蚊對

（明）方孝孺

天臺生困暑，夜臥絺帷中，童子持翣①飏于前，適甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風(fēng)雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股[撍]面。毛發(fā)盡豎，肌肉欲顫；兩手交拍，掌濕如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照?！睜T至，絺帷盡張。蚊數(shù)千，皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非吾血者耶？爾不謹(jǐn)，蹇帷而放之入。且彼異類也，防之茍至，烏能為人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其煙勃郁，左麾右旋，繞床數(shù)匝，逐蚊出門，復(fù)于生曰：“可以寢矣，蚊已去矣?！?/p>

生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎？”

童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨(dú)不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人后身之道耶？”

天臺生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。

【作者簡介】

方孝孺（1357-1402），字希直，一字希古，號遜志，曾以“遜志”名其書齋，蜀獻(xiàn)王替他改為“正學(xué)”，因此世稱“正學(xué)先生”。福王時追謚文正。浙江寧海人（寧海古古稱緱城，故時人稱其為“緱城先生”），明代大臣、著名學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。師從“開國文臣之首”的翰林學(xué)士（正五品）宋濂，歷任陜西漢中府學(xué)教授（從九品1392-1398），翰林侍講（正六品1398-1399），侍講學(xué)士（從五品，1399-1400），直至按照《周禮》更定官制，將侍講學(xué)士和侍讀學(xué)士（皆為從五品）合并為文學(xué)博士，并升任文學(xué)博士（正五品，1400-1402）。建文年間（1399-1402）擔(dān)任建文帝的老師，主持京試，推行新政。在“靖難之役”期間，拒絕為篡位的燕王朱棣（即成祖）草擬即位詔書，剛直不屈，孤忠赴難，被株十族。

【注釋】

[1]天臺生：作者自稱。

[2]絺(chī帷)細(xì)葛布蚊帳。

[3]翣(shà)：扇子。

[4]慕：思念。

[5]噆(zǎn)叮。

[6]飫(yù)：飽。

[7]勃郁：風(fēng)吹煙回旋的樣子。

[8]麾：通“揮”，揮舞。

[9]啞(è)爾：笑的樣子。

[10]尤：怨恨。

[11]覆載之間：指天地之間。

[12]二氣：指陰陽二氣。絪缊(yīn yūn)：同“氤氳”。這里指天地之氣如煙云彌漫的樣子。

[13]庸狨(rōng)：大牛和金絲猴。

[14]羅：捕鳥的網(wǎng)。

[15]黽(měng)：金線蛙。

[16]泰：極。

[17]陵：同“凌”，侵侮，欺壓。

[18]盬(gǔ)：吸飲。

[19]踣(bó)：跌倒，僵仆。

[20]離流：流離，離散。

【譯文】

天臺生因為天氣熱而難受。晚上躺在細(xì)葛做的蚊帳里面，童子手里拿著大扇子在前面揮動，舒服極了，于是就睡著了。過了很久，童子也睡著了，丟掉大扇子，靠在床邊，鼾聲像打雷一般。天臺生驚醒過來，以為快要刮風(fēng)下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那里。不久，耳旁聽到飛動鳴叫的聲音，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿哀怨、又像是充滿思慕;接著就攻擊天臺生的手臂，刺入到他的肉里面去，撲向他的大腿，咬嚙他的臉面，讓天臺生毛發(fā)都豎了起來，肌肉也幾乎要顫動。天臺生兩手用力合拍，掌心濕濕的、好像是汗水，拿來聞聞，竟是鮮血的腥味啊!天臺生嚇一大跳，不知該怎么辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說：“我被小蟲咬得難受，(你)趕緊起來找蠟燭照明?！毕灎T來了，蚊帳全都開了，原來有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好像一群螞蟻，好像一堆蒼蠅，尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮，通體漲大變紅。天臺生罵童子說：“這不正是嚙吮我血的東西嗎?都是你不謹(jǐn)慎，把蚊帳拉開而放它們進(jìn)來!況且這些東西是異類，如果好好預(yù)防的話，它們又那能害人呢?”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端點(diǎn)起火來，煙隨著風(fēng)回旋，童子拿著蒿草左右揮來揮去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門外去了。童子回報天臺生說：“可以好好睡覺了，蚊子都趕走了?！?/p>

天臺生于是拂拭席子，正要睡覺，忽然呼喊老天而感嘆地說：“老天您為什么要生出這種小東西來傷害人呢?”

童子聽了，啞然失笑地說：“您為什么把自己看得那么重要，又過分又固執(zhí)地怨恨老天呢!天地之間，陰陽二氣相互作用、產(chǎn)生變化，賦予它形體、授給它本質(zhì)，使人和物得到了區(qū)分。大的動物是犀牛、大象，怪異的動物是蛟龍，兇暴的動物是老虎、花豹，馴服的動物是糜鹿、金絲猴;長羽毛的是飛禽、是走獸，裸體無毛的是人、是蟲;無不都有供養(yǎng)。雖然有大小長短的不同，然而寄托形體在這天地之間，都是一樣的。如果從我們?nèi)祟惖慕嵌葋砜吹脑?，則會認(rèn)為人類高貴而動物低賤;如果從天地的角度來看的話，則果真有那個高貴、那個低賤呢?現(xiàn)在我們?nèi)祟愖蕴韮r，號稱是天地間的主宰者;對待水陸間的物體，有生命的種類，沒有不在高處設(shè)下鳥網(wǎng)、在低處設(shè)下魚網(wǎng)，山中貢獻(xiàn)、海里供應(yīng)，蛙、黽都沒法逃命，鴻雁也都沒法隱藏蹤跡;人類所吃的動物，可以說是太多太多了，而動物難道就不可以吃人嗎?今晚蚊子動一下嘴巴，您就對老天哀號而加以控訴。假如那些被人類所吃的動物，它們也都向老天哀號控告的話，那么老天要處罰人類，又該怎么辦呢?

“況且動物被人類吃，人類被動物吃，這是不同的種類，還可以說得過去。而且蚊子還對人謹(jǐn)慎畏懼，大白天不敢暴露他們的形跡，躲在看不見的地方來觀察人，乘人疲憊松懈的時候，然后才有所謀求啊!現(xiàn)在同樣是人類，吃著米粟、喝著熱湯，這是相同的啊!養(yǎng)活妻女、教育小孩，這是相同的啊!穿戴容貌，也沒有不相同的啊!可是人類卻在大白天里公然乘著同類有間隙的時候來欺負(fù)他，吮吸他們的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間，讓他們在道路上流離失所，呼天搶地的聲音連接不斷，也沒有人憐憫他們?，F(xiàn)在您一被蚊子咬嚙，就立即睡不安穩(wěn)，知道同類相殘卻好像沒聽見過一樣，這難道是君子先別人后自己的道理嗎?”

天臺生于是將枕頭扔到地上，拍打心窩、發(fā)出長嘆，披上衣服、走出門口，一直坐到天亮。

【簡評】

本文選自《遜志齋集》卷六。文章以天臺生被群蚊叮咬，責(zé)罵童子為引子，引出童子的一段尖銳的答話。話中指斥了剝削者比蚊子尤為厲害，“乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，離流于道路”，血淋淋的剝削壓迫事實，比蚊子叮人更為殘酷。更為甚者，他們的“呼天之聲相接”，但卻“無恤之者”。當(dāng)然，作者也只是站在傳統(tǒng)儒家仁政思想的基礎(chǔ)上來說的，不可能認(rèn)識到階級的壓迫與剝削。文章繪聲繪色，寫得頗為生動。

【練習(xí)】

閱讀上文解答下列問題

11.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A.賦形受質(zhì) 質(zhì)：資質(zhì)

B.今人乃自貴其貴 貴：以……為貴

C.畜妻而育子，同也 畜：養(yǎng)

D.乘其同類之間而陵之 陵：欺凌

12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.生驚寤，以為風(fēng)雨且至也 鄰之厚，君之薄也

B.爾不謹(jǐn)，褰帷而放之人 寧赴常流而葬乎江魚腹中耳

C.其食乎物者，可謂泰矣 其孰能譏之乎

D.而物獨(dú)不可食于人耶 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

13.下列各句括號中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項是

A.天臺生困暑，夜臥(于)絺維中

B.童子拔蒿束之，置火于(其)端

C.其煙勃郁，(煙)左麾右旋，繞床數(shù)匝

D.蚊一舉喙，(人)即號天而訴之

14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

A.“對”，奏對、對策，原本用于臣子向君主陳述見解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。

B.本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進(jìn)，最后以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應(yīng)開篇。

C.本文描寫細(xì)致生動，頗富情趣;議論鞭辟入里，啟人深思;句式長短交錯，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運(yùn)用，讀來淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。

D.本文借童子與天臺生的對話，既揭露了同類相殘的黑暗的社會現(xiàn)實，又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯誤認(rèn)識，闡發(fā)了萬物平等、物我為一的主題。

附【答案】：11.A 12.B 13.C 14.D

15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)吾為物所苦，亟起索燭照。(2分)

(1)我被小蟲咬得難受，(你)趕緊起來找蠟燭照明。

(2)且彼異類也，防之茍至，烏能為人害?(3分)

(2)它們是異類，防范它們?nèi)绻苤艿剑趺磿蔀槿祟惖囊暡?

(3)聞同類之相 而若無聞，豈君子先人后身之道耶?(3分)

(3)聽到同類之間互相殘害卻置若罔聞，(這)難道是先人后己的君子之道嗎?