曾子不受邑

曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，曰:“請(qǐng)以此修衣③?！痹硬皇?，反，復(fù)往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚④為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人?！v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎⑤？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也。”（選自漢.劉向《說(shuō)苑》）

（選自《說(shuō)苑》）

【注釋】

①曾子，即曾參。

②邑，城鎮(zhèn)。致邑，封贈(zèng)一座城鎮(zhèn)。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱做采邑。

魯國(guó)國(guó)君送給曾子一座城鎮(zhèn)，不同一般饋贈(zèng)，應(yīng)視為封賜。

③修：修飾。

④奚：何，為什么。

⑤不我驕也，我能不畏乎 ？ 即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎？

⑥使：命令，派遣。

⑦于：向。

⑧全：保全。

⑨敝：破舊

⑩受：接受

⑾反：同“返”，返回

【文言常識(shí)】

賓語(yǔ)前置 賓語(yǔ)前置就是賓語(yǔ)移置在謂語(yǔ)之前。在古漢語(yǔ)中這是常見現(xiàn)象。如本文中 “不我驕也”就是其中的一種。按照一般的順序應(yīng)為“不驕我也”，即不驕橫地對(duì)待我。

在古漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)前置有以下幾種情況。①否定句中代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置，如：不我驕也。②疑問句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般前置，如：子何恃以往？③敘述句賓語(yǔ)前置，一般用“之”、“是”等助詞作標(biāo)記，如：菊之愛，陶后鮮有聞。

【譯文】

曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。魯國(guó)的國(guó)君派人到他那里去封贈(zèng)他一座城鎮(zhèn)。說(shuō)：“請(qǐng)用這座城鎮(zhèn)的收入，修飾一下你的服裝?！痹記]有接受，派來(lái)的使臣便返回了，不久后又來(lái)了，可曾子仍然沒有接受。派來(lái)的人說(shuō)：“先生不是有求于國(guó)君，完全是國(guó)君自己封贈(zèng)給你的，為什么不肯接受呢？”曾子說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會(huì)驕橫?？v然魯君贈(zèng)送我采邑，沒有對(duì)我表現(xiàn)出驕橫，我能不怕他嗎？”最后，還是沒有接受?？鬃又懒诉@件事，說(shuō)：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)?！?/p>

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋：

（1）受②反③于 ④全

2．翻譯：

（1）受人者畏人，予人者驕人。

（2）參之言足以全其節(jié)也。

3.這一故事給我們的啟示是：

4.與“不我驕也”句式不同的一項(xiàng)是（）。

A.時(shí)人莫之許也

B.宋何罪之有

C.沛公安在

D.石之鏗然有聲者，所在皆是也

【參考答案】

1．（1）接受（2）同“返”返回（3）向（4）保全

3．要保持自己的氣節(jié)，不能接受別人的施舍?；?要保持頭腦清醒，千萬(wàn)不能隨意接受別人的饋贈(zèng)。

4.D(D為定語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)與例句都是賓語(yǔ)前置句。)

寓意

無(wú)功不受祿，這是理所當(dāng)然。曾子對(duì)魯國(guó)，沒有什么貢獻(xiàn)，而魯國(guó)國(guó)君，要給他一座城鎮(zhèn)，僅僅是為了幫助他修飾儀表。雖然這是國(guó)君的一片好心，是他對(duì)曾子的敬重。但是，如此豐厚的饋贈(zèng)，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答魯君派來(lái)的人所說(shuō)的一段話，并不是針對(duì)某一個(gè)人，卻是反映了出于尋常的饋贈(zèng)，正直的人們不可避免地會(huì)產(chǎn)生一種負(fù)疚的心理狀態(tài)和思慮。親友間的相互贈(zèng)送，系于情誼，不必過(guò)于拒讓，因?yàn)楸舜藳]有什么報(bào)答不報(bào)答。但是，如魯君以采邑相贈(zèng)，非同小可，有必要拿曾子的話來(lái)考慮考慮，是否應(yīng)該接受。