列子學(xué)射

《列子學(xué)射》出自《列子說符篇》，其原文是：列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國與身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然?！?/p>

翻譯過來意思是：列子學(xué)射箭，已經(jīng)射中了，就去向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子說：“你知道你為什么能射中嗎?”列子回答說：“不知。”關(guān)尹子說：“還不行。”列子回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，過了三年，將自己學(xué)射箭的情況告訴關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道你為什么能射中嗎?”列子回答說：“我知道了?！标P(guān)尹子說：“那好，一定要記住這其中的道理，不要輕易地荒廢了。不僅射箭是這樣，治理國家和修身做人也都是這個(gè)道理。所以圣人不在乎存亡，而關(guān)心為什么會(huì)這樣?！?/p>

列子，戰(zhàn)國時(shí)著名的思想家?！读凶印芬粫?，屬于道家典籍。相傳原著是列子，書中記敘了許多寓言故事和神話故事，不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，還起到教育人、引導(dǎo)人的意義。列子請(qǐng)教關(guān)尹子學(xué)射箭的事跡，反映出的道理不僅適用于射箭，還對(duì)治理國家和修養(yǎng)自身有重要作用，簡單的事，蘊(yùn)含著大道理。不禁讓我們對(duì)古人的智慧產(chǎn)生敬佩之情。

列子學(xué)射的道理

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于長期戰(zhàn)亂，射箭成為當(dāng)時(shí)人們學(xué)習(xí)的技能之一。追溯到原始時(shí)代，射箭常常是人們用來狩獵的，因此積累了豐富的射箭技巧?！读凶訉W(xué)射》就是一篇記錄了關(guān)于列子學(xué)射箭的事跡。列子通過學(xué)射，請(qǐng)教關(guān)尹子關(guān)于射箭的問題，在得到關(guān)尹子提醒后，經(jīng)過認(rèn)真研究和苦心專研，明白了一些為人處事的道理。

《列子學(xué)射》的故事大致是：列子學(xué)射箭，已射進(jìn)靶心，就請(qǐng)教于關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道射箭射中的道理嗎?”列子回答說：“不知道原因?！标P(guān)尹子說：“那還不行。”列子回家繼續(xù)學(xué)習(xí)，又學(xué)習(xí)了三年，列子將學(xué)射箭的進(jìn)展告訴關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道射箭射中的道理嗎?”列子回答說：“我知道了?！标P(guān)尹子說：“那可以了，要記住這個(gè)道理，不要輕易地丟掉。不僅射箭是這樣，治理國家和修身做人也都是這樣。所以圣人不在乎存亡，而關(guān)心這其中的道理?！?/p>

列子學(xué)射的故事告訴我們一個(gè)道理，不要只追求結(jié)果，而忽視過程。知道事物發(fā)展的過程，掌握事物發(fā)展的規(guī)律，我們才能真正做好一件事。從簡單的射箭就可以發(fā)現(xiàn)，不要只在乎射箭射中，還要掌握射箭的規(guī)律，知道為什么會(huì)射中。在做任何事時(shí)，不僅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。

列子簡介

列子，東周戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，道家的代表人物。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派列子學(xué)，最早提出宇宙生成四階段學(xué)說，關(guān)于宇宙和天體的學(xué)說都早于西方，是位了不起的學(xué)者。

列子生性隨意，不愛慕虛榮，悠然自得，專心研究學(xué)問，在先秦諸子中擁有很高的地位，也是最豁達(dá)的人。列子有眾多弟子，很多都常年伴其左右，聽其傳道授業(yè)解惑也，列子學(xué)派在戰(zhàn)國后期影響很大。列子更是老子和莊子的過度階段，有承前啟后的作用。

列子的代表作是《列子》，今存于世的有天瑞、仲尼、力命、黃帝、湯問、說符、楊朱、周穆王八篇，其余篇章已失傳。留下的篇章中有許多寓言故事被廣為流傳，意味深長，成為哲理，用以教育人們的言行舉止?！读凶印芬粫窍惹貢r(shí)期的代表作之一，其中記錄了許多當(dāng)時(shí)背景下的風(fēng)土人情、人物文化、地域特征等，是研究歷史的優(yōu)秀作品。

列子的個(gè)人思想包括：貴虛、以道為本、齊物為一、體道合真、無心之境、力命。他的思想大部分是精神層面的，而且強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生。將道視為生命的本體，用以獲得心靈的自由，使人的心身都到達(dá)一個(gè)高度。對(duì)萬物所處的狀態(tài)，歸結(jié)于萬物自身，對(duì)不能解釋的現(xiàn)象歸結(jié)于命。其道學(xué)的思想影響了后世，封建帝王對(duì)他的思想也很重視，在唐玄宗時(shí)期被封為“沖虛真人”，所著的《列子》一書，也留下深遠(yuǎn)影響。

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