諸葛亮的《出師表》原文及翻譯，《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說(shuō)的《出師表》一般指《前出師表》。表，古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。

原文：

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú);今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。[3]

宮中府中，俱為一體;陟(zhì )罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同;若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行（xíng）淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行(háng )陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞(wén)達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有(yòu )一年矣!

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙(sù)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈;若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

翻譯：

先帝創(chuàng)辦基業(yè)還不到一半，就中途去世了?，F(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國(guó)，我們蜀漢貧困衰弱，這實(shí)在是形式危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在邊疆奮不顧身的原因，都是為追念先帝在世時(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想在陛下身上報(bào)答啊。陛下應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)志士們的氣概；不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱(chēng)引譬喻不合大義（說(shuō)話不恰當(dāng)），以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。

皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)好壞不應(yīng)因在皇宮中或朝廷中而有所不同。如果有做奸邪之事，犯科條法令以及盡忠做好事的人，應(yīng)交給主管的官吏，由他們?cè)u(píng)定應(yīng)得的處罰或獎(jiǎng)賞，用來(lái)表明陛下公正嚴(yán)明的治理方針。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。

侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等，他們都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下使用。我認(rèn)為宮中的事情，無(wú)論大小，陛下都應(yīng)征詢(xún)他們，然后再去實(shí)施，這樣一定能彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏的地方，獲得更好的效果。

向?qū)檶④姡郧槠返律屏计秸?，精通軍事，從前?jīng)過(guò)試用，先帝稱(chēng)贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，好的壞的各得其所。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以?xún)A覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝感到惋惜痛心遺憾的。侍中，尚書(shū)，長(zhǎng)史，參軍，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

我本來(lái)是一介平民，在南陽(yáng)親自種田，只求能在亂世中茍且偷生，不謀求在諸侯前揚(yáng)名做官。先帝不認(rèn)為我身世卑微、見(jiàn)識(shí)短淺，降低自己的身份，親自三次到草廬里來(lái)看望我，向我征詢(xún)對(duì)當(dāng)今天下大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)激動(dòng)，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后來(lái)遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時(shí)候接到委任，在危難的時(shí)候接受使命，從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。

先帝（劉備）知道我做事謹(jǐn)慎，因此在臨終前把國(guó)家大事托付給我（諸葛亮）。自從接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息，惟恐先帝之所托不能實(shí)現(xiàn)，以至有損先帝的知人之明。所以我在五月渡過(guò)瀘水，深入到不長(zhǎng)草的地方（作戰(zhàn)）?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來(lái)的都城洛陽(yáng)。這是我用來(lái)報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留的進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。 希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒(méi)有完成，就請(qǐng)治我的罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭露他們的過(guò)失；陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國(guó)家大事，征詢(xún)治理國(guó)家的好辦法，聽(tīng)取正確的意見(jiàn)，深切追念先帝遺留下的詔令。（如果能夠這樣，）我就受恩感激不盡了。

現(xiàn)在我就要辭別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表熱淚縱橫，不知說(shuō)了些什么。

出師表 文章段意（可分三部分）第一部分（1～5段）作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢(shì)，提出了1.廣開(kāi)言路 2.嚴(yán)明賞罰 3.親賢臣遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）的主見(jiàn)。

第二部分（6～7段）追憶經(jīng)歷，忠劉氏，興師北伐表心愿。

第三部分（8～9段）總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任。

全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說(shuō)，

第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、任務(wù)、治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開(kāi)始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說(shuō)先帝對(duì)賢臣的“殊遇”、“簡(jiǎn)拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜、愛(ài)戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。

第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命以來(lái)”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。

第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。

諸葛亮這篇表文歷來(lái)受到人們的高度贊揚(yáng)，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說(shuō)“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實(shí)異旨，并一時(shí)之英也?！标懹卧凇稌?shū)憤》中寫(xiě)道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?！备腥酥睿诖丝梢?jiàn)。