言默戒是一篇文言文，告訴我們一個(gè)道理就是該說(shuō)不說(shuō)和不該說(shuō)卻說(shuō)，都會(huì)招致災(zāi)禍，說(shuō)話(huà)做事要適宜。

言默戒

楊時(shí)

鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數(shù)日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：

“吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？”予告之日：“夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已?；蛞锅Q，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不嗚非其時(shí)也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時(shí)然后鳴，則人將賴(lài)汝以時(shí)夜①也，孰從而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書(shū)之以為言默戒。”

【注】①時(shí)夜：司夜，指打鳴報(bào)曉。時(shí)，掌管。

1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）

(1)或旦而不鳴 或：-

(2)皆足取禍也 取：_ ___

2．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。

3．作者為什么認(rèn)為雞“鳴”與“不鳴”都是“自為不祥”？（2分）

4．鄰人烹雞的故事告訴了我們什么道理？（3分）

【答案】

1．(1)有的 (2)招致

2．雞打鳴能對(duì)人不吉祥嗎？只不過(guò)它們自作不吉祥罷了。

3．當(dāng)鳴不鳴，不當(dāng)鳴而鳴都是不合時(shí)宜的。（或：“夜鳴，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不鳴非其時(shí)也”）

4．該說(shuō)不說(shuō)和不該說(shuō)而說(shuō)，都會(huì)招致災(zāi)禍，說(shuō)話(huà)做事要適宜。

注釋

①時(shí)夜：司夜，指打鳴報(bào)曉。時(shí)，掌管。

②或：有的。

③取：招致。

④書(shū)：寫(xiě)。

⑤惡（wù）：厭惡。

⑥祥：吉祥

⑦歟（yú）：文言助詞，相當(dāng)于“嗎”，表示疑問(wèn)、感嘆、反詰等語(yǔ)氣。

⑧足：足夠，足以。

⑨故書(shū)之以為言默戒：所以寫(xiě)下來(lái)作為發(fā)言和沉默的告誡。

翻譯

鄰人有一只雞在夜里打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過(guò)了幾天，另一只雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過(guò)后（他）對(duì)我說(shuō)：“我家的雞有的夜里打鳴，有的早晨卻不打鳴，對(duì)這種不吉祥怎么辦？”我告訴他說(shuō)：“雞打鳴能對(duì)人不吉祥嗎？只不過(guò)它們自作不吉祥罷了。有的夜里打鳴，鳴得不是時(shí)候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時(shí)候，那是它們自作不吉祥而導(dǎo)致被烹吃的，同人又有什么關(guān)系呢？如果它們按時(shí)打鳴，那么人將依靠他們報(bào)曉，誰(shuí)還會(huì)烹吃它們呢？”我又想到：人的發(fā)言與沉默和這件事有什么不同呢？不應(yīng)發(fā)言而發(fā)言，同應(yīng)當(dāng)發(fā)言而不發(fā)言，都足以招來(lái)災(zāi)禍啊。所以寫(xiě)下來(lái)作為發(fā)言和沉默的告誡。

【啟示】

無(wú)論發(fā)言還是沉默都要在對(duì)的時(shí)間和地點(diǎn)，不然只會(huì)害了自己。該說(shuō)不說(shuō)和不該說(shuō)而說(shuō)，都會(huì)招致災(zāi)禍，說(shuō)話(huà)做事要適宜。