《岳陽(yáng)樓記》說(shuō)課材料
長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)囿于“精華”二字，強(qiáng)調(diào)知識(shí)接受，只注重把語(yǔ)法、文法講深講透，卻忽略了學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)過(guò)程中缺少師生獨(dú)特情感的體驗(yàn)，形成文言文教學(xué)模式的單一、固定化。無(wú)疑這樣的教學(xué)不能適應(yīng)新課改的需要，更不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文化精髓的感悟力。因此，文言文教學(xué)必須從更高的層面和更廣闊的視角來(lái)把握，應(yīng)該讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上有一個(gè)領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，有一個(gè)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活和情感體驗(yàn)，對(duì)文章對(duì)作者發(fā)表真知灼見(jiàn)的過(guò)程。充分利用信息資料去了解作品的本身，讓課堂教學(xué)成為師生交流經(jīng)驗(yàn)的反思過(guò)程、資料整合的合作過(guò)程。在探究中學(xué)習(xí)、在合作中提高、在感悟中升華，才能真正使文言文的教學(xué)個(gè)性化、多樣化，從而達(dá)到新課標(biāo)對(duì)中學(xué)階段文言文提出的更高教學(xué)要求和教學(xué)評(píng)價(jià)：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)在積累感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞的品位和審美情趣。”
一、教學(xué)理念
1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在掌握一定的學(xué)習(xí)策略上的“會(huì)學(xué)”；建立在努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。選擇古文《岳陽(yáng)樓記》的擴(kuò)展課，正是充分考慮到初三學(xué)生古文賞析的能力、評(píng)價(jià)作品的能力和認(rèn)知事物的能力已達(dá)到一定的深度和廣度，會(huì)感興趣于作品的文質(zhì)兼美、立意高遠(yuǎn)，從而激發(fā)學(xué)生探究的欲望。這樣，在老師的精心的指導(dǎo)下，學(xué)生在“能學(xué)”、“想學(xué)”的前提下，掌握學(xué)習(xí)古文鑒賞的策略，達(dá)到“會(huì)學(xué)”，為今后探究古文并“堅(jiān)持學(xué)”奠定基礎(chǔ)。提高學(xué)生人文素養(yǎng)，豐厚文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)自主交流、自主探究，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。
2、構(gòu)建開放課堂。新課程強(qiáng)調(diào)將教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。這就要求我們教者力爭(zhēng)將課堂創(chuàng)設(shè)成為探究、交流、合作的陣地。師生雙方在相互交流中溝通，在相互啟發(fā)下補(bǔ)充，共享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，表述自我的情感與體驗(yàn)。這種自主、活潑的課堂會(huì)在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，求得新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和師生的共同發(fā)展。對(duì)于千古詠唱的岳陽(yáng)樓其資料極其豐富，不是教師所能全部掌握和了解的，充分利用學(xué)生智慧資源，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代媒體參與教師備課，在廣度、深度上創(chuàng)建開闊的課堂思維空間。
3、尊重個(gè)性體驗(yàn)。教師用贊許的目光和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，創(chuàng)造一個(gè)和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。給學(xué)生以思想的自由、欣賞的自由和發(fā)表見(jiàn)解的自由。讓學(xué)生把眼光集于作品的美感美質(zhì)，關(guān)注作者審美意識(shí)的投射。引導(dǎo)學(xué)生由課本提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，倡導(dǎo)學(xué)生從范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)生發(fā)開去，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史、當(dāng)代社會(huì)周圍事的評(píng)議，體現(xiàn)自己審美創(chuàng)造的個(gè)性。
二、教材分析
《岳陽(yáng)樓記》是人教版第五冊(cè)第六單元的一篇古文，是千古傳頌的名篇。不僅文采斐然，而且立意高遠(yuǎn)。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)其人格的魅力，仿佛一盞燈，至今仍給人以明示。它既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育和古典人文教育的較好載體，也是適應(yīng)新課改創(chuàng)建古文教學(xué)多樣化的典范課例。
三、學(xué)生分析：
初三年級(jí)，學(xué)生心理發(fā)展趨于成熟，在形象思維豐富的同時(shí)，抽象思維有了較深層次的發(fā)展。對(duì)于文學(xué)的欣賞不僅僅停留于感性體驗(yàn)而且具有了理性的分析與較高層次的審美。正是基于培養(yǎng)學(xué)生古文自主學(xué)習(xí)能力、開拓學(xué)生思維空間、提高文化品位、倡導(dǎo)個(gè)性分析的考慮，我選擇了《岳陽(yáng)樓記》這篇結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、立意美的文章并設(shè)計(jì)了本節(jié)拓展性教學(xué)。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（一）、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：了解文章寓情于景、卒章顯志的寫法，把握作者獨(dú)辟蹊徑、精心設(shè)計(jì)的巧妙；正確理解名言警句的深刻內(nèi)涵。
2、過(guò)程與方法：在學(xué)生充分搜集、篩選信息資料的基礎(chǔ)上，自主交流、積極探究，在合作學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗(yàn)探究的樂(lè)趣。通過(guò)師生交流、相互提高，達(dá)成審美意識(shí)的共識(shí)。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：感受作者胸襟、抱負(fù)的同時(shí)，體會(huì)作者的政治理想，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生的思考，對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化思想的借鑒。
（二）、教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者設(shè)意的獨(dú)特，領(lǐng)會(huì)文章寓情于景、卒章顯志的寫法。
（三）、教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。
（四）、教學(xué)方法：學(xué)生自主交流、師生合作探究，輔之以創(chuàng)設(shè)情景法。
（五）教學(xué)流程：
1、情境導(dǎo)入：展示中國(guó)古代被譽(yù)為“四大名樓”的圖片，配以古典音樂(lè)。以王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的美文妙句，引出文人騷客對(duì)岳陽(yáng)樓的吟誦。
2、合作交流:：
嘗試以網(wǎng)絡(luò)資料豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、探究欲望。課堂上通過(guò)小組成員自主交流，實(shí)現(xiàn)資源共享，培養(yǎng)學(xué)生的交流能力和合作意識(shí)。
3、自主探究：?jiǎn)栴}一：在“前人之述備矣”的情況下，范仲淹選擇從那一角度為岳陽(yáng)樓作記？問(wèn)題二:文中哪些獨(dú)到之處使《岳陽(yáng)樓記》成為千古傳頌的名篇？通過(guò)學(xué)生的討論、交流，形成思維的交鋒，師生交流，達(dá)成共識(shí)。使學(xué)生能從審美的角度把握課文本身，理解作者寫景意圖所在。
4、思維拓展：在對(duì)作者寓情于景、情景交融的深入理解，對(duì)作者為情設(shè)景、緣情抒情的感悟之上，領(lǐng)悟古代仁人志士的志向，更準(zhǔn)確把握范仲淹的“憂樂(lè)觀”，進(jìn)而聯(lián)及近現(xiàn)代的“今仁人”。評(píng)論之時(shí)充分給予學(xué)生言論的自由，讓其從感性的體驗(yàn)上升的理性的分析，開拓課堂自由創(chuàng)造的空間。
5、創(chuàng)新訓(xùn)練：在蓄積情勢(shì)的狀態(tài)下，以洞庭湖、岳陽(yáng)樓煙波浩渺、雄偉壯觀的實(shí)景展示，激發(fā)學(xué)生寫作熱情，借景抒情寫出自己獨(dú)到的感悟。
本節(jié)課設(shè)計(jì)的意圖是：力圖改變古文教學(xué)過(guò)于沉悶的課堂氣氛，過(guò)于固定的教學(xué)模式，體現(xiàn)新課改下對(duì)古文教學(xué)的要求，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。真正達(dá)到古文教學(xué)與現(xiàn)代化教育整合，珍視傳統(tǒng)文化基因與創(chuàng)新審美相結(jié)合。這只是嘗試，是一次不成熟的探索，但會(huì)促使我在教學(xué)實(shí)踐中不斷更新和完善。