出自宋詩人蘇軾的《破琴詩（并引）》

舊說，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出游，過夏口村，入廢佛寺，坐古松下。

和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書，笑謂琯曰：“頗憶此耶？

”琯因悵然，悟前生之為永師也。

故人柳子玉寶此畫，云是唐本，宋復(fù)古所臨者。

元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢長老仲殊挾琴過予，彈之有異聲，就視，琴頗損，而有十三弦。

予方嘆惜不已，殊曰：“雖損，尚可修。

”曰：“奈十三弦何？

”殊不答，誦詩云：“度數(shù)形名本偶然，破琴今有十三弦。

此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉。

”予夢中了然識其所謂，既覺而忘之。

明日晝寢復(fù)夢，殊來理前語，再誦其詩，方驚覺而殊適至，意其非夢也。

問之殊，蓋不知。

是歲六月，見子玉之子子文京師，求得其畫，乃作詩并書所夢其上。

子玉名瑾，善作詩及行草書。

復(fù)古名迪，畫山水草木，蓋妙絕一時。

仲殊本書生，棄家學(xué)佛，通脫無所著，皆奇士也。

破琴雖未修，中有琴意足。

誰云十三弦，音節(jié)如佩玉。

新琴空高張，弦聲不附木。

宛然七弦箏，動與世好逐。

陋矣房次律，因循墮流俗。

懸知董庭蘭，不識無弦曲。