培根《論求知》讀后感1

求知是人的本能，對知識(shí)的追求本質(zhì)上就是對于人性和世界的探索?！墩撉笾肥桥喔⑽募墩撊松分械囊徊烤饰恼??！墩撉笾分饕撌隽巳绾慰茖W(xué)、正確地求知。

作者從下面幾點(diǎn)來闡述了求知的內(nèi)容：開篇直接表達(dá)自己的論點(diǎn)，“求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干”，求知可以改變一個(gè)人的天性，求知學(xué)習(xí)的意義就在于將雜亂如野草的天性修剪齊，作者對于求知的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，一絲不茍的，“求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧”；二、學(xué)習(xí)知識(shí)不能都淺嘗輒止，而是應(yīng)該有所區(qū)分的，細(xì)讀、精讀一些經(jīng)典，除此之外你還必須去做筆記，因?yàn)樽龉P記可以使知識(shí)更精確；三、求知如運(yùn)動(dòng)一樣，運(yùn)動(dòng)可以通過對應(yīng)的運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)體質(zhì)，同理，求知可以讓人精神上得到滿足，正如作者所說“知識(shí)能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的"排比句，旨在說明頭腦的缺陷就像其他如思維不集中，缺乏分析判斷力，不善于推理等一樣可以通過求知來治療，可以看出作者條理清晰嚴(yán)謹(jǐn)，充滿哲理的思維。

這樣富有哲理性的文章，就算是現(xiàn)在讀來，仍然是一篇發(fā)人深省，充滿哲理的好文章。正應(yīng)驗(yàn)了那句話，“經(jīng)典，歷盡千年也不會(huì)褪色”。

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求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。 求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！ 讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R(shí)能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。