明朝萬(wàn)歷皇帝怠政，在中國(guó)歷史中是頭一份，幾十年不上朝，甚至很多京官?gòu)娜肼毜酵诵荻紱](méi)見(jiàn)過(guò)皇帝，這也成為了千古奇談。這樣的皇帝應(yīng)該是掌控力極弱的存在了，然而萬(wàn)歷皇帝執(zhí)政四十八年，卻是明朝在位最長(zhǎng)的皇帝，執(zhí)政期間的萬(wàn)歷三大征也都取得了勝利，他的權(quán)威其實(shí)高于后面晚明的幾位皇帝，這其中的原因是多方面的。

首先，從明朝仁帝宣帝開始，政權(quán)的運(yùn)行方式已經(jīng)有了很大的改變，票擬，批紅，封駁，執(zhí)行等模式都在逐漸成熟，朝會(huì)的意義漸漸變成了偏重禮儀性質(zhì)，萬(wàn)歷不上朝并不影響他實(shí)際處理政務(wù)，他管控政務(wù)的同時(shí)，又用張?chǎng)L，張誠(chéng)等太監(jiān)加強(qiáng)對(duì)官員的管控，監(jiān)督。同時(shí)萬(wàn)歷加收礦稅作為內(nèi)帑，將財(cái)政權(quán)抓在手中，軍事上依靠體制垂直管理，神宗的統(tǒng)治技巧不能不說(shuō)是高超的。

一．明朝不斷變化的政務(wù)處理體制

1．明早期對(duì)于朝會(huì)的重視

明朝早期洪武帝開始，朝會(huì)的頻率就大大的超過(guò)了唐宋等朝代，朝會(huì)是皇帝行使權(quán)力重要的場(chǎng)所，圣言決斷是明朝早期君權(quán)強(qiáng)大的體現(xiàn)，皇帝的權(quán)力中，朝會(huì)的重要性是不可取代的。

永樂(lè)帝開始，除了早朝外，午朝也開始盛行起來(lái)，朝會(huì)作為禮儀上帝權(quán)的體現(xiàn)，百官朝拜后，沒(méi)事的退朝，有事的則在專門的宮殿等待接見(jiàn)，一切政務(wù)都是當(dāng)時(shí)君臣商議后基本就決定的七七八八了。

明早期由于宰相的廢除，皇權(quán)格外的強(qiáng)大，換來(lái)的也是政務(wù)處理的繁瑣，每天從早朝到午朝，皇帝事必躬親，客觀上也造成了不少政務(wù)上的疏漏，然而此時(shí)的朝會(huì)其實(shí)是帝權(quán)的體現(xiàn)，皇帝假如長(zhǎng)期的不參加，是會(huì)引起統(tǒng)治基礎(chǔ)的動(dòng)搖的。

2.仁帝宣帝時(shí)內(nèi)閣制度的成熟

英宗開始，明朝的幾個(gè)皇帝都是年幼即位，朝會(huì)漸漸的不再那么頻繁，午朝更是被廢除，朝會(huì)不再成為運(yùn)行權(quán)力的機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣的重要性凸顯了出來(lái)，土木堡之變后，明朝制衡文官集團(tuán)的勛貴集團(tuán)幾乎團(tuán)滅，而于謙的獨(dú)斷專行客觀上挽救了北京，臣權(quán)開始膨脹，內(nèi)閣成為了權(quán)力運(yùn)行的重要部門。

內(nèi)閣事實(shí)上成為了政策的制定者，皇帝的批紅和內(nèi)閣的票擬，成為了合理合法政令必須的組成，缺一不可，君權(quán)實(shí)際上是受到了削弱的，沒(méi)有票擬的皇帝中旨，經(jīng)常會(huì)受到封駁。

明朝不知不覺(jué)從皇帝的一言堂，變成了君權(quán)臣權(quán)平衡的政務(wù)處理模式，體制決定了朝會(huì)越來(lái)越成為了禮儀性的存在。

3．神宗的身體不適合開朝會(huì)

神宗的身體不好，歷史學(xué)家認(rèn)為他有輕微的長(zhǎng)短腿，史書中也記載他抱怨腳疼，上朝不方便，神宗好像還有點(diǎn)肥宅，這個(gè)瘸腿胖子漸漸的甚至在祭祀等重要場(chǎng)合都懶得出現(xiàn)了，這是可以理解的，皇帝的尊嚴(yán)不可侵犯，體態(tài)不理想的情況下，盡量少露面怎么也是聰明的選擇。

神宗將每個(gè)月的朝會(huì)減少到了九次，并且創(chuàng)造了數(shù)十年不上朝的記錄，但是他的政務(wù)處理還是有條不紊的，明朝的統(tǒng)治沒(méi)有出現(xiàn)大的紕漏，而明的國(guó)本，軍事和稅務(wù)政策其實(shí)都是有很大問(wèn)題的，神宗盡可能的平衡著一切。他四十八年的統(tǒng)治，文官們最后也只能在立太子的問(wèn)題上大做文章，他的躲避政務(wù)扯皮的執(zhí)政風(fēng)格有高明的地方，專業(yè)的人做專業(yè)的事情，在當(dāng)時(shí)的體制下，不能說(shuō)他不上朝是完全的懶惰。

二．刀把子，錢袋子與太監(jiān)

1．對(duì)于內(nèi)帑的掌控

神宗執(zhí)政時(shí)期征收的礦稅，成為他被攻擊較多的地方，然而考慮到以后明朝財(cái)政破產(chǎn)的事實(shí)，能保證三大征順利展開，并且都勝利的神宗，實(shí)在是有過(guò)人的斂財(cái)?shù)牟拍艿摹?/p>

神宗時(shí)期不但軍事活動(dòng)，甚至很多政務(wù)上需要用錢的地方，都用內(nèi)帑解決了，賑災(zāi)皇帝出銀子的事實(shí)，讓很多御史也失去了彈劾的興趣，這個(gè)肥胖的不上朝的皇帝，知道和大臣們扯皮打嘴仗解決不了明朝的頑疾，在財(cái)務(wù)問(wèn)題上，他是獨(dú)斷專行的。

事實(shí)證明，萬(wàn)歷抓住了錢袋子，那么也就間接的抓緊了刀把子，他手下確實(shí)有獨(dú)立于文官體系的一幫人，這些人就是在內(nèi)閣制度下保證皇權(quán)不被侵犯的關(guān)鍵，而崇禎說(shuō)到底，就是沒(méi)有這批人的幫助。

2．對(duì)于太監(jiān)的管理

東廠的張誠(chéng)和張?chǎng)L，幫助他監(jiān)督百官，征斂財(cái)富，然而，神宗對(duì)于太監(jiān)當(dāng)成工具的理念，讓他沒(méi)有過(guò)分的依賴和信任這些人，前朝的劉瑾，汪直，自己的馮保等反面教材，讓神宗對(duì)于太監(jiān)群體總體來(lái)說(shuō)是看法清醒的。

張?chǎng)L的跋扈，神宗是知曉的，然而他在張?chǎng)L不斷的被攻擊后，才最終放棄了他。張誠(chéng)也是如此，神宗對(duì)人性的把控是細(xì)思極恐的，太監(jiān)有權(quán)后肯定會(huì)專權(quán)，然而，文官也必須有制衡的力量，一批批的給太監(jiān)換血，又保持對(duì)文官集團(tuán)的監(jiān)控，可能是沒(méi)有辦法下的辦法。

太監(jiān)是礦監(jiān)工作的執(zhí)行者，是東廠的管理者，他們的罷黜，任用不需要經(jīng)過(guò)內(nèi)閣的扯皮，怎么用好這些人，神宗是下了腦筋的，和后世的天啟濫用，崇禎濫殺相比，神宗的政治智慧明顯的高一籌。

3．軍事上避免文官過(guò)度介入

對(duì)于李如松的使用，神宗是抱著信任的態(tài)度的，也拒絕了文官要求稍加限制的建議，他繞過(guò)文官體系，軍事上更相信武將的能力，并且能夠識(shí)破文官可能的挑撥的戲碼，是三大征能順利的關(guān)鍵。

李化龍和李如松幾乎是完全不同類型的將領(lǐng)，神宗做到人盡其用，御人之術(shù)是有獨(dú)到之處的。明朝在衛(wèi)所部隊(duì)實(shí)際不堪使用的情況下，在實(shí)際上沒(méi)錢打仗的情況下。

在蒙古，日本和西南三個(gè)方向都取得了勝利，筆者不認(rèn)為是后世說(shuō)的消耗國(guó)力，神宗已經(jīng)在他力所能及的地方做到最好了。信任和皇家供給軍費(fèi)，可能是明朝的體系下最適合開展軍事行動(dòng)的，政治支持模式了。

三．被爭(zhēng)議的神宗皇帝

1．怠政的原因

神宗不上朝，除了身體不便以外，早年的經(jīng)歷可能也是重要的原因，神宗執(zhí)政早期張居正的專權(quán)，他最信任的太監(jiān)馮保和張居正的聯(lián)盟，可能讓這個(gè)敏感的皇帝一早就看穿了文官和太監(jiān)的本質(zhì)。張居正這樣的能人，這樣被皇帝信任的人，背后也有那么多不可告人的秘密，而馮保，不應(yīng)該是最忠誠(chéng)于神宗的存在嗎？權(quán)力對(duì)人的改變，一定被神宗看在了眼里，筆者認(rèn)為他是個(gè)心中清亮的人，唯一的沖動(dòng)對(duì)太子的安排，也在文官的抵觸下退讓了，他還是一個(gè)不那么暴虐的皇帝。懶得和群臣扯皮，看穿了那些大臣騙廷杖的把戲，對(duì)太監(jiān)工具般的使用，一切的背后，都是一個(gè)肥胖的輕微自卑的，被最信任的人傷害的皇帝的自我保護(hù)。

2．明亡于萬(wàn)歷背后的悖論

就連嘉慶都能說(shuō)明亡于萬(wàn)歷，筆者還說(shuō)清亡于嘉慶呢？萬(wàn)歷不上朝成了他被攻擊主要的原因，沒(méi)有人愿意去討論明朝的政治體制的特點(diǎn)，崇禎倒是勤政，然而明朝后期，臣權(quán)的膨脹，造成了皇權(quán)越想作為，斗爭(zhēng)越激烈的事實(shí)。

確實(shí)，薩爾滸萬(wàn)歷敗了，有人說(shuō)萬(wàn)歷心疼錢，催兵冒進(jìn)才遭致的失敗，筆者想，萬(wàn)歷好歹打了會(huì)戰(zhàn)。為什么后世的明帝們?cè)僖舶l(fā)動(dòng)不起來(lái)那樣的主力碰撞了呢？明這樣的國(guó)家，一次輸了以后就沒(méi)有翻本的籌碼了嗎？那么到底是明朝體制固有的問(wèn)題，還是萬(wàn)歷的問(wèn)題造成明的羸弱的呢？

朱常洛這樣被東林黨扶著起來(lái)的皇帝，崇禎這樣上任就殺了大宦官的皇帝，到最后都對(duì)文臣們充滿了警惕，明朝中期以后這樣民主又不民主，又缺乏集權(quán)政治執(zhí)行力的體制，是不是逼迫萬(wàn)歷不上朝的主因呢？而萬(wàn)歷的不上朝還保證的統(tǒng)治力，是不是個(gè)人高超的政治智慧的體現(xiàn)呢？

結(jié)語(yǔ)：

萬(wàn)歷不上朝也沒(méi)讓明朝統(tǒng)治出大的紕漏，主要還是明朝行政處理系統(tǒng)已經(jīng)制度化了，朝會(huì)在這個(gè)制度中幾乎沒(méi)有作用，萬(wàn)歷不上朝并不代表著他不干涉政務(wù)運(yùn)行。同時(shí)，萬(wàn)歷的身體不好，早年的經(jīng)歷讓他對(duì)文臣不太感冒，可能也是他懶得和廷臣直接面對(duì)的原因，大家相安無(wú)事最好。

神宗是很聰明的，幼年甚至有神童的美譽(yù)，對(duì)于政權(quán)的基礎(chǔ)，財(cái)政和軍隊(duì)，他都有著自己獨(dú)特的管控方式，內(nèi)帑的征斂一向被認(rèn)為是萬(wàn)歷朝的弊政，然而，這是這個(gè)皇帝最專斷的地方，礦稅等稅收客觀上保證了很多軍務(wù)和政務(wù)順利的實(shí)施。

而在軍事指揮上，萬(wàn)歷則盡量的避免文官系統(tǒng)過(guò)多的介入，他的統(tǒng)治方式是很有特色的，筆者認(rèn)為在明末的大背景下是有智慧的，明亡于萬(wàn)歷，只是個(gè)論點(diǎn)，并不能看成史實(shí)的。

參考資料：

《明史》

《明實(shí)錄》

《萬(wàn)歷十五年》