明朝萬歷皇帝怠政,在中國歷史中是頭一份,幾十年不上朝,甚至很多京官從入職到退休都沒見過皇帝,這也成為了千古奇談。這樣的皇帝應(yīng)該是掌控力極弱的存在了,然而萬歷皇帝執(zhí)政四十八年,卻是明朝在位最長的皇帝,執(zhí)政期間的萬歷三大征也都取得了勝利,他的權(quán)威其實(shí)高于后面晚明的幾位皇帝,這其中的原因是多方面的。
首先,從明朝仁帝宣帝開始,政權(quán)的運(yùn)行方式已經(jīng)有了很大的改變,票擬,批紅,封駁,執(zhí)行等模式都在逐漸成熟,朝會的意義漸漸變成了偏重禮儀性質(zhì),萬歷不上朝并不影響他實(shí)際處理政務(wù),他管控政務(wù)的同時,又用張鯨,張誠等太監(jiān)加強(qiáng)對官員的管控,監(jiān)督。同時萬歷加收礦稅作為內(nèi)帑,將財政權(quán)抓在手中,軍事上依靠體制垂直管理,神宗的統(tǒng)治技巧不能不說是高超的。
一.明朝不斷變化的政務(wù)處理體制
1.明早期對于朝會的重視
明朝早期洪武帝開始,朝會的頻率就大大的超過了唐宋等朝代,朝會是皇帝行使權(quán)力重要的場所,圣言決斷是明朝早期君權(quán)強(qiáng)大的體現(xiàn),皇帝的權(quán)力中,朝會的重要性是不可取代的。
永樂帝開始,除了早朝外,午朝也開始盛行起來,朝會作為禮儀上帝權(quán)的體現(xiàn),百官朝拜后,沒事的退朝,有事的則在專門的宮殿等待接見,一切政務(wù)都是當(dāng)時君臣商議后基本就決定的七七八八了。
明早期由于宰相的廢除,皇權(quán)格外的強(qiáng)大,換來的也是政務(wù)處理的繁瑣,每天從早朝到午朝,皇帝事必躬親,客觀上也造成了不少政務(wù)上的疏漏,然而此時的朝會其實(shí)是帝權(quán)的體現(xiàn),皇帝假如長期的不參加,是會引起統(tǒng)治基礎(chǔ)的動搖的。
2.仁帝宣帝時內(nèi)閣制度的成熟
英宗開始,明朝的幾個皇帝都是年幼即位,朝會漸漸的不再那么頻繁,午朝更是被廢除,朝會不再成為運(yùn)行權(quán)力的機(jī)構(gòu),內(nèi)閣的重要性凸顯了出來,土木堡之變后,明朝制衡文官集團(tuán)的勛貴集團(tuán)幾乎團(tuán)滅,而于謙的獨(dú)斷專行客觀上挽救了北京,臣權(quán)開始膨脹,內(nèi)閣成為了權(quán)力運(yùn)行的重要部門。
內(nèi)閣事實(shí)上成為了政策的制定者,皇帝的批紅和內(nèi)閣的票擬,成為了合理合法政令必須的組成,缺一不可,君權(quán)實(shí)際上是受到了削弱的,沒有票擬的皇帝中旨,經(jīng)常會受到封駁。
明朝不知不覺從皇帝的一言堂,變成了君權(quán)臣權(quán)平衡的政務(wù)處理模式,體制決定了朝會越來越成為了禮儀性的存在。
3.神宗的身體不適合開朝會
神宗的身體不好,歷史學(xué)家認(rèn)為他有輕微的長短腿,史書中也記載他抱怨腳疼,上朝不方便,神宗好像還有點(diǎn)肥宅,這個瘸腿胖子漸漸的甚至在祭祀等重要場合都懶得出現(xiàn)了,這是可以理解的,皇帝的尊嚴(yán)不可侵犯,體態(tài)不理想的情況下,盡量少露面怎么也是聰明的選擇。
神宗將每個月的朝會減少到了九次,并且創(chuàng)造了數(shù)十年不上朝的記錄,但是他的政務(wù)處理還是有條不紊的,明朝的統(tǒng)治沒有出現(xiàn)大的紕漏,而明的國本,軍事和稅務(wù)政策其實(shí)都是有很大問題的,神宗盡可能的平衡著一切。他四十八年的統(tǒng)治,文官們最后也只能在立太子的問題上大做文章,他的躲避政務(wù)扯皮的執(zhí)政風(fēng)格有高明的地方,專業(yè)的人做專業(yè)的事情,在當(dāng)時的體制下,不能說他不上朝是完全的懶惰。
二.刀把子,錢袋子與太監(jiān)
1.對于內(nèi)帑的掌控
神宗執(zhí)政時期征收的礦稅,成為他被攻擊較多的地方,然而考慮到以后明朝財政破產(chǎn)的事實(shí),能保證三大征順利展開,并且都勝利的神宗,實(shí)在是有過人的斂財?shù)牟拍艿摹?/p>
神宗時期不但軍事活動,甚至很多政務(wù)上需要用錢的地方,都用內(nèi)帑解決了,賑災(zāi)皇帝出銀子的事實(shí),讓很多御史也失去了彈劾的興趣,這個肥胖的不上朝的皇帝,知道和大臣們扯皮打嘴仗解決不了明朝的頑疾,在財務(wù)問題上,他是獨(dú)斷專行的。
事實(shí)證明,萬歷抓住了錢袋子,那么也就間接的抓緊了刀把子,他手下確實(shí)有獨(dú)立于文官體系的一幫人,這些人就是在內(nèi)閣制度下保證皇權(quán)不被侵犯的關(guān)鍵,而崇禎說到底,就是沒有這批人的幫助。
2.對于太監(jiān)的管理
東廠的張誠和張鯨,幫助他監(jiān)督百官,征斂財富,然而,神宗對于太監(jiān)當(dāng)成工具的理念,讓他沒有過分的依賴和信任這些人,前朝的劉瑾,汪直,自己的馮保等反面教材,讓神宗對于太監(jiān)群體總體來說是看法清醒的。
張鯨的跋扈,神宗是知曉的,然而他在張鯨不斷的被攻擊后,才最終放棄了他。張誠也是如此,神宗對人性的把控是細(xì)思極恐的,太監(jiān)有權(quán)后肯定會專權(quán),然而,文官也必須有制衡的力量,一批批的給太監(jiān)換血,又保持對文官集團(tuán)的監(jiān)控,可能是沒有辦法下的辦法。
太監(jiān)是礦監(jiān)工作的執(zhí)行者,是東廠的管理者,他們的罷黜,任用不需要經(jīng)過內(nèi)閣的扯皮,怎么用好這些人,神宗是下了腦筋的,和后世的天啟濫用,崇禎濫殺相比,神宗的政治智慧明顯的高一籌。
3.軍事上避免文官過度介入
對于李如松的使用,神宗是抱著信任的態(tài)度的,也拒絕了文官要求稍加限制的建議,他繞過文官體系,軍事上更相信武將的能力,并且能夠識破文官可能的挑撥的戲碼,是三大征能順利的關(guān)鍵。
李化龍和李如松幾乎是完全不同類型的將領(lǐng),神宗做到人盡其用,御人之術(shù)是有獨(dú)到之處的。明朝在衛(wèi)所部隊(duì)實(shí)際不堪使用的情況下,在實(shí)際上沒錢打仗的情況下。
在蒙古,日本和西南三個方向都取得了勝利,筆者不認(rèn)為是后世說的消耗國力,神宗已經(jīng)在他力所能及的地方做到最好了。信任和皇家供給軍費(fèi),可能是明朝的體系下最適合開展軍事行動的,政治支持模式了。
三.被爭議的神宗皇帝
1.怠政的原因
神宗不上朝,除了身體不便以外,早年的經(jīng)歷可能也是重要的原因,神宗執(zhí)政早期張居正的專權(quán),他最信任的太監(jiān)馮保和張居正的聯(lián)盟,可能讓這個敏感的皇帝一早就看穿了文官和太監(jiān)的本質(zhì)。張居正這樣的能人,這樣被皇帝信任的人,背后也有那么多不可告人的秘密,而馮保,不應(yīng)該是最忠誠于神宗的存在嗎?權(quán)力對人的改變,一定被神宗看在了眼里,筆者認(rèn)為他是個心中清亮的人,唯一的沖動對太子的安排,也在文官的抵觸下退讓了,他還是一個不那么暴虐的皇帝。懶得和群臣扯皮,看穿了那些大臣騙廷杖的把戲,對太監(jiān)工具般的使用,一切的背后,都是一個肥胖的輕微自卑的,被最信任的人傷害的皇帝的自我保護(hù)。
2.明亡于萬歷背后的悖論
就連嘉慶都能說明亡于萬歷,筆者還說清亡于嘉慶呢?萬歷不上朝成了他被攻擊主要的原因,沒有人愿意去討論明朝的政治體制的特點(diǎn),崇禎倒是勤政,然而明朝后期,臣權(quán)的膨脹,造成了皇權(quán)越想作為,斗爭越激烈的事實(shí)。
確實(shí),薩爾滸萬歷敗了,有人說萬歷心疼錢,催兵冒進(jìn)才遭致的失敗,筆者想,萬歷好歹打了會戰(zhàn)。為什么后世的明帝們再也發(fā)動不起來那樣的主力碰撞了呢?明這樣的國家,一次輸了以后就沒有翻本的籌碼了嗎?那么到底是明朝體制固有的問題,還是萬歷的問題造成明的羸弱的呢?
朱常洛這樣被東林黨扶著起來的皇帝,崇禎這樣上任就殺了大宦官的皇帝,到最后都對文臣們充滿了警惕,明朝中期以后這樣民主又不民主,又缺乏集權(quán)政治執(zhí)行力的體制,是不是逼迫萬歷不上朝的主因呢?而萬歷的不上朝還保證的統(tǒng)治力,是不是個人高超的政治智慧的體現(xiàn)呢?
結(jié)語:
萬歷不上朝也沒讓明朝統(tǒng)治出大的紕漏,主要還是明朝行政處理系統(tǒng)已經(jīng)制度化了,朝會在這個制度中幾乎沒有作用,萬歷不上朝并不代表著他不干涉政務(wù)運(yùn)行。同時,萬歷的身體不好,早年的經(jīng)歷讓他對文臣不太感冒,可能也是他懶得和廷臣直接面對的原因,大家相安無事最好。
神宗是很聰明的,幼年甚至有神童的美譽(yù),對于政權(quán)的基礎(chǔ),財政和軍隊(duì),他都有著自己獨(dú)特的管控方式,內(nèi)帑的征斂一向被認(rèn)為是萬歷朝的弊政,然而,這是這個皇帝最專斷的地方,礦稅等稅收客觀上保證了很多軍務(wù)和政務(wù)順利的實(shí)施。
而在軍事指揮上,萬歷則盡量的避免文官系統(tǒng)過多的介入,他的統(tǒng)治方式是很有特色的,筆者認(rèn)為在明末的大背景下是有智慧的,明亡于萬歷,只是個論點(diǎn),并不能看成史實(shí)的。
參考資料:
《明史》
《明實(shí)錄》
《萬歷十五年》
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