品玩沉香，要從懂香開始！致力沉香文化傳播和沉香收藏十余年，我將結(jié)合2019年出版的《破解沉香投資收藏謎中謎》和最近五年的市場環(huán)境和市場行情，從沉香的起源與發(fā)展談起，系統(tǒng)介紹沉香的形成、各產(chǎn)區(qū)圖鑒與香韻、真假沉香造假與鑒別方式、沉香的保養(yǎng)與盤玩方法、沉香市場行情價格等。對沉香文化與知識感興趣的點個關(guān)注，急于了解全部知識的可以私信。

在很多書籍和典故中都曾介紹，中國的香文化是除了茶文化之外的另一大中國傳統(tǒng)文化。

從西漢時期，沉香隨樹脂類香料一同傳入中原開始，沉香文化便成了中華民族文化中不可缺少的一部分。直到清朝末年，沉香一直都是皇宮貴族和各大宗教所推崇的香中圣品。

沉香簡史:從西漢到明清沉香地位無可匹敵

中國的香文化具有千年歷史，追根溯源，最早的香文化是在春秋時期開始興起，在先秦時期開始流行。

孔子的《猗蘭操》中，其中一句“夫蘭當為王者香”，確立了香與儒家的內(nèi)在聯(lián)系，可將之視為中華“香道文化”的開端。

而沉香文化最早興起于西漢。漢武帝執(zhí)政時期，擊潰了匈奴并統(tǒng)一了西南后，沉香的邊陲產(chǎn)地進入了西漢版圖，隨著陸上絲綢之路和海上絲綢之路暢通，大量的沉香才開始流人內(nèi)地，沉香逐漸被廣泛使用。

唐代詩人羅隱的絕句《香》中有“沉水良材食柏珍，博山煙暖玉樓春”的詩句，此中“博山”便是指有名的“博山爐”。而博山爐正是西漢之作，因此可以證實在兩千多年前的西漢，就已經(jīng)開始用博山爐焚熏沉香了。

魏晉南北朝時期是沉香發(fā)展史上重要的階段。多國割據(jù)，天下分裂，文化呈多元化趨勢發(fā)展，香料開始大量出現(xiàn)，普遍用于“合香”。

東晉時，海上交通開始建立，使得進人中原的外來香藥品種開始增加。當時宗教學(xué)派的迅猛發(fā)展，道學(xué)、佛學(xué)、玄學(xué)等文化在中原大地上廣泛傳播，加之佛道兩家皆崇尚用香，這促進了香文化的有效發(fā)展。

這一時期，隨著文化的發(fā)展，--些文人的妙悟與情思也使香的內(nèi)涵更為豐厚，詠香作品顯著增多。在不少與香熏有關(guān)的文學(xué)作品中都提到沉香，如曹丕、曹植的《迷迭香賦》，傅咸、成公綏的《蕓香賦》等等。

后期香學(xué)專著也出現(xiàn)了，如南朝范曄著有《和香方》，其自序中載有關(guān)于各種香料特點和使用注意事項的論述:“麝本多忌，過分即害;沉實易和，盈斤無傷。零藿燥虛，詹唐黏濕。”

隋唐時期，社會經(jīng)濟空前繁榮，人們對香的使用，在唐代王宮貴族、文人、藥師、醫(yī)師及佛家、道家人士的共同參與下，進入了一個精細化、系統(tǒng)化的階段。

在這個時期，對香品的用途也有了完備細致的分類，有了各種香材以及香料的制品:生活上有居家用的香，佛家有佛家的香，道家有道家的香，可以說在唐代已開始專香專用了。

沉香在唐代是最受追捧的。唐代的文人對沉香很是鐘愛，文人更是將它引詩入文。如李白《楊叛兒》中所描寫的沉香:

君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。

何許最關(guān)人?烏啼白門柳。

烏啼隱楊花，君醉留安家。

博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

從這首詩詞中就可以看出，沉香在唐代，是文人雅士進行香道所需的重要香料之一?！熬砹翩摇?，這句當中，把對方的醉留，以沉香投人爐中作比喻，男女之間愛情的火焰像焚香一樣燃燒起來。 情意融洽，精神升華，則像香火化成煙，雙雙一氣，凌人云霞，真是美哉!

在大唐盛世的社會環(huán)境下，沉香文化獲得了前所未有的全面發(fā)展，并為其在宋元的興盛奠定了良好的基礎(chǔ)，使得香文化在后世繁盛與普及成為-個必然的趨勢。

另據(jù)官私記載，唐朝進口或使用的香料主要有沉香、紫藤香、欖香、樟腦、蘇合香、安息香與哇爪香、乳香、沒藥、丁香、青木香、廣藿香、茉莉油、玫瑰香水、阿末香、甲香等許多品種，沉香更是他國向唐朝進貢的重要物品之一。

唐朝貴族官僚對香料或香材的使用真正可以稱得上是奢侈無度。寧王每與人談話，先將沉香、麝香嚼在口中,“方啟口發(fā)談，香氣噴于席上”皇室如此，權(quán)臣也不甘示后。如史上著名的“四香閣”，此閣“用沉香為閣，檀香為欄，以麝香、乳香和為泥飾壁”，甚至比皇宮中的沉香亭更為奢華。長安富商王元寶在床前置木雕矮童二人，捧七寶博山爐，徹夜焚香。

這些記載反映了唐朝普遍使用香料或香材的社會背景。中宗時,宗楚客兄弟、紀處訥、武三思以及皇后韋氏諸親屬等權(quán)臣常舉辦雅會，更是“各攜名香，比試優(yōu)劣,名曰斗香”。

到了宋代，海上貿(mào)易繁榮，沉香成了重要的進口物品，宮廷里已經(jīng)普遍使用沉香。各式宴會、慶典皆要焚香助興。不但有熏燒之香，各種精美香囊、香袋的掛飾也開始出現(xiàn)。而且當時“試香”非常流行，于庭園內(nèi)試燃新制的合香，品評香的氣味、香露的形態(tài)、焚煙留存的久暫，是宋代宮廷重要的娛樂項目之一。

宋代宮廷大內(nèi)、巨宅深院，無處不以薰香添雅?；实鄢鲂?，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香。

而且，宮中還成立了專門人員負責“香藥庫”，掌握香藥進口事宜，有的官員級別還可達正四品大官之職。

宋代文人使用沉香的也是特別多，他們作詩填詞要焚香，撫琴賞花要焚香，宴客會友要焚香,尋找創(chuàng)作靈感時也要焚香，焚香的材質(zhì)也是很多，然能焚沉香乃為上品。

大文豪蘇東坡特別喜歡沉香，他曾作:“夜香知與阿誰燒，悵望水沉煙裊?！彼未~人李清照也有詞贊沉香:“沉水臥時燒， 香清酒未消?！?/p>

在宋徽宗的繪畫作品里，也曾有品香情境的描繪，讓后人得以感知沉香在宋代士人生活中的地位。北宋時期，貴族士大夫為了追求精神生活的極致，還倡導(dǎo)了四大閑事，即品香、斗茶、侍花和掛畫，這些財富和學(xué)養(yǎng)相結(jié)合的生活方式，更是刺激了人們對沉香的需求消費。

由于四大閑事效仿者日益增多，優(yōu)質(zhì)沉香便開始稀缺難尋，自此便有“一兩沉香一兩黃金”之說，這也預(yù)示了沉香資源在宋代就已經(jīng)開始進人稀缺時代。

明清時代，沉香更是備受中國宮廷喜愛，清朝王宮貴族每年都會使用大量沉香。上至宮廷， 下至平頭百姓都喜歡玩香、聞香。所以當時，“東粵四市”的勃起，嶺南沉香得以暢銷，“歲售逾數(shù)萬金”。

此外，在沉香的來源渠道、保管和具體使用上都形成了一套完備的制度體系。沉香資源日益減少，當沉香需求不被滿足之后，清廷就開始有意通過各種渠道向附屬國表達對沉香的喜好，當時清代疆域空前擴大，周邊的國家大都成為其附屬國，而盛產(chǎn)沉香的安南、暹羅等國都位列其中。

由于這些國家本身生產(chǎn)香料，所以在奉表、納貢等活動中幾乎每次都會進貢一定數(shù)量的沉香。如“越南國年例貢物沉香六百兩”“逼羅國王遣使祝壽進貢沉香二十斤”“安南國恭進乾隆四十五年四十八年兩貢沉香六十斤”，從進貢的數(shù)量上看是非常大的。

除了這些原產(chǎn)國進貢沉香外，一些不產(chǎn)沉香的國家往往會購買一定數(shù)量的沉香作為禮品呈送給清廷，如康熙九年(1670)，義國王(意大利)遣使奉表進貢，其中就包括--定數(shù)量的沉香。這些國家購買沉香的目的也是為迎合宮廷對香料的喜好。

清朝時期將香文化推向了一個頂峰，當時清朝制香工藝非常發(fā)達，線香產(chǎn)品更是精致豐富，而優(yōu)質(zhì)的線香也被捧為上等的禮品，在各種社交禮儀中頻頻現(xiàn)身。