歷年山東高考優(yōu)秀作文賞析1

一首歌，一個回憶。我一不小心走進了你的回憶，喜歡戴上耳機靜靜聽那首Vae，從此我的世界里再也不能沒有你。

——題記。

這世界需要你，因為你是一個音樂的天使。你展開音樂的翅膀，縈繞在我們的耳旁，撫平我們的憂傷，美好的曾經(jīng)，自廢的約定，夾雜著你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。輕輕聆聽，細細品味：清明雨上，折菊寄思;斷橋殘雪，白堤柳簾;粉色信箋，盛滿思念;如果當(dāng)時，紅雨瓢潑;半城煙沙，金戈鐵馬;有何不可，解凍冰河;灰色頭像，墜落升空。你的音樂充滿回憶，眉目當(dāng)年，流轉(zhuǎn)心間，最真實的喜怒哀樂全都埋藏在昨天。你的音樂溢滿傷感，人生若之如初見，又何須感傷離別，飛蛾撲火，單人旅途，仿佛都是無奈的選擇。你用音樂眷寫青春，你用音樂道出了學(xué)生時代最明媚的傷，我們的世界從此有了你。

這世界需要你，因為你是一位心靈醫(yī)生。你本該拿起手術(shù)刀救死扶傷，卻用音樂為我們療傷。你告訴我們，我做我的改變，又何必糾結(jié);你告訴我們，不是穿上情侶裝，就可以裝情侶;你告訴我們，如果愛，就請深深愛;你告訴我們，我想牽著你的手，逃離這個星球;你告訴我們，一縷青絲，一生珍藏;你告訴我們，一起踏過了幾座春秋，領(lǐng)悟了愛不是追逐占有;你告訴我們，玫瑰花的葬禮，埋葬著深深愛著的你;你告訴我們，花開后花又落，輪回也沒結(jié)果;你告訴我們，緩緩流淌的愛，芳菲不盡;你告訴我們，你的城府有多深，我愛的有多蠢;你告訴我們，惟愛你，你的聲音是幸福的動力;你告訴我們……你已經(jīng)占據(jù)了我們半個靈魂，睡覺總會不自覺的聽著你的聲音，我們的世界需要你。

這世界需要你，因為沒有你的世界會降溫。你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深的烙在我們心上，給迷路的我們指明了方向;喜歡你那迷人的煙花笑，都說煙花易冷，而你卻獨自燦爛，溫暖我們的明天;喜歡聽你的雪花謠，像是時光倒流，睡在了媽媽的懷抱，安靜的獨享這久違的幸福感。你是個“壞孩子”，獨自承受這變化，因為你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我們世界不能沒有你，沒有你的世界仿佛是世界末日。

這世界需要你，因為你是一道看不見的風(fēng)景。你“潛伏”網(wǎng)絡(luò)，保持著“猶抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低調(diào)譜寫了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遙遠的地方，為我們鼓掌，卻不被所謂的“正統(tǒng)”接受。你“破冰而出”，簽約海碟，空降全國，簽售專輯，走上熒屏，鍛煉自己，我們終于看到了你這道靚麗的風(fēng)景。我尋你千百度，你在那燈火闌珊處。你是我們心中最美的風(fēng)景，我們的世界不能沒有你。

你的音樂才華令人嘆服，你的低調(diào)讓人佩服，這個高調(diào)的世界，需要你的降溫。

你說，我們的戀愛是對生命的嚴(yán)重浪費。你說，該在的會在，該走的會走。我希望你是我們的珍貴，永遠都不要離開我們的世界。

歷年山東高考優(yōu)秀作文賞析2

生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想象鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認(rèn)為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳?!然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽的哭泣。

你是否羨慕過東坡的人生?是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕?作為一個人，他肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎?

是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環(huán)，看到了世人對他的敬重與贊揚，于是羨慕他的生命，于是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳?

你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈?他也有濟事的抱負(fù)，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?

是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?

不要總認(rèn)為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經(jīng)歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。

正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構(gòu)成這世界上最美麗的風(fēng)景。

歷年山東高考優(yōu)秀作文賞析3

爺爺一輩子有兩次遺憾。

第一次是當(dāng)了十年兵之后，趕上一次大裁軍，又回到了農(nóng)村，做回了農(nóng)民。

第二次是回鄉(xiāng)之后遇到招工，爺爺被選中了，因為他有一技之長，以前在部隊里開汽車?？墒敲\捉弄，體檢時爺爺被查出肺結(jié)核，沒走成。

就這樣，爺爺留在了農(nóng)村。他老到開始翻來覆去說車轱轆話的時候，不知多少次跟我說過這兩大遺憾。記得爺爺當(dāng)時得出的結(jié)論是——命。

從爺爺?shù)目跉饫铮腋惺艿匠鞘幸馕吨彘e的工作，富足的生活。日后我漸漸明白，爺爺對城市的向往不會局限于物質(zhì)層面，他和現(xiàn)在的北漂應(yīng)該有共同語言，那就是不希望人生過早望到頭。

進城，不光是爺爺一個人的夢想。每一個農(nóng)村人都有一個進城夢，如果他/她沒有，也會希望孩子有。我小時候，村里誰家有親戚在城里，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農(nóng)村人也不知道北京、上海、濟南有何不同。

大家只知道，城市是農(nóng)村的反義詞，凡是農(nóng)村缺乏的都應(yīng)該能在城市里尋到。從小憊懶的我，每逢干農(nóng)活都推三阻四。每到這時長輩都會說，好好學(xué)習(xí)吧，以后就不用受這個苦了。農(nóng)村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農(nóng)門”。

爺爺也是個吃不了苦的人，不是因為懶，而是肺結(jié)核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒有做過重活。雖然如此，爺爺?shù)臋?quán)威是無人質(zhì)疑的。從部隊回鄉(xiāng)后，爺爺做了幾十年村支書。但是跟現(xiàn)在那些威風(fēng)八面的村官不同，爺爺這個“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思，以致奶奶常說他當(dāng)官當(dāng)?shù)牟恢?。后來村里有位老人跟我說，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勛。

后來上大學(xué)、工作，我算是圓了爺爺?shù)倪M城夢?？上У氖?，我大學(xué)還沒畢業(yè)，爺爺就打輸了跟病魔的戰(zhàn)斗，無緣目睹真正的城市生活，這或許是命運留給他的第三次遺憾。

我也曾不能免俗地設(shè)想，假如爺爺當(dāng)年進了城，自己的生活會是怎樣的。思考的結(jié)果是，一個人無法逆轉(zhuǎn)命運，但不管在哪里，他都有能力選擇做什么樣的人。

爺爺沒留下什么物件或者榮耀，但我抬頭望向家鄉(xiāng)，總能看到一個老人在村頭漫步，腰挺的筆直。

歷年山東高考優(yōu)秀作文賞析4

合作才能共贏的道理，如今可謂人所共知，但人類掌握這個道理，卻經(jīng)歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來，大到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無法割裂的，它也在歷史的演進中扮演了重要的角色。

在國家還沒有產(chǎn)生的時候，他認(rèn)為人類的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始編織，其渠道便是語言。遠古先民通過交談、信息和物品的交換，實現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響，美國歷史學(xué)家麥克尼爾稱其為“第一個世界性的網(wǎng)絡(luò)”。人類從走出非洲開始，盡管在征服新的土地的過程中喪失了對古老起源的記憶，但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來，讓我們的祖先懂得了合作的必要性，也意識到了合作中競爭乃至沖突對自身帶來的影響。

數(shù)千年以來，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”?！皸l條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時候，歐洲文明開始了第一次交融，同時也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時，中華文明的影響力也開始超越中原，在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國、各民族文化交融的作用。更不必說，鄭和的大名船隊駛向浩瀚無際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動愈發(fā)緊密。

然而，思考歷史，不只是為了記錄過往，更在于反思當(dāng)下與想象未來。不言而喻，人類文明的確在不斷進步，其依賴的便是這張不斷擴充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但在有的時候，只有歷經(jīng)教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時，他沒意識到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人們才更向往和平，深知聯(lián)手合作的收益勝過零和式火并。

紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來的戕害里救援傷者，聯(lián)合國維和部隊都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國對于國內(nèi)的經(jīng)濟落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開定點支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強者幫助暫時的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。

進而言之，歷史的進程從來不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系，從長遠來看，全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險的傳播也會更快、影響更大，這就需要人們在合作共享的同時，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。

歷年山東高考優(yōu)秀作文賞析5

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢?其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人;聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激?

聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷最的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢?面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎?

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的?如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利?如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送?又會有多少無謂的犧牲?面對批評，我們要學(xué)會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄?，從諫如流，對于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎?聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠!