歷史一直往前發(fā)展，為何我們課本還要提倡古文，倒行逆施嗎？歷史只能往前發(fā)展，所以，我們要學(xué)習(xí)，也只能學(xué)習(xí)古代的東西。事實上，我們雖然學(xué)了古代的東西，可是重點依然是近現(xiàn)代史。時間只能前進(jìn)不能后退，所以，我們學(xué)習(xí)的時候，三部分知識，過去，現(xiàn)在和未來，能學(xué)哪一個？

這是一個很有價值的問題，不少人對學(xué)習(xí)文言文并不是很理解，認(rèn)為信息化高度發(fā)達(dá)的今天，花時間學(xué)習(xí)很有難度的文言文，是沒有必要的。這樣錯誤的觀點不只是很多學(xué)生和一些成人有，個別語文高級教師竟然也如此認(rèn)為。

近幾年，中小學(xué)語文課本中古詩文篇目增多了，這和國家振興民族文化的戰(zhàn)略方針是一致的，在今天，對于中小學(xué)生，學(xué)習(xí)文言文不但是必要的，也是重要的，中高考試卷中古詩文的比重超過了百分之二十，這是其重要性的一個具體體現(xiàn)。

幾十年前，我見到過臺灣中考試卷，其中古詩文的比重超過了百分之三十，比我們現(xiàn)在的還高很多，這讓我很驚訝，當(dāng)時我們的中高考試卷古詩文比重要小得多。后來，讀三毛、瓊瑤小說，感覺到道家文化和宋詞在她們的小說中竟如鹽在水，她們傳統(tǒng)文化功底之厚讓我深為敬佩。再后來，讀南懷瑾的《論語別裁》，錢穆講傳統(tǒng)文化的著作，蔣勛的文章，白先勇的小說《臺北人》……深感臺灣作家、學(xué)者在傳統(tǒng)文化方面的功底，整體要比大陸學(xué)人高出不少。港澳臺現(xiàn)在還使用繁體字，連日本至今都保留著中國傳統(tǒng)文化中的很多東西，他們的經(jīng)濟(jì)和科技在很多方面要比我們還發(fā)達(dá)，足見傳統(tǒng)文化并不影響經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，而我們常常把落后于人的責(zé)任歸罪到傳統(tǒng)文化，不在自身找原因，這是缺少擔(dān)當(dāng)推卸責(zé)任的懶漢思想。真擔(dān)心別應(yīng)驗了孔子那句話：“禮失求諸野。”

有位哲人說過：歷史如果不能照亮現(xiàn)在，未來將是黑暗的。歷史的價值就在于照亮現(xiàn)在，但照亮要靠現(xiàn)在的人自己去高舉歷史的火把。歷史、現(xiàn)在、未來，是不可分割的，了解歷史，學(xué)習(xí)歷史是為了現(xiàn)在和未來，死守歷史和歷史虛無主義都是錯誤的做法。

文言文的學(xué)習(xí)涉及古代文化的繼承問題，人類歷史是不斷發(fā)展的，知識也是不斷更新的，但只要人還是人，必然存在很多古今相同、相通的思想和情感，即使人文科學(xué)有很大發(fā)展變化，古代的文化也能給予我們重要的啟發(fā)。

有人會說，干嘛不直接翻譯好，這不就省事了嗎？文言文的翻譯和外文翻譯有相同的情況，翻譯是不得已而為之的事，再好的翻譯也是隔靴搔癢，再說，語言是文化的載體，同時也是文化本身，學(xué)習(xí)文言文，就是學(xué)習(xí)古代文化，只讀翻譯，就像吃甘蔗渣，更何況抒情性比較強的詩文是難以翻譯的，個人感受，體會相差比較大，野狐認(rèn)為翻譯詩歌的說法是很荒唐的，詩歌能翻譯嗎？可以講，可以解釋，翻譯那也是自己說自己的了。不得已而為之的翻譯，只是幫助我們學(xué)習(xí)和掌握文言文的一個手段，它不能解決終極問題——對傳統(tǒng)文化的弘揚。

過去的，已成定論，可以學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的，新聞里播了，如果真要努力學(xué)習(xí)，還真是學(xué)不過來。未來的，還沒有發(fā)生，該如何學(xué)習(xí)？說來說去，我們的選擇實際上很有限。不學(xué)過去的，學(xué)哪里的？很多人看待世界，抱著一種“形而上學(xué)”的態(tài)度。通常的邏輯是這樣“xx和我沒關(guān)系，所以不用學(xué)”。

古代的人和我有啥關(guān)系，我又不會穿越回去，不學(xué)！外國的人和我有啥關(guān)系，我又不打算出國，不學(xué)！如果按照這種邏輯，咱們什么都不用學(xué)了。古代的人，和我們有關(guān)系，有很大關(guān)系。古代人的經(jīng)驗教學(xué)，我們必須學(xué)，還要認(rèn)真學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)。比如說，古代人如何相處，做的事情和現(xiàn)代人并無太大不同。如果我們學(xué)習(xí)古人的生活方式、學(xué)習(xí)古人的思想，會對現(xiàn)代生活有非常有益的指導(dǎo)。

古代人講的仁義禮智信，這是人類社會的普世價值，不僅我們要學(xué)，外國人也要學(xué)，學(xué)會這些，會讓社會更加和諧，生活得更加幸福。外國的人，和我們也有關(guān)系，有很大關(guān)系。我們要學(xué)，要認(rèn)真學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)?，F(xiàn)代科技基本都來自于西方，即使到現(xiàn)在，我國科技也并非每一種都領(lǐng)先，很多方面我們還要向西方學(xué)習(xí)。向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科技，借鑒先進(jìn)社會管理方式，都是非常重要的。

不管是向西方學(xué)習(xí)還是向古人學(xué)習(xí)，都是為了提高自己，讓自己擁有更好的未來。只有學(xué)會過去，才能面對未來！只有學(xué)會別人，才能過好自己！

我想有這種疑問的人應(yīng)該不在少數(shù)，但這恰恰是需要加強古文學(xué)習(xí)的原因之一，因為文化是我們民族的根，沒有這個大家共同認(rèn)可根，我們將來的問題會愈來愈嚴(yán)重。

學(xué)習(xí)古文絕不僅僅是用來應(yīng)付考試的，就語言的學(xué)習(xí)來說，誰也無法否認(rèn)我們傳統(tǒng)語言（古文）精煉、含蓄、優(yōu)美等的特點，它是現(xiàn)代語言的源頭，更是現(xiàn)代語言無法超越的典范。

一句話，現(xiàn)代語言用來交流是足夠用的，但我們?nèi)酥允侨?，就是人有更高的精神上的追求，我們不僅滿足于相互理解，更追求能說的雅、說的美，這是我們學(xué)習(xí)古文的內(nèi)在的需求。

另外，學(xué)習(xí)古文更重要的原因在于，它讓我們有一種民族認(rèn)同感，這是保證我們這個民族在世界民族之林一直屹立不倒的一個重要原因。

因為，無論遇到什么樣的風(fēng)雨，我們骨子里傳承的文化會深深影響我們的思維和行動。有些東西，平時我們或許看不見，但關(guān)鍵時候就會發(fā)揮作用。

像老一輩科學(xué)家錢學(xué)森等，一聽新中國誕生，為什么甘愿放棄國外優(yōu)渥的生活，急急要趕回來，因為我們傳統(tǒng)文化中有“愛國”的基因；為什么許多人在外流浪一輩子，老了都想回歸故里，那是傳統(tǒng)文化里“葉落歸根”的基因在起作用。

有人說“科學(xué)無國界”，有能耐在哪里發(fā)揮都可以，這是一個典型的謬論，這種人正是中國傳統(tǒng)文化學(xué)得不到位，或沒學(xué)過的人，科學(xué)可以無國界，但科學(xué)家有國界，為之服務(wù)的對象是有國界的。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義還遠(yuǎn)不止這些，我們傳統(tǒng)文化中有許多值得我們今天的現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)和借鑒的，比如，《孫子兵法》中的軍事思想，儒家的“和”“中庸”的思想，王陽明“知行合一”的思想等等。

可以說，中國古代文化是一座取之不盡用之不竭的思想和智慧的“寶庫”。這是讓多少外國人感到羨慕的事，我們又怎能不懂得去珍惜呢？

今天，其中的一些東西雖然有些落后，但更多的東西放在今天仍具有現(xiàn)實意義，甚至可以說，藏著我們?nèi)祟愇磥砻\的玄機，比如《周易》這本書，我們對其的認(rèn)識還遠(yuǎn)未達(dá)到其應(yīng)有的高度。

說了這么多，一句話，我們要正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的巨大魅力，這無關(guān)考試，考試只是一種手段，我們真正要掌握和接受的是中國傳統(tǒng)文化中的一些核心的理念和思維方式。

這兩方面并沒有什么矛盾。歷史向前發(fā)展是歷史規(guī)律，推崇古文學(xué)習(xí)是傳承中華民族的文化精髓，不忘華夏文明的堅實根基，溫故然后知新，提升人民的文化自信。

就好比，人的年齡總是一年年增加，但是我們卻提倡反思、總結(jié)自身，而過去那些經(jīng)歷也是我們繼續(xù)向前的實踐基礎(chǔ)。

經(jīng)過新文化運動，文學(xué)創(chuàng)作中白話文代替了文言文，文學(xué)作品也走向大眾化，只要識字，人人都能讀懂。似乎文言文就成了封建社會的糟粕，變得沒什么用，關(guān)鍵是沒有文言文基礎(chǔ)的人根本讀不懂。那么我們?yōu)槭裁催€要在中小學(xué)教學(xué)中推崇古文學(xué)習(xí)呢？

學(xué)習(xí)古文，了解民族源遠(yuǎn)流長的歷史，增強文化自信

我國幾千年的歷史必須通過古文去了解。文化是一個民族的根基，一個沒有文化底蘊的民族就像水上浮萍，難以穩(wěn)固。雖然我們不是史學(xué)家，不需要對古文進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)，但是我們課本上所學(xué)的古文都屬于精髓中的精髓，通過學(xué)習(xí)，我們能夠大體了解民族歷史，了解古代的民風(fēng)民俗，這對培養(yǎng)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生心靈具有十分重要的作用。

另一方面，通過學(xué)習(xí)普及性的古文，掌握基本的古代文化、社會常識，讓學(xué)生接觸優(yōu)秀的民族文化，有利于增強青年一代的文化自信和整個民族的凝聚力。敏兒覺得這一點非常重要，尤其是在崇洋媚外之風(fēng)盛行的時代，在全國人民戮力同心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代，中華民族歷經(jīng)幾千年沉淀下來的優(yōu)秀文化對我們堅守自我，不斷前行意義重大。

學(xué)習(xí)古文，傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族精神

文化是一個國家的軟實力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是建立先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。在中小學(xué)課本中的古文中所展現(xiàn)出的憂國憂民、積極樂觀、誠信友善等精神，正是華夏民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，古人留下的精神文明仍然具有強大的生命力。

傳統(tǒng)文化需要傳承，民族精神需要繼承，這是我們前進(jìn)的精神動力，不論走多遠(yuǎn)，都不能舍棄。

有一句話，叫做“不讀書，不知學(xué)問之大也?！惫糯臅?，包含了數(shù)千年的智慧，你讀不讀？

有人可能會說，現(xiàn)代社會，讀古代的書干什么？現(xiàn)代人應(yīng)該讀現(xiàn)代的書才對，古代的書是給古代的人讀的。

我們可以想一想煤的形成。一開始是一棵樹，經(jīng)歷了千百萬年，經(jīng)歷了地殼的重壓，才形成那么一點點碳。可以說，煤是濃縮的樹木。書也是一樣。人類的書籍，經(jīng)歷幾千年的規(guī)程，浩如煙海，能夠流傳到今天的，是原來的幾分之幾。能流傳到現(xiàn)在仍然被奉為經(jīng)典的，又是幾分之幾。所以，讀古書，就是學(xué)習(xí)古人積累下來的智慧。

書籍，是人類智慧的結(jié)晶。多讀書，多讀古書，使我們學(xué)到很多古人的東西，得以繼往開來，為人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

就中國而言，古書不僅涉及多學(xué)科領(lǐng)域，也涉及很多高精尖的技術(shù)。有些東西我們現(xiàn)代人都沒有搞懂。古人的學(xué)問大著呢。木牛流馬，誰造出來了？渾天儀，誰造出來了？李白的詩，現(xiàn)在有人寫得出嗎？還是多學(xué)學(xué)吧。