提起于謙，大家最熟悉的就是那首膾炙人口的《石灰吟》了。其實(shí)于謙還有一首可與《石灰吟》比肩的詩(shī)《詠煤炭》。這一黑一白兩首詩(shī)完美詮釋了于謙的品質(zhì)和抱負(fù)。

《石灰吟》

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

據(jù)說(shuō)作此詩(shī)時(shí)于謙才十二歲，他寫下這首詩(shī)不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。此詩(shī)借吟石灰的鍛煉過(guò)程，表現(xiàn)了作者不避千難萬(wàn)險(xiǎn)，勇于自我犧牲，以保持忠誠(chéng)清白品格的可貴精神。通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔鑄成一體。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。風(fēng)格豪邁，氣勢(shì)坦蕩、鏗鏘有力。

《詠煤炭》

鑿開(kāi)混沌得烏金， 藏蓄陽(yáng)和意最深。

爝火燃回春浩浩， 洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力， 鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林。

現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為此詩(shī)是作者踏上仕途之始創(chuàng)作的。這首詠物詩(shī)描寫了煤炭的開(kāi)掘過(guò)程及其蘊(yùn)藏?zé)崃Φ谋拘?，歌頌了它的巨大功用和崇高品格，表達(dá)了詩(shī)人為民族和人民的利益甘愿赴湯蹈火的自我犧牲精神。通篇語(yǔ)言質(zhì)樸明暢，平平道來(lái)，略無(wú)藻飾，而意象明晰，寄托深遠(yuǎn)，是詩(shī)人自我人格和理想的真實(shí)寫照。全詩(shī)緊緊扣住煤炭的特性落筆，運(yùn)用比喻擬人的修辭手法，句句寫煤炭，句句寄托詩(shī)人為祖國(guó)為人民不辭辛苦的情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心百姓疾苦并甘愿為之獻(xiàn)身的高尚情操。

于謙簡(jiǎn)介

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保 ，浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。明朝名臣、民族英雄。

永樂(lè)十九年（1421年），于謙登進(jìn)士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宣宗賞識(shí)。后巡按江西，宣德五年（1430年）又以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時(shí)因入京覲見(jiàn)時(shí)不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請(qǐng)而復(fù)任。土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書(shū)。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。當(dāng)時(shí)朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號(hào)令明審，令行政達(dá)。他憂國(guó)忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。但因個(gè)性剛直，招致眾人忌恨。

天順元年（1457年），英宗復(fù)辟，大將石亨等誣陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時(shí)，于謙被復(fù)官賜祭，弘治二年（1489年），追謚“肅愍”。明神宗時(shí)，改謚“忠肅”。有《于忠肅集》傳世?！睹魇贰贩Q贊其“忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光”。他與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。