生活若剝?nèi)ダ硐?、?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。下面是范文頻道小編為您推薦青少年關(guān)于第八個(gè)國(guó)家公祭日優(yōu)秀作文5篇。

青少年關(guān)于第八個(gè)國(guó)家公祭日優(yōu)秀作文1

泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國(guó)家活動(dòng)和家族活動(dòng)的主要組成部分。

不過，曾在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動(dòng)，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國(guó)家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對(duì)天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對(duì)祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時(shí)尚，但強(qiáng)調(diào)的也多是文化符號(hào)的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺(tái)，其本來意義已有所消散。相對(duì)而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動(dòng)，而在國(guó)家層面的祭祀活動(dòng)，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。

那么，今天需不需要設(shè)立國(guó)家公祭日?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個(gè)文明的成熟，那么今天是否會(huì)忘記歷史，也在考驗(yàn)一個(gè)民族是否成熟。

國(guó)家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價(jià)值判斷之時(shí)。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會(huì)；國(guó)家公祭日提供的輿論平臺(tái)，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實(shí)，為我們找到歷史中的正確定位；國(guó)家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對(duì)于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。

這個(gè)事件的警示意義是世界性的國(guó)家公祭日就是通過直面歷的悲情時(shí)刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷，不乏對(duì)于悲情時(shí)刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實(shí)的鏡鑒，有不少選項(xiàng)。為什么確定的是南京死難者國(guó)家公祭日而不是其他?

其一，它象征著中國(guó)苦難近代史的重要時(shí)刻。中國(guó)自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個(gè)民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國(guó)向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程被阻滯得最為嚴(yán)重。

其二，迄今為止，77年過去了，日本作為那場(chǎng)侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國(guó)主義之路制造聲勢(shì)。

其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點(diǎn)，還對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、對(duì)二戰(zhàn)后形成的國(guó)際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。

還原歷史，需要一面真實(shí)折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)，告誡歷史的行徑，需要一面真實(shí)的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實(shí)的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，他都不僅是歷史留給中國(guó)人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營(yíng)，其警示意義是世界性的。

青少年關(guān)于第八個(gè)國(guó)家公祭日優(yōu)秀作文2

國(guó)之強(qiáng)盛，家之富足，社會(huì)之安寧，未必要源于山之高，河之大，疆域之遼闊。天時(shí)地利總有滄海桑田的變遷，總有白云蒼狗的轉(zhuǎn)換，而唯有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，維系著歷史的巨輪向著下一個(gè)歷史的碼頭前進(jìn)。誰站在船頭，向著歷史的深處回望初心與始終，面對(duì)傷痕時(shí)的內(nèi)心有多沉重，未來就有多光明，前程就有多遠(yuǎn)大，歷史的豐碑就有多厚重。

所以，在國(guó)家公祭日之際，我們不必親身經(jīng)歷，卻應(yīng)感同身受。凡有良知者，必要以柔軟的內(nèi)心，包裹著滄桑的歷史，對(duì)歷史喊話，對(duì)未來祈福。

我們?cè)跉v史深處挖掘沉痛過往，帝國(guó)主義的鐵蹄似乎還在踢踩踐踏，侵略者的刀似乎還在錚錚作響，我們唯有撫摸傷痛，讓它結(jié)痂，化作堅(jiān)韌鎧甲；收撿斷壁殘?jiān)罔T民族信仰，像銹跡斑斑沉睡于地下幾千年之久的青銅戈矛，越磨礪，越光芒。

居安思危，忘戰(zhàn)必危，公祭日回顧歷史、反思?xì)v史，不是要挑起敵對(duì)情緒，而是要我們都豎起警覺的耳朵，聽，今天的世界在平衡中并不太平，人心之變化，地區(qū)之復(fù)雜，有時(shí)候遠(yuǎn)超我們的想象。你一定不會(huì)漠視我們的歷史長(zhǎng)河中那些跌倒而未頹頓的片段；一定不會(huì)遺忘我們的民族艱苦摸索中那些創(chuàng)痛而未絕望的細(xì)節(jié)；更不會(huì)錯(cuò)過我們的國(guó)家在新時(shí)代的發(fā)展中高歌猛進(jìn)的時(shí)代大潮。每一個(gè)人都應(yīng)該是弄潮兒，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就站在巍巍巨輪之上，指引著我們前進(jìn)的方向。

不忘記憶，離不開歷史的載體。設(shè)立國(guó)家層面的紀(jì)念日，是以國(guó)家名義對(duì)歷史的記憶；各種各樣的紀(jì)念碑、歷史遺跡，是站立在大地上的記憶，都是在告訴世界、提醒后人，渴望和平、走向復(fù)興的中國(guó)人民，不能、不會(huì)更不應(yīng)淡忘那些曾經(jīng)沉痛的記憶。不讓歷史的悲劇重演，就必須建立一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，每一個(gè)人都應(yīng)牢記神圣職責(zé)，砥礪前行，這便是對(duì)南京遇難同胞的紀(jì)念。

青少年關(guān)于第八個(gè)國(guó)家公祭日優(yōu)秀作文3

本次活動(dòng)進(jìn)行了愛國(guó)主義宣傳，增強(qiáng)國(guó)民的愛國(guó)主義情感，讓國(guó)民時(shí)刻謹(jǐn)記愛我中華，勿忘國(guó)恥。沒有國(guó)哪有家，沒有家哪有我，愛國(guó)只是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任和義務(wù)，此次活動(dòng)充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生，青年志愿者以及各階層人民的愛國(guó)主義情感，這次活動(dòng)主題鮮明，刻骨銘心，深深鼓舞的中華兒女的愛國(guó)情操，手持水筆認(rèn)真簽名的成人，瘦手不停顫抖的老人一臉稚氣的天真孩子全都加入到中這場(chǎng)簽名活動(dòng)中，形形色色的人群但不變的是都是龍的傳人，都是三十萬死難者的同胞，都有一顆愛過的心。

在這次活動(dòng)中有一位老人講述了他的親身經(jīng)歷，老人眼里流露出的悲傷和痛恨讓每個(gè)青年志愿者都難以忘記，只可惜的是這次活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較短，沒能更加深刻地激起中國(guó)人民的愛國(guó)心理，甚至沒能融化部分人心里的麻木冰峰，但值得肯定的是這次活動(dòng)是成功的，是發(fā)人深省的。

本次活動(dòng)以“勿忘國(guó)恥，愛我中環(huán)”為主題，充分踐行了“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這以社會(huì)榮辱觀。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，每個(gè)中國(guó)人民不僅要牢記歷史，不忘國(guó)恥，還應(yīng)在新時(shí)期，培養(yǎng)和弘揚(yáng)新的民族精神。

青少年關(guān)于第八個(gè)國(guó)家公祭日優(yōu)秀作文4

13日上午十時(shí)整，河海大學(xué)青馬工程學(xué)員、國(guó)防生代表、學(xué)生代表聚集在校內(nèi)南京死難者清涼山叢葬地“侵華日軍南京清涼山遇難同胞紀(jì)念碑”前，沉痛悼念和緬懷逝去的同胞。在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，近千名師生佩戴白花，面向紀(jì)念碑列隊(duì)肅立，齊聲高唱國(guó)歌，國(guó)歌唱畢，全場(chǎng)向死難者默哀一分鐘，同一時(shí)間，防空警報(bào)聲響徹南京上空，校園內(nèi)外汽笛齊鳴，行人也紛紛駐足面向紀(jì)念碑方向默哀。默哀畢，學(xué)生代表向紀(jì)念碑敬獻(xiàn)了花籃。師生代表在發(fā)言中說，國(guó)家公祭、民族呼聲，河海同心、開創(chuàng)未來，銘記歷史、勿忘國(guó)恥，以史為鑒、珍視和平，凝聚力量、奮發(fā)圖強(qiáng)，團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息，用知識(shí)的力量，用責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，真正成為打造中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的“筑夢(mèng)人”。最后全場(chǎng)人員繞紀(jì)念碑一周并獻(xiàn)花?；顒?dòng)中，很多社區(qū)居民以及遠(yuǎn)道而來的校友和民眾也紛紛在紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)鮮花，進(jìn)行悼念。中央電視臺(tái)和江蘇衛(wèi)視對(duì)悼念活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播。

自11月底以來，河海大學(xué)的同學(xué)們自覺自發(fā)組織了國(guó)防生主題教育活動(dòng)、學(xué)生骨干主題教育活動(dòng)等各類悼念祭奠活動(dòng)，通過宣誓、簽名、手折紫金草和千紙鶴、電影展、發(fā)放宣傳手冊(cè)、陳列展板以及簽名墻等活動(dòng)寄托對(duì)遇難同胞的哀思，表達(dá)不忘國(guó)恥、圓夢(mèng)中華的決心。參加活動(dòng)的同學(xué)們們紛紛表示公祭日活動(dòng)不僅是對(duì)歷史的尊重，對(duì)死難者的悼念，也是對(duì)世人的警示，作為青年大學(xué)生，要時(shí)刻銘記歷史，以史為鑒，居安思危，奮發(fā)向上，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。此前，為迎接首個(gè)死難者國(guó)家公祭日的到來，河海大學(xué)還開展了系列悼念活動(dòng)，參加了“紫金草行動(dòng)”，與多家媒體共同開展了多次祭掃活動(dòng)，以加強(qiáng)廣大青年學(xué)生的愛國(guó)主義教育，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的正能量。

青少年關(guān)于第八個(gè)國(guó)家公祭日優(yōu)秀作文5

看了公祭過程之后，心不由己地想起身邊的青少年學(xué)生，他們太缺乏愛國(guó)主義教育了，今天這樣的大型活動(dòng)，他們是不會(huì)自覺觀看的，甚至說，既是看了對(duì)他們觸動(dòng)也不會(huì)太大。

為什么這樣說呢?或許你會(huì)覺得我是在胡說，但我還是想說說農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際情況：他們基本上是生下來就與父母分離，靠爺爺奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大；這些隔代撫養(yǎng)的孩子，大都任性，自私，缺乏家庭觀念，無集體意識(shí)，一切唯我獨(dú)尊，根本談不上愛家愛國(guó)。等到入學(xué)之后，學(xué)生從一年級(jí)就被灌輸分?jǐn)?shù)觀念，學(xué)校引導(dǎo)著學(xué)生圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，什么思想品德、音樂、美術(shù)課根本沒有教師教；一些學(xué)校干脆把思想品德課本扔在后勤處，過一段當(dāng)做廢品賣掉。學(xué)生們從來沒有唱過國(guó)歌，參加過升旗儀式，你看到的五星紅旗是校長(zhǎng)隨便叫個(gè)學(xué)生拉起來的。不少學(xué)生上初中了，還不會(huì)左右轉(zhuǎn)，不會(huì)唱國(guó)歌，更不懂什么歷史、國(guó)情。

因此，筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，就應(yīng)該從娃娃抓起，從小學(xué)生抓起。使他們從小就知道社會(huì)主義祖國(guó)的來歷，就能唱國(guó)歌中“起來，不愿做奴隸的人們，冒著敵人的炮火……”，就懂得落后就要挨打的道理。學(xué)校應(yīng)該把愛國(guó)主義、集體主義教育當(dāng)做第一要事抓，培養(yǎng)學(xué)生的家庭、集體觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立心中有他人，心中有集體，處處想祖國(guó)，祖國(guó)的利益高一切的理念。