生活若剝?nèi)ダ硐?、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。下面是范文頻道小編為您推薦青少年關(guān)于第八個國家公祭日優(yōu)秀作文5篇。

青少年關(guān)于第八個國家公祭日優(yōu)秀作文1

泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。

不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。

那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。

國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會；國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位；國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。

這個事件的警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷的悲情時刻，以達到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京死難者國家公祭日而不是其他?

其一，它象征著中國苦難近代史的重要時刻。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進程被阻滯得最為嚴(yán)重。

其二，迄今為止，77年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。

其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。

還原歷史，需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)，告誡歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，他都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。

青少年關(guān)于第八個國家公祭日優(yōu)秀作文2

國之強盛，家之富足，社會之安寧，未必要源于山之高，河之大，疆域之遼闊。天時地利總有滄海桑田的變遷，總有白云蒼狗的轉(zhuǎn)換，而唯有一顆堅強的心，維系著歷史的巨輪向著下一個歷史的碼頭前進。誰站在船頭，向著歷史的深處回望初心與始終，面對傷痕時的內(nèi)心有多沉重，未來就有多光明，前程就有多遠大，歷史的豐碑就有多厚重。

所以，在國家公祭日之際，我們不必親身經(jīng)歷，卻應(yīng)感同身受。凡有良知者，必要以柔軟的內(nèi)心，包裹著滄桑的歷史，對歷史喊話，對未來祈福。

我們在歷史深處挖掘沉痛過往，帝國主義的鐵蹄似乎還在踢踩踐踏，侵略者的刀似乎還在錚錚作響，我們唯有撫摸傷痛，讓它結(jié)痂，化作堅韌鎧甲；收撿斷壁殘垣，重鑄民族信仰，像銹跡斑斑沉睡于地下幾千年之久的青銅戈矛，越磨礪，越光芒。

居安思危，忘戰(zhàn)必危，公祭日回顧歷史、反思歷史，不是要挑起敵對情緒，而是要我們都豎起警覺的耳朵，聽，今天的世界在平衡中并不太平，人心之變化，地區(qū)之復(fù)雜，有時候遠超我們的想象。你一定不會漠視我們的歷史長河中那些跌倒而未頹頓的片段；一定不會遺忘我們的民族艱苦摸索中那些創(chuàng)痛而未絕望的細節(jié)；更不會錯過我們的國家在新時代的發(fā)展中高歌猛進的時代大潮。每一個人都應(yīng)該是弄潮兒，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就站在巍巍巨輪之上，指引著我們前進的方向。

不忘記憶，離不開歷史的載體。設(shè)立國家層面的紀(jì)念日，是以國家名義對歷史的記憶；各種各樣的紀(jì)念碑、歷史遺跡，是站立在大地上的記憶，都是在告訴世界、提醒后人，渴望和平、走向復(fù)興的中國人民，不能、不會更不應(yīng)淡忘那些曾經(jīng)沉痛的記憶。不讓歷史的悲劇重演，就必須建立一個強大的祖國，每一個人都應(yīng)牢記神圣職責(zé)，砥礪前行，這便是對南京遇難同胞的紀(jì)念。

青少年關(guān)于第八個國家公祭日優(yōu)秀作文3

本次活動進行了愛國主義宣傳，增強國民的愛國主義情感，讓國民時刻謹(jǐn)記愛我中華，勿忘國恥。沒有國哪有家，沒有家哪有我，愛國只是每個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任和義務(wù)，此次活動充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生，青年志愿者以及各階層人民的愛國主義情感，這次活動主題鮮明，刻骨銘心，深深鼓舞的中華兒女的愛國情操，手持水筆認真簽名的成人，瘦手不停顫抖的老人一臉稚氣的天真孩子全都加入到中這場簽名活動中，形形色色的人群但不變的是都是龍的傳人，都是三十萬死難者的同胞，都有一顆愛過的心。

在這次活動中有一位老人講述了他的親身經(jīng)歷，老人眼里流露出的悲傷和痛恨讓每個青年志愿者都難以忘記，只可惜的是這次活動持續(xù)時間較短，沒能更加深刻地激起中國人民的愛國心理，甚至沒能融化部分人心里的麻木冰峰，但值得肯定的是這次活動是成功的，是發(fā)人深省的。

本次活動以“勿忘國恥，愛我中環(huán)”為主題，充分踐行了“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這以社會榮辱觀。愛國主義是中華民族精神的核心，每個中國人民不僅要牢記歷史，不忘國恥，還應(yīng)在新時期，培養(yǎng)和弘揚新的民族精神。

青少年關(guān)于第八個國家公祭日優(yōu)秀作文4

13日上午十時整，河海大學(xué)青馬工程學(xué)員、國防生代表、學(xué)生代表聚集在校內(nèi)南京死難者清涼山叢葬地“侵華日軍南京清涼山遇難同胞紀(jì)念碑”前，沉痛悼念和緬懷逝去的同胞。在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，近千名師生佩戴白花，面向紀(jì)念碑列隊肅立，齊聲高唱國歌，國歌唱畢，全場向死難者默哀一分鐘，同一時間，防空警報聲響徹南京上空，校園內(nèi)外汽笛齊鳴，行人也紛紛駐足面向紀(jì)念碑方向默哀。默哀畢，學(xué)生代表向紀(jì)念碑敬獻了花籃。師生代表在發(fā)言中說，國家公祭、民族呼聲，河海同心、開創(chuàng)未來，銘記歷史、勿忘國恥，以史為鑒、珍視和平，凝聚力量、奮發(fā)圖強，團結(jié)一心、自強不息，用知識的力量，用責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，真正成為打造中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的“筑夢人”。最后全場人員繞紀(jì)念碑一周并獻花?；顒又?，很多社區(qū)居民以及遠道而來的校友和民眾也紛紛在紀(jì)念碑前敬獻鮮花，進行悼念。中央電視臺和江蘇衛(wèi)視對悼念活動進行了現(xiàn)場直播。

自11月底以來，河海大學(xué)的同學(xué)們自覺自發(fā)組織了國防生主題教育活動、學(xué)生骨干主題教育活動等各類悼念祭奠活動，通過宣誓、簽名、手折紫金草和千紙鶴、電影展、發(fā)放宣傳手冊、陳列展板以及簽名墻等活動寄托對遇難同胞的哀思，表達不忘國恥、圓夢中華的決心。參加活動的同學(xué)們們紛紛表示公祭日活動不僅是對歷史的尊重，對死難者的悼念，也是對世人的警示，作為青年大學(xué)生，要時刻銘記歷史，以史為鑒，居安思危，奮發(fā)向上，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。此前，為迎接首個死難者國家公祭日的到來，河海大學(xué)還開展了系列悼念活動，參加了“紫金草行動”，與多家媒體共同開展了多次祭掃活動，以加強廣大青年學(xué)生的愛國主義教育，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的正能量。

青少年關(guān)于第八個國家公祭日優(yōu)秀作文5

看了公祭過程之后，心不由己地想起身邊的青少年學(xué)生，他們太缺乏愛國主義教育了，今天這樣的大型活動，他們是不會自覺觀看的，甚至說，既是看了對他們觸動也不會太大。

為什么這樣說呢?或許你會覺得我是在胡說，但我還是想說說農(nóng)村學(xué)生的實際情況：他們基本上是生下來就與父母分離，靠爺爺奶奶撫養(yǎng)長大；這些隔代撫養(yǎng)的孩子，大都任性，自私，缺乏家庭觀念，無集體意識，一切唯我獨尊，根本談不上愛家愛國。等到入學(xué)之后，學(xué)生從一年級就被灌輸分?jǐn)?shù)觀念，學(xué)校引導(dǎo)著學(xué)生圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，什么思想品德、音樂、美術(shù)課根本沒有教師教；一些學(xué)校干脆把思想品德課本扔在后勤處，過一段當(dāng)做廢品賣掉。學(xué)生們從來沒有唱過國歌，參加過升旗儀式，你看到的五星紅旗是校長隨便叫個學(xué)生拉起來的。不少學(xué)生上初中了，還不會左右轉(zhuǎn)，不會唱國歌，更不懂什么歷史、國情。

因此，筆者認為，對學(xué)生進行愛國主義教育，就應(yīng)該從娃娃抓起，從小學(xué)生抓起。使他們從小就知道社會主義祖國的來歷，就能唱國歌中“起來，不愿做奴隸的人們，冒著敵人的炮火……”，就懂得落后就要挨打的道理。學(xué)校應(yīng)該把愛國主義、集體主義教育當(dāng)做第一要事抓，培養(yǎng)學(xué)生的家庭、集體觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立心中有他人，心中有集體，處處想祖國，祖國的利益高一切的理念。