在尼采看來，勃蘭兌斯“是一個優(yōu)秀的歐洲人，是一個文化的傳教士，那么作者這篇《人生》到底表達了作者怎樣的感情呢？今天我們就為大家講解一下

人生知識點，希望對大家學習本文有幫助。

一、原文

這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的。它至多不過有一百來級。這座高塔是中空的。如果一個人一旦達到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。這是每一個人的命運：如果他達到注定的某一級，預先他并不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十級或是第六十三級，或是另外的哪一級;他所確實知道的是，階梯中的某一級一定會從他的腳下消失。

最初的攀登是容易的，不過很慢。攀登本身沒有任何困難，而在每一級上，從塔上的嘹望孔望見的景致都足夠賞心悅目。每一件事物都是新的。無論近處或遠處的事物都會使你目光依戀流連，而且瞻望前景還有那么多的事物。越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來似乎都是相同的。每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西。這時也許應該走得更快一些，或者一次連續(xù)登上幾級，然而這是不可能做到的。

通常是一個人一年登上一級，他的旅伴祝愿他快樂，因為他還沒有摔下去。當他走完十級登上一個新的平臺后，對他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長久地攀登下去，這希望也就顯露出更多的矛盾。這個攀登的人一般是深受感動，但忘記了留在他身后的很少有值得自滿的東西，并且忘記了什么樣的災難正隱藏在前面。

這樣，大多數(shù)被稱作正常人的一生就如此過去了，從精神上來說，他們是停留在同一個地方。

然而這里還有一個地洞，那些走進去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，還有一些人渴望去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道。年復一年，這些人越來越深入地下，走到那些埋藏礦物的地方。他們熟悉那地下的世界，在迷宮般的坑道中探索道路，指導或是了解或是參與地下深處的工作，并樂此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。

這就是他們的一生，他們從事向思想深處發(fā)掘的勞動和探索，忘記了現(xiàn)時的各種事件。他們?yōu)樗麄兯x擇的安靜的職業(yè)而忙碌，經(jīng)受著歲月帶來的損失和憂傷，以及歲月悄悄帶走的歡愉。當死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈?！?/p>

在人們眼前，還有一個無窮無盡地延伸開去的廣闊領(lǐng)域，就像撒旦在高山上向救世主所顯示的那些王國。對于那些在一生中永遠感到饑渴的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專注于攫取更多的領(lǐng)地，得到更寬闊的視野，更充分的經(jīng)驗，更多地控制人和事物。軍事遠征誘惑著他們，而權(quán)力就是他們的樂趣。他們永恒的愿望就是使他們能更多地占據(jù)男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的，不可測的，強有力的。他們利用歲月，因而歲月并不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特征：愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。然而還有這樣一種工場──勞動者在這個工場中是如此自在，終其一生，他們就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不覺中他們變老了。的確，對于他們，只需要不多的知識和經(jīng)驗就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情，是他們了解最深、見得最多的。在這個工場里生活變了形，變得美好，過得舒適。因而那開始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個大師知道，經(jīng)過若干年之后，在鉆研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。他們告訴自己：一種經(jīng)驗(無論那可能是多么痛苦的經(jīng)驗)，一個微不足道的觀察，一次徹底的調(diào)查，歡樂和憂傷，失敗和勝利，以及夢想、臆測、幻想，無不以這種或那種方式給他們的工作帶來益處。因而隨著年事漸長，他們的工作也更重要更豐富。他們依靠天賦的才能，用冷靜的頭腦信任自己的才能，相信它會使他們走上正路，因為天賦的才能是屬于他們自己的。他們相信在工場中，他們能夠做出有益的事情。在歲月的流逝中，他們不希望獲得幸福，因為幸?？赡懿粫絹?。他們不害怕邪惡，而邪惡可能就潛伏在他們自身之內(nèi)。他們也不 害怕失去力量。

如果他們的工場不大，但對他們來說已夠大了。它的空間已足以使他們在其中創(chuàng)造形象和表達思想。他們是夠忙碌的，因而沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計，沙子總是在那兒向下漏著。當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的，那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動沙漏計，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動。

二、作者簡介

格奧爾格·勃蘭兌斯(1842—1927),丹麥文學評論家,文學史家，猶太人(這一點也許很重要)，最主要的代表作是六卷本的《十九世紀文學主流》。

代表作品：

《莎士比亞》、《歌德》、《伏爾泰》、《凱撒》、《米開朗基羅》 。他的《人生》被選為人教版九年級下冊語文課文。

三、課文賞析

作者描寫他們勞作的情景，著重寫他們工作的瑣碎、微小，他們的專心、細致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長。而且他們工作性質(zhì)和他們的性格都是二元對立的，一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將經(jīng)過漫長的道路成為大師;一方面他們的工場不大，另一方面他們卻生活在一個廣大的“空間”;一方面“在不知不覺中他們變老了”，另一方面他們以辛勤的勞動和豐碩的成果延緩了沙漏計的轉(zhuǎn)動，讓時間放慢了腳步。與描寫前幾類人相比，對這一類的描寫顯然更為充分、細致。

作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情景，根據(jù)這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。按說還可以描寫更多的人的生活勞動的場面和情景，但作者只是舉例性地作了簡單的概述，突出這幾種人的一些特點和優(yōu)秀品質(zhì)。這屬于以小見大的寫法，也就是通過個別展現(xiàn)一般。

四、課后練習

通讀課文，探究下面的問題。

1、作者把人生比作攀高塔，你認為這個比喻是否恰切?為什么?

2、挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域、在工場勞作的三種人各是什么樣的人?從實際生活中為這三種人補充幾個例子。

參考答案：

1、這個比喻較為恰切。把人生比作攀登，是一般性的做法，大家廣為認可;把人生進一步具體地比作攀登高塔，非常奇特，是一個成功的設(shè)喻。大的方面沒有什么問題，細節(jié)略有瑕疵，似可商榷，如“課文研討”中“整體把握”所提到的。至于為什么恰切，道理不難說明，學生可以各抒己見。

2、挖掘坑道的人：從事研究工作，進行較為抽象的腦力勞動，也就是像阿基米德那樣的科學家。征服廣闊領(lǐng)域的人：軍事家、政治家，像愷撒大帝、秦始皇等。在工場勞作的人：技術(shù)工人、工藝師、設(shè)計師、發(fā)明家，像愛迪生、張衡、畢升等。

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【初三寒假魯教版語文復習人生知識點】