隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了較大的提高；社會(huì)產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開(kāi)始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動(dòng)，專門從事社會(huì)管理和文化科學(xué)活動(dòng)提供了可能，從而促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；另一方面也為私有制的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。

隨著私有制的產(chǎn)生，社會(huì)上出現(xiàn)了剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，原始社會(huì)開(kāi)始解體，奴隸社會(huì)產(chǎn)生。

奴隸視為奴隸主的財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣，奴隸主可強(qiáng)迫奴隸工作，勞力活動(dòng)須以奴隸為主，無(wú)報(bào)酬和人身自由。一個(gè)人類社會(huì)中，如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)者是奴隸，這樣的社會(huì)，叫奴隸社會(huì)。

奴隸社會(huì)的特點(diǎn)

奴隸占有制社會(huì)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。它打破了原始社會(huì)氏族部落關(guān)系的狹隘性，從而有利于社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，有利于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工的發(fā)展，為整個(gè)人類物質(zhì)文明和精神文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。在此次歷史變革中，奴隸主無(wú)疑得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動(dòng)，從事腦力勞動(dòng)或者不參加勞動(dòng)，同時(shí)需要說(shuō)明的是，奴隸也得到了利益，某些戰(zhàn)俘奴隸避免了戰(zhàn)敗被殺的命運(yùn)，同時(shí)生活水平要比原始社會(huì)總體要有所提高。

奴隸視為是奴隸主的財(cái)產(chǎn)，可以買賣，奴隸主可強(qiáng)迫奴隸工作，勞力活動(dòng)須以奴隸為主，無(wú)報(bào)酬，且無(wú)人身自由。一個(gè)人類社會(huì)中，如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)者是奴隸，這樣的社會(huì)，叫奴隸社會(huì)。夏朝是奴隸社會(huì)形成時(shí)期，奴隸制建立以王位世襲制取代禪讓制和一系列奴隸國(guó)家的出現(xiàn)為標(biāo)志。商朝是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。奴隸制政治制度、國(guó)家機(jī)器進(jìn)一步完善，殘酷的刑法、“人牲”和“殉葬”。西周是奴隸社會(huì)的繁榮時(shí)期。奴隸社會(huì)的各種制度漸趨完善。井田制和分封制均在西周時(shí)期達(dá)到完善。在春秋時(shí)期奴隸社會(huì)的處于瓦解階段，分封制的瓦解。春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和霸主政治是其最集中的體現(xiàn)。井田制的瓦解。土地所有制開(kāi)始發(fā)生變遷。

原始社會(huì)瓦解后出現(xiàn)的人剝削人的社會(huì)。以奴隸主占有奴隸的人身、實(shí)行超經(jīng)濟(jì)奴役為主要特征。在奴隸社會(huì)中，奴隸主在經(jīng)濟(jì)和上層建筑居于主導(dǎo)地位，奴隸占有制生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)的基本發(fā)展方向。奴隸社會(huì)最早出現(xiàn)于埃及、西亞、中國(guó)和印度，繼而在希臘和意大利等地產(chǎn)生。產(chǎn)生和確立原始社會(huì)末期，由于社會(huì)生產(chǎn)力和分工的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使得勞動(dòng)者能夠生產(chǎn)剩余產(chǎn)品，從而使奴役他人變?yōu)橛欣蓤D的事。在這種情況下，出現(xiàn)了人類歷史上第一個(gè)人剝削

人的形式，即奴隸占有制。最早的奴隸主是原始社會(huì)內(nèi)部分化出來(lái)的氏族貴族。最早的奴隸是氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)中俘虜?shù)耐庾迦?。隨著原始社會(huì)的解體，氏族部落內(nèi)部貧富分化不斷加劇，富裕的氏族貴族對(duì)貧困的氏族成員的奴役也日益加深，其主要形式是債務(wù)奴役，無(wú)力還債的貧困氏族成員往往被債主賣到其他氏族部落充當(dāng)奴隸。此外，懲罰罪犯、海盜掠奪、拐賣人口、奴隸買賣、家生奴隸等也是奴隸的重要來(lái)源。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭(zhēng)日趨激烈，作為奴隸主階級(jí)鎮(zhèn)壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生。

人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現(xiàn)的國(guó)家，都是奴隸制國(guó)家。階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)在奴隸社會(huì)，居民被分為自由民和奴隸兩部分；在自由民內(nèi)部一般又可分為占有奴隸的奴隸主和不占有奴隸的自力謀生的勞動(dòng)者；奴隸內(nèi)部又劃分為若干集團(tuán)；在自由民與奴隸之間還存在著許多過(guò)渡性階層。在自由民內(nèi)部，存在著面臨淪為奴隸危險(xiǎn)的平民與奴隸主貴族的斗爭(zhēng)；在自由民與奴隸之間，在奴隸占有制國(guó)家與被奴役的外邦人或臣民之間，都存在著明顯的對(duì)立。奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng)，被奴役的氏族部落反抗征服者的斗爭(zhēng)，往往表現(xiàn)為大規(guī)模的起義。但奴隸反抗奴隸主的方式，更為經(jīng)常的是消極怠工、逃亡、破壞生產(chǎn)工具或殺死個(gè)別窮兇極惡的奴隸主。在反抗奴隸主剝削和奴役的斗爭(zhēng)中，奴隸有時(shí)與自由民中的平民聯(lián)合行動(dòng)。瓦解隨著勞動(dòng)工具的改善、生產(chǎn)技能的積累、勞動(dòng)分工的發(fā)展，奴隸占有制的生產(chǎn)關(guān)系日益與社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生矛盾。在奴隸社會(huì)末期，出現(xiàn)了一批由奴隸主階級(jí)中產(chǎn)生的大土地所有者，廣大自由民逐漸淪為與奴隸處境大體相同的被剝削被壓迫的階級(jí)，社會(huì)矛盾日益激化。各奴隸占有制國(guó)家通過(guò)長(zhǎng)期的不同形式的革命性變革，逐步走上了封建化的道路，大土地所有者演變?yōu)榉饨ㄖ?，奴隸和自由民轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴。以剝削農(nóng)奴為主的封建生產(chǎn)方式逐漸取代奴隸占有制為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式。

生產(chǎn)力

原因

①奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件。其原因主要有

大量勞動(dòng)力的保存

在奴隸制度下，戰(zhàn)俘不再被殺死，而是變成奴隸，保存了大量的勞動(dòng)力。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中人的因素。保存大量勞動(dòng)力，就有可能為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，有利于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②大規(guī)模生產(chǎn)和勞動(dòng)協(xié)作

奴隸主占有大量生產(chǎn)資料和大量奴隸，集中在自己的莊園和作坊中，就有可能組織較大規(guī)模的生產(chǎn)，從而提高生產(chǎn)效率，完成巨大的工程。

③分工和協(xié)作的發(fā)展

大量的奴隸在大規(guī)模的生產(chǎn)勞動(dòng)中，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分工協(xié)作，使不同部門之間、同一部門內(nèi)部的分工越來(lái)越細(xì)密，勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能和熟練程度不斷提高，勞動(dòng)生產(chǎn)率也迅速提高。這都促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提升。

表現(xiàn)

①青銅工具的廣泛使用（標(biāo)志）

進(jìn)入奴隸社會(huì)后，人類在社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，特別是冶金技術(shù)大大提高，青銅工具得到了廣泛應(yīng)用。

青銅工具在生產(chǎn)中得到廣泛的應(yīng)用，是奴隸社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志。

②手工業(yè)的發(fā)展

青銅冶煉是手工業(yè)的重要部門。在奴隸社會(huì)，青銅工具也主要是用于手工業(yè)。奴隸社會(huì)的手工業(yè)是展示當(dāng)時(shí)生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)重要窗口，主要表現(xiàn)在手工行業(yè)齊全、規(guī)模龐大、工藝精細(xì)等方面。

③商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮

隨著手工業(yè)的發(fā)展，商品交換也日益頻繁，終于，在奴隸社會(huì)出現(xiàn)了專門從事商品買賣以從中牟利的商人，他們的出現(xiàn)，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展。商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了城市的繁榮。

⑶結(jié)論（衡量社會(huì)制度進(jìn)步與否的主要標(biāo)準(zhǔn)）：

一種社會(huì)制度變革為另一種社會(huì)制度，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，在于新的社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。事實(shí)證明，奴隸制的建立基本上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步。