閻錫山評價

不管是對人還是對事物的評價，我認(rèn)為都有兩面性。就拿對閻錫山評價來說，我們不能抓住他的好處一直稱贊，也不能抓住他的污點一直批斗。在日本軍隊進(jìn)入到中國后，各地便開始了同日軍對抗的局面，閻錫山作為一位山西人，自然也加入了抗日的隊伍中，他也曾經(jīng)帶領(lǐng)軍隊積極的同日軍作戰(zhàn)了，從這一點上看，我們就不能把對閻錫山的評價都否定了。

還有對閻錫山評價是關(guān)于他對家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)，通過查閱山西歷史發(fā)展資料，了解到他對山西的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，他不僅自己創(chuàng)辦了一所學(xué)校來為國家培養(yǎng)人才，而且還鼓勵大家發(fā)展各種能賺錢的事業(yè)，從這些方面說我們對閻錫山評價同樣不能否定。但盡管這些都是他好的一面，但他也確實做過許多不利于國家發(fā)展的事情，像在抗日后期，受到日軍的誘惑，他便不假思索就投靠到了日本的隊伍中，打著自己依舊是站在中國的立場上的幌子，干著欺騙祖國的事情，這點是讓許多人對他產(chǎn)生厭惡的最主要的原因。 因此對閻錫山評價很多人都是抱著批評的態(tài)度。

通過以上分析閻錫山就做了好事也干了壞事，后人評價他無論好與壞，都是有依據(jù)的評價，對閻錫山評價的多種觀點是因為每個人的思想方式都不同，但不管怎樣，我們都要綜合的來看待閻錫山，因為他已經(jīng)成為一個過去了，我們無論怎么說也改變不了歷史。

閻錫山名言

閻錫山作為歷史上的一個重要人物，治理山西很長時間，對那時的中國社會也做過一定的貢獻(xiàn)。所以，他肯定做過一些有影響的事情，也肯定說過一些有影響的話，這在他的日記里就有所體現(xiàn)。閻錫山名言名句有很多，接下來我就列舉幾個人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典句子與君共勉。

一、言不可奢，行不可吝。大意思是說一個人說話不能過于夸張過分，要有所節(jié)制，但是如果承諾過什么，就要說到做到，不能言而無信、口是心非。不然大話說的太多，行動上又有所懈怠，那么做什事都是難以成功的。這句話乍看上去非常平淡，沒有什么奇特的地方，意思也很容易理解。但是我們細(xì)細(xì)品味一下，就會發(fā)現(xiàn)這句話于平淡中見神奇，揭示了一個基本的人生道理。就是做人要有誠信，社會更需要誠信，這種品質(zhì)是君子應(yīng)該具備的。

二、有大需要時來，始能成大事業(yè)；無大把握而去，終難得大機(jī)緣。好的機(jī)遇對一個人是很重要的，在做事用人上也要審時度勢。閻錫山平時對這兩點是很重視的，他也善于把握機(jī)遇，利用機(jī)會壯大自己的力量，在用人問題上也是深思熟慮。最后大勢將去的時候，他也看清了局勢，順應(yīng)歷史潮流避居臺灣，過著與世無爭的生活。他平時勤于著述，日記里很好地體現(xiàn)出了他處世的哲學(xué)和藝術(shù)。即使到了今天，這些閻錫山名言對我們來說仍然具有很大的啟發(fā)意義。

閻錫山書法

閻錫山是抗戰(zhàn)時期的軍閥之一，在政治和軍事上都有自己的一套管理理念，但是除了這兩方面之外，很少有人知道的是，閻錫山書法也很不錯。

閻錫山書法最大的特點，就是在字跡、格式有著何紹基的影子，但是卻又不完全相同，他是在何紹基書法的基礎(chǔ)上，又融合進(jìn)了自己的一些技巧，從而形成了一種獨特的風(fēng)范，秀潤、古樸、自然、蒼健。在最近拍賣的幾幅閻錫山的題字中可以看出，他的書法水平雖然沒有達(dá)到那種真正的大家風(fēng)范，但是卻也是有一定水準(zhǔn)的，而且他的提字都是一些很容易明白的大白話，比如其中一幅字的大意就是：藥是沒有好壞之分的，只要能夠治病就行；衣服是不分漂亮和難看的，只要穿在身上正好就行；政策是沒有過時這一說的，只要在百姓身上適用就行。

還有一幅大意是這樣說的：想做什么就去做什么，這是將外在的條件都拋開了，只跟著自己的心走；周圍的環(huán)境是什么樣的，就要去做什么樣的事，這是將心里想的給拋開了，只跟著外在的環(huán)境走；應(yīng)該做什么，能夠做什么，就去做什么，這是心里想的和外在環(huán)境統(tǒng)一了。只跟著心做事的人，就像即將被腐蝕掉得微菌，很快就會自取滅亡，而只跟著外在環(huán)境做事的人，就像會殺死人的毒蛇，做事會不擇手段，也不會存在多長時間的，因此只有在心里想的和外在條件達(dá)成一致的情況下做事，才是在做人事，才是正確的事。

閻錫山書法中，類似的除了上面這兩句外還有很多，而且除了題字他還寫過幾幅對聯(lián)，用的也都是這種簡單易懂，卻又深藏道理的白話。

閻錫山晚年

閻錫山的一生經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，在加入國民黨后，因為國民黨被打敗了，便逃到了臺灣，所以閻錫山晚年也是在臺灣度過的。想著是閻錫山晚年到了，也沒有了戰(zhàn)爭，應(yīng)該開始過祥和寧靜的生活了。可是他仍然心系政事，他準(zhǔn)備在臺灣重新規(guī)劃國民黨內(nèi)部，于是到各地發(fā)表自己的講說，但是此時的他已經(jīng)和老蔣互相有猜疑了。因為沒有敵得過蔣介石，他便準(zhǔn)備退出政壇，過上了寧靜的生活。

閻錫山晚年生活主要就是寫書，回憶他的一生。閻錫山晚年將家搬遷到了一個很偏僻的地方，閻錫山自己還開辟了一片空地。因為老蔣怕閻錫山還有私心，于是便經(jīng)常以看望的名義來拜訪閻錫山的住處，看到閻錫山一副準(zhǔn)備在深山度過晚年的樣子才放心了。閻錫山晚年在脫離了政治之后，因此他的心里也就沒什么可牽掛的了，于是開始了自己的理想化生活，閻錫山晚年生活安排的十分講究而且細(xì)致，他連自己幾點入睡，幾點起床都安排好了，每天自己要留出足夠的時間進(jìn)行創(chuàng)作。閻錫山晚年對創(chuàng)作越來越感興趣，他寫了一本又一本的書?？墒侨死辖K究抵不過疾病的侵襲，在寫書的途中，他就覺得自己身體有點不舒服，檢查結(jié)果是心臟疾病，可是他依舊惦記著沒有寫完的書，于是在治療了一段時間后便出院了，可是從這以后他的病就反反復(fù)復(fù)的，最終沒扛過一個月閻錫山晚年生活就結(jié)束了。

閻錫山性格

我們對閻錫山的事跡都比較了解了，他是國民黨的大人物，參加過北伐，抗日。但是我們對閻錫山性格了解嗎？通過對閻錫山性格的了解就可以發(fā)現(xiàn)他是比較狡猾的人，因為只要他一有新上司，他就會聽從于人家，從來不分析領(lǐng)導(dǎo)的決策是不是正確，他跟隨袁世凱的步伐就是一個很好的證據(jù)，因為他發(fā)現(xiàn)那時袁世凱手里的權(quán)利更大。說到底還是為了保護(hù)自己，但因此卻舍棄了他人的利益。所以說閻錫山性格中帶著狡猾與奸詐。

有關(guān)閻錫山性格，在骨子里就有一種向上的沖勁，不怕失敗，敢于接受現(xiàn)實，重新開始。也正因為他的這種性格才讓他在政治領(lǐng)域有這么大的權(quán)利。因為在國民黨軍隊中，他和蔣介石之間有了隔閡后他便選擇辭職，表面上看他是在不參與政事了，但他實際上在背地里還聯(lián)合各界人事與他一起對抗蔣介石，盡管最后沒有成功，他也沒有氣餒，而是轉(zhuǎn)向了另一種生活。所以說閻錫山性格中敢于面對失敗是人性中很重要的一種性格和品質(zhì)。

閻錫山性格中還帶著一份慈愛的心。他很心疼那些沒有父母的孩子，于是他就在家附近設(shè)了一個機(jī)構(gòu)收養(yǎng)了幾百名孤兒。閻錫山還具有善于反省自己和善于規(guī)劃總結(jié)的性格，就像他在和蔣介石對抗的時候雖然失敗了，但他沒有從此一蹶不振，而是找了一個安靜的地方反省自己哪些地方做錯了，并思考自己以后要怎么做。這些都是閻錫山性格上的特征。

徐向前與閻錫山

談到徐向前與閻錫山，第一感覺就是他們之間的關(guān)系好復(fù)雜，有點理不順。經(jīng)過查閱了許多資料后終于明白了徐向前與閻錫山的關(guān)系。

徐向前與閻錫山的第一層關(guān)系就是老鄉(xiāng)，這個很容易理解，因為他倆都是山西五臺縣人，而且他們兩的家離得很近，只隔了一條小河，正因為他倆先后都出名了，讓他們兩生長的地方也跟著出名了。徐向前與閻錫山第二層關(guān)系就是學(xué)生與老師的關(guān)系，閻錫山先通過參加起義，之后山西的一些軍事權(quán)利就落到了他手中。于是他便創(chuàng)辦了一所學(xué)校，恰好徐向前就去了他的學(xué)校讀書。徐向前與閻錫山的第三層關(guān)系就是閻錫山是徐向前的直系領(lǐng)導(dǎo)，因為在抗日戰(zhàn)爭真正開始的時候，國民黨與共產(chǎn)黨又一次達(dá)成了合作，雖然徐向前與閻錫山之前所屬的隊伍不同，因為這個措施他們便被聯(lián)系到了一起。徐向前與閻錫山的第四層關(guān)系就是勢不兩立了，只要學(xué)歷史的都知道，在把日本人打跑后，中國又起了內(nèi)亂，他倆所屬的部隊開始對抗了。

總體來說，徐向前與閻錫山都是歷史上的大人物，但他們所屬的派別確實不同的，前者是共產(chǎn)黨，后者是國民黨。徐向前與閻錫山的結(jié)局也不同，因為國民黨失敗后，便離開了大陸，閻錫山便回歸到了普通人的生活，而徐向前因為立下了許多功勞，成為了中國受人尊敬的大人物。