孫中山兒子資料介紹

孫中山先生一生中有過三段婚姻。分別是盧慕貞女士、宋慶齡女士和陳粹芬女士。孫中山兒子孫科是孫中山的獨(dú)子，是由孫中山第一任夫人盧慕貞女士所出。孫中山與宋慶齡相愛后，就與盧慕貞女士離婚，后來在南洋地區(qū)結(jié)識了陳粹芬女士。孫中山兒子孫科對其他幾位夫人都十分友好，并沒有對她們產(chǎn)生記恨之心。

孫科是孫中山的長子，字哲生，1891年出生于廣東省中山市。1895年，隨祖母一起移居夏威夷檀香山，一直接受西方的近代教育，哥倫比亞大學(xué)碩士出身。1907年加入了父親所創(chuàng)的同盟會。之后參與《自由新報(bào)》的編輯工作。

1921年擔(dān)任廣州市的市長，兩年后連任。1923年，孫科成為國民黨臨時(shí)中央執(zhí)行委員會的成員，主要負(fù)責(zé)黨綱章程的起草工作。1931年，與汪精衛(wèi)等人一起在廣州建立了一個(gè)廣州國民政府，專門與蔣介石的南京國民政府相抗衡。

由于孫科從小接受西方的教育，深受英美君主立憲制的影響。于是在1932年，一直勸說蔣介石實(shí)行君主立憲制，但是遭到了蔣介石的冷遇。在1944年時(shí)，孫科還在《紐約時(shí)報(bào)》上撰文訴說自己想要實(shí)現(xiàn)君主立憲制的理想。

國共內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國內(nèi)的形勢急劇改變，使得孫科不得不放棄自己實(shí)現(xiàn)君主立憲制的理想。只能停止宣傳，一門心思的支持蔣介石的政策。就是由于這個(gè)原因，孫科也被后人稱為43名國民黨戰(zhàn)犯之一。1973年在臺北病逝。

孫中山遺囑內(nèi)容是什么

孫中山這樣的一個(gè)偉人，在得知自己的病已經(jīng)無法治療時(shí)，就在1925年2月24日，即孫中山先生離世前的第17天，立下了三份遺囑。這三份遺囑分別是《遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇聯(lián)遺書》，被我們統(tǒng)稱為孫中山遺囑。

由于孫中山病重，《遺囑》和《家事遺囑》這兩份遺囑是由孫中山自己口述，然后汪精衛(wèi)所書寫的?！吨绿K聯(lián)遺書》則是由孫中山英語口述，他的蘇聯(lián)顧問等手寫。孫中山立遺囑時(shí)，旁邊還站著許多人作見證，其中包括孫科、吳敬恒、戴季陶等人。而我們今天主要講的是《遺囑》這一篇孫中山遺囑。

《遺囑》全文：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?，F(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實(shí)現(xiàn)。是所至囑！”

從這篇遺囑中，我們可以清楚的知道，孫中山先生一生所追求的革命無非就是想要實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。而遺囑中所說的首要任務(wù)是要奪取國家政權(quán)。這并非是孫中山先生留戀權(quán)力，而是在一個(gè)國家，無論你要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，基礎(chǔ)就是你要有在這個(gè)國家說話的權(quán)利。這篇遺囑是孫中山在自己身體垂危之際所寫的。他在自己快要離開人世的時(shí)候，還念念不忘這中國亂世，還想要拯救民眾于水火之中。

孫中山的學(xué)生有誰

孫中山雖然留學(xué)多國，對西方的思想頗有研究，但是他應(yīng)該一生都沒有教過書，所以嚴(yán)格意義上沒有所謂的孫中山的學(xué)生。不過歷史上的確有不少人自稱過是孫中山的學(xué)生，比如蔣介石，比如毛澤東。

其實(shí)無論是蔣介石還是毛澤東，或者是其他國民黨人，他們自稱是孫中山的學(xué)生，都是對他的尊敬。畢竟孫中山是中國革命的先驅(qū)，中華民國和國民黨都是他創(chuàng)建的，貢獻(xiàn)巨大，“國父”都稱了，叫聲老師也沒什么。另外，就是因?yàn)檫@些人的多多少少都學(xué)習(xí)和吸收了孫中山的三民主義等思想，所以寬泛的來說，他們的確和孫中山有一種師生之誼。這種情況在中國古代也有不少，有些是誠心誠意地尊敬和膜拜，有些則只是借用這個(gè)老師的名頭而已。

就蔣介石和毛澤東而已，說蔣介石是孫中山的學(xué)生比較靠譜。因?yàn)槊珴蓶|一生和孫中山見面的次數(shù)都不多，大概就只有國民黨一大那么一次。而蔣介石跟隨孫中山則很久，早在1910就見了第一次面，而且深受他的信任和重用。此外，據(jù)說孫中山也的確有指導(dǎo)過蔣介石。早年蔣介石研究革命的哲學(xué)，認(rèn)為弱肉強(qiáng)食和優(yōu)勝劣汰是正確的，而孫中山教導(dǎo)指正他“大道之行，天下為公”才是革命的宗旨，還讓他多研究研究《大學(xué)》和《中庸》。而蔣介石之后一生都沒有間斷對這兩本儒家經(jīng)典的研究。

孫中山誕辰是什么時(shí)候

我們所熟知的孫中山誕辰是1866年11月12日。但是近日，有學(xué)者對這個(gè)日期提出了質(zhì)疑，認(rèn)為孫中山的生日并不是公歷的11月12日。孫中山曾經(jīng)自述過自己的生日是1866年農(nóng)歷的10月16日，翻看萬年歷可知，1866年農(nóng)歷10月16日所對應(yīng)的公歷應(yīng)該是11月23日。所以孫中山生日的確切日子應(yīng)該是1866年11月23日。

那么這個(gè)誤傳的11月12日是怎么來的呢？在1924年11月的某一天，孫中山先生要離開廣東北上，當(dāng)天有一位孫中山老家的老太太前來給孫中山送行。由于孫中山先生從來不給自己過生日，因此跟在他身邊的那些革命黨人也并不知孫中山的生日。就在孫中山準(zhǔn)備啟程的前兩天，老太太對孫中山說：“明天就是你的生日了。”這時(shí)，那些革命黨人才忽然了解到原來孫中山先生的生日是11月12日。

11月12日剛好是孫中山等人準(zhǔn)備離開廣東的前一天，于是眾人打算好好慶賀一番。但是孫中山堅(jiān)決不同意，覺得在這國難當(dāng)頭的日子，不應(yīng)該鋪張地為他祝壽。于是眾人就簡簡單單的弄兩桌酒菜，為孫中山祝壽。這件事情可以看出，這個(gè)11月12日是孫中山先生自己也認(rèn)同的生日。這是唯一一次讓許多人知道的孫中山的生日。因此，在后來寫孫中山的革命經(jīng)歷時(shí)，就將11月12日寫為孫中山的生日。

但其實(shí)，當(dāng)時(shí)老太太說的這個(gè)11月12日是按照農(nóng)歷的算法來的。1924年的11月12日，確實(shí)是農(nóng)歷的10月16日，所以孫中山才會認(rèn)同那天的生日。但是我們都知道，我國的農(nóng)歷與公歷大部分時(shí)間都不是一一對應(yīng)的，所以才會說孫中山的生日并不是11月12日。因?yàn)檫@只是某一年的生日。

孫中山的精神是什么

孫中山先生在1925年病逝于北京，距今已經(jīng)有90個(gè)年頭了。雖然孫中山先生人已經(jīng)不在了，但是他所留下來的精神財(cái)富卻一直陪伴著我們。他一生的傳奇經(jīng)歷和精神魅力一直教育和激勵(lì)著后人。下面我們就來聊一聊孫中山的精神。

孫中山的精神有許多，包括愛國愛民精神，延安精神還有革命精神等。而我們今天要講的就是順應(yīng)時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)的精神特點(diǎn)。這是孫中山三民主義最成功的地方，也是孫中山的精神中最寶貴的部分。

我們先來看一下孫中山先生一生之中他的民主革命思想變化的全部過程。一開始，孫中山先生的思想只能叫做改良思想，算不上革命思想。當(dāng)時(shí)的孫中山還是寄希望于清政府，認(rèn)為清政府會采取他的意見，但是后來并沒有效果。于是辛亥革命爆發(fā)了，清王朝被推翻了。

到了這個(gè)時(shí)候，孫中山先生的思想開始漸漸地轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩枷?。?dāng)時(shí)國內(nèi)是軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，一開始孫中山是支持用軍閥革命來改變中國的社會性質(zhì)。但是后來發(fā)現(xiàn)這些軍閥們只是為了自己的利益，并不是一心想要拯救民眾。于是孫中山先生又開始改變了思想，反對軍閥革命。

最能體現(xiàn)孫中山先生與時(shí)俱進(jìn)精神的就是從舊三民主義到新三民主義的改變。由一開始的依賴帝國主義到后來的反對帝國主義。到最后提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的口號，每一步都體現(xiàn)了孫中山先生與時(shí)俱進(jìn)的精神。他能根據(jù)不斷變化的客觀實(shí)際，適時(shí)地豐富和發(fā)展自己的理論體系。

孫中山的演講稿

每一個(gè)政黨的領(lǐng)袖都需要演講，這是政治宣傳的需要。作為中國革命的先行者，“國父”孫中山演講也很多，尤其是他還提出了三民主義等創(chuàng)新性的理論，只有他的演講才是最真實(shí)正確的，人們也才能更好地理解。

孫中山演講的主題最多的就是三民主義或者五權(quán)憲政，這兩個(gè)理論雖然都有來源，但整個(gè)來說都是他獨(dú)創(chuàng)的。而且因?yàn)殡S著革命的發(fā)展，他的理論也在不斷變化發(fā)展，所以一次演講是不夠的。對比孫中山前后的一些演講，就可以發(fā)現(xiàn)主題相同的，但內(nèi)容差不少。

比如，孫中山的一次關(guān)于民族主義的演講，這次演講很長所以整整分成了六講。就第一講而言，他講的其實(shí)就是什么是民族。他說三民主義就是救國主義，它可以促進(jìn)中國國際地位、政治地位、經(jīng)濟(jì)地位平等，讓中國長久地存在于這個(gè)世界。他把自己的民族主義簡單概括為國族主義，而中國只有家族主義和宗族主義，是沒有前者的。民族就是國族，這一點(diǎn)在中國是恰當(dāng)?shù)模趪馐遣贿m合的。因?yàn)橥醯雷匀涣Y(jié)合的團(tuán)體就是民族，而因?yàn)榘缘廊藶榱Y(jié)合的就是國家。之后，孫中山還講述了民族的起源。自然力就是血統(tǒng)、生活、語言、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣這五種。

再然后，孫中山講述了我們民族的危險(xiǎn)在哪里。他講中華民族與日本，與俄國，與歐洲，與美國等進(jìn)行了比較。他說等到列強(qiáng)人口增加到很多，一定會來吞并中國，當(dāng)時(shí)候就是亡國滅種的危險(xiǎn)。