敬業(yè)與樂業(yè)讀后感1
愛崗,首先要敬業(yè)。所謂敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作,勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,盡職盡責(zé)。我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神,孔子稱之為“執(zhí)事敬”,朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志,以事其業(yè)”。我想,崗位就意味著責(zé)任。
我們要高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作,必須要有強(qiáng)烈的職責(zé)意識,必須要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們每個(gè)人都有自己的崗位,都承擔(dān)著平凡而又責(zé)任重大的工作,沒有較強(qiáng)的敬業(yè)精神和工作責(zé)任心就不可能做好本職工作?!安粣蹗従蜁聧?,不敬業(yè)就會失業(yè)”!愛崗,其次要精業(yè)。
所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”,成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。只有精業(yè),工作才有底氣,事業(yè)才有生氣。一個(gè)人,人生不同的階段,有不同的崗位。不同的崗位,就有不同的業(yè)務(wù)。我們要成為本專業(yè)的行家里手,就必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。因?yàn)橹鲃?dòng)向書本學(xué),才使我對生產(chǎn)原理和各項(xiàng)工藝有了更深刻的理解;因?yàn)樘撔南驇煾祩儗W(xué),才使我對實(shí)際操作和應(yīng)急處理有了進(jìn)一步的掌握。要帶著問題用心學(xué),邊干邊學(xué),邊學(xué)邊干,以干促學(xué),以學(xué)促干,才能越來越勝任自己的崗位。愛崗,還要奉獻(xiàn)?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這就是對奉獻(xiàn)的最好注解。企業(yè)給我們提供了展示自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的空間舞臺,因此我們珍惜她,要以自己的努力工作來回報(bào)企業(yè)。
因?yàn)橐坏嗡挥腥谌氪蠛2挪粫珊?,一個(gè)人,只有將個(gè)人的價(jià)值與單位的利益結(jié)合起來,聰明才智才會充分發(fā)揮,生命價(jià)值才得以完美展現(xiàn)。所以,講大氣、講奉獻(xiàn),這應(yīng)該成為我們所有人的精神追求!
作為我們青年人,更加需要將自己的熱情投入到我們的工作中,努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù),做好本職工作,奉獻(xiàn)我們的青春。朋友們,讓我們以黨組織為指路明燈,緊緊跟隨黨的步伐,愛崗敬業(yè),讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻(xiàn)我們的青春,為祖國,為敬愛的黨的生日獻(xiàn)禮。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感2讀了梁啟超先生的<敬業(yè)與樂業(yè)>我深有感觸,他從“敬”與“樂”兩個(gè)方面深入淺出的闡述了對待職業(yè)所應(yīng)有的態(tài)度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。
梁先生在文章的結(jié)尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「責(zé)任心」,二是「趣味」”,敬業(yè)便是梁先生所要表達(dá)的對待職業(yè)所應(yīng)該具有的責(zé)任心,如今很多的人對待職業(yè)缺乏的便是這個(gè)敬,尤其是我們的一些公職人員,該做實(shí)事的時(shí)候見不著人或是走馬觀花應(yīng)付差事,吃喝玩的時(shí)候隨叫邊到,我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會少我一分。
身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化,為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè),但從事職業(yè)不僅僅只是為了自我的生存,在其位謀其政,凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的,敬業(yè)者為人所敬,不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。
回想當(dāng)年南方持續(xù)的干旱導(dǎo)致多地農(nóng)作物受災(zāi)、老百姓飲水困難。國家緊急部署,出臺各項(xiàng)抗旱救災(zāi)措施,措施出臺了就需要執(zhí)行,執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事,執(zhí)行的好與壞將直接反應(yīng)我們廣大的國家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天,走馬觀花視察視察是一天,與老百姓同甘共苦同樣是一天??购稻葹?zāi)是與天斗,同時(shí)也是與人斗,想做好一件事總是要淘神、要費(fèi)力,在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦,須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的,不做注定失敗,做就有希望在,與老百姓站在一起并肩戰(zhàn)斗,苦也是樂。
“要把一種勞作做到圓滿,惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬”,所以敬業(yè)主義於人生最為必要,又於人生最為有利。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感3讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后,我從文中受益至深,讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”,沒有它,“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起,沒有“有業(yè)”,“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”,這句話說得多么的精僻!
“有業(yè)之必要”于我們來說,“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后,初始覺得此人太呆板、太死心眼了,而隨后經(jīng)逐一琢磨,卻覺得自愧不如,與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出,行必果”,而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅(jiān)持,矢志不諭的品質(zhì)?,F(xiàn)在的我們,在日常生活中,常常無法完成自己的原先制訂的決心和計(jì)劃!
我們的言行和行動(dòng)都總是沒有相顧,并且無法堅(jiān)持,而且總把希望寄托在“下一次”上,并為今日的失言,自找臺階下,不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮,對于一個(gè)精力充沛的青少年,要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國,改革開放,生產(chǎn)力得到全面解放,社會一片繁榮,市場化也越來越濃,要想找到一份工作很難,要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候,你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動(dòng),其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情,處在某個(gè)位置,事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說,是沒有高低之分的,在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作,拿到手里,全看自己的才能如何去勞作,使之得到圓滿,自我感覺良好,別人看起來也不錯(cuò)。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先,萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人,更不是社會的蛀米蟲。
我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款,而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式,一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”,只有這樣,相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感4在一個(gè)急功近利的物質(zhì)社會,人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽(yù),是對成功者的仰慕,但事實(shí)是我們身邊很多人,包括我在內(nèi)都是平凡之人,我們該怎樣辦難道因?yàn)槲沂瞧椒驳娜?,我就會對生活失去信心嗎難道因?yàn)槲也皇浅晒φ撸揖鸵固煊热藛岵?,我們不能活?如此之卑微,相反,我們應(yīng)活得更有尊嚴(yán),更精彩??墒俏覀冊鯓幼霾拍艿竭_(dá)個(gè)目標(biāo)呢梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題,論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗(yàn),指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切:“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”,“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對待自我的職業(yè),能夠有職責(zé)心,趣味味,發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是“人類合理的生活”。
敬業(yè)精神,被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則,也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才,可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專才”,成為那個(gè)工作崗位上不可替代的人,成為受人尊敬的人?!熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被之后有些人說的太精妙,反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說:“主一無適便是敬。”用此刻的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。
人類一面為生活而勞作,一面也是為勞動(dòng)而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自我的地位和財(cái)力,認(rèn)定一件事去做。凡能夠名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車,在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事,因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言:“敬業(yè)是歡樂的,敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財(cái)富?!?/p>
奉行實(shí)用主義,只追求眼前實(shí)惠的人,常誤以為敬業(yè)是提升公司的價(jià)值,對老板的忠心耿耿,殊不知,敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應(yīng)當(dāng)如此,我望諸君和我一同受用!
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感5讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章,我有一些感觸。
我們要明白“樂”是什么。人人應(yīng)該做到敬業(yè)和樂業(yè)。要做到敬業(yè)和樂業(yè),首先要有業(yè),有業(yè)才能讓經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,讓生活有保障。有業(yè)才能鍛煉自己的能力,有業(yè)才能讓我們有成就感和幸福感。不同的人,業(yè)是不一樣的。對于學(xué)生來說,“業(yè)”就是學(xué)習(xí),兒我們每個(gè)人都應(yīng)該要有自己的“業(yè)”。
當(dāng)我讀了“百丈禪師”的故事后,我覺得這個(gè)人一開始過于死心眼了,但后來我想了想,覺得自己不如他。與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出,行必果”,更重要的是,我們?nèi)鄙俚氖抢隙U師身上矢志不諭的品質(zhì)。
老禪師每天堅(jiān)持,一直到八十歲。但是,現(xiàn)在我們甚至不能制定自己的計(jì)劃,至少言語和行為都沒有顧及,更不用說堅(jiān)持了。我們總是把希望寄托在“下一次”上,對于今天的失言,找個(gè)理由,不想付出努力了。
敬業(yè),每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的本職工作,做一件事,就要把它做好,就要全身心的投入到這件事上,不分心。事的名稱,在俗人的眼中,有高低之分;事的性質(zhì),從學(xué)歷上講,沒有高低之分,這只在于能不能把一件事做好。
樂業(yè),有了敬業(yè)就要樂業(yè)。我們要對自己的職業(yè)產(chǎn)生興趣,那是我們必須做的,并且努力把它們做到最好,同時(shí)要懂得快樂樂,在職業(yè)中找到自己的快樂。
職業(yè)中少不了累和曲折,如果可以投入其中,就能看到它的變化,進(jìn)步的狀態(tài),感到親切和有趣。每一項(xiàng)事業(yè)的成就,都離不開奮斗,在一步步的奮斗之前,在辛苦的重量中會得到快樂。往往在工作中會有競爭,好的就會在競爭中感到快樂。
我們在工作中需要更多的責(zé)任心,敬業(yè)是一種責(zé)任感,樂業(yè)是一種樂趣。
每件事都有自己的樂趣,做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”,我相信生活會更加豐富多彩!
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感6敬業(yè)也好,樂業(yè)也好,首先在于要有業(yè)。我很慶幸還未正式畢業(yè)已經(jīng)在這里開始我的營銷生涯,雖與自己的初衷(做一名辦公室行政人員)相差甚遠(yuǎn),但既然選擇了做營銷,我就堅(jiān)定地想要把這項(xiàng)工作做好,不管結(jié)果最終如何,我始終未放棄追逐。
敬即是尊重,有禮貌的對待。而在工作之上,我們要做的更多是忠實(shí),尊重我們的職業(yè),尊重我們所在的崗位,認(rèn)真做好我們職責(zé)分內(nèi)的事情。梁啟超先生講“凡做一件事,便把這件事看作我的生命”如此忠于自己的事業(yè),值得我們當(dāng)代所有職業(yè)人去學(xué)習(xí)。認(rèn)真也好,尊重也好,看似很簡單的詞,卻沒有那么容易讓我來去真正實(shí)現(xiàn)所謂的敬業(yè),值得反思。至今一直記得大學(xué)期間一位老師說過“男人的最大魅力就是有責(zé)任心”,前段時(shí)間也聽一位客戶說過,“認(rèn)真的男人最美麗”,我想,不管是男人也好,女人也好,最大的魅力便就是認(rèn)真做事,對自己所做的事負(fù)責(zé),其最終就是對自己負(fù)責(zé)。當(dāng)你擁有強(qiáng)大的魅力的時(shí)候,便可以吸引八方客戶,而讓客戶為你買單的最好的辦法就是讓客戶先要認(rèn)可你這個(gè)人。所以,要更好的塑造自己內(nèi)在美,做個(gè)認(rèn)真的人,先從做好我們的工作開始。
樂即喜悅、愉快。樂業(yè)就是不僅樂意去做某件事,而更重要的是從中領(lǐng)略出趣味來。對于我來說,所做的營銷工作,首先在做工作期間,在與客戶交流,傳播文化中,這就是一種樂趣,通過我們所做的一切,讓客戶先認(rèn)識你這個(gè)人,到接納你的觀點(diǎn)、認(rèn)識,到最終認(rèn)可你這個(gè)人,支持你的工作,這一系列如果愿意,他都將是一個(gè)有趣的過程。當(dāng)然,本身也可以使枯燥乏味的,趣味是自己要去賦予的。其次,在我們成交客戶后,帶給我們物質(zhì)財(cái)富以及延伸更多的精神財(cái)富的時(shí)候,那些“享受”過程也是快樂的。同時(shí),在我們專心去做這件事情時(shí),也少了時(shí)間去胡思亂想,專注的做好一件事情也是一種樂趣。
工作、生活本身是沒有生命力的,是我們賦予它生命,給予如此大的權(quán)利,我們更應(yīng)該將其做好,將生活、工作豐富起來。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感7《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章,讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后,我有所感受:
明白樂:一個(gè)人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè),有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立,獲得生活的保障;才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感,幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說,“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后,初覺得此人太死心眼了,而之后一琢磨,卻覺得自愧不如,與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出,行必果”,而且最重要的是:我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅(jiān)持,直到八十歲!多少個(gè)三百六十五天,又多少個(gè)24小時(shí)?。《丝痰奈覀儏s連自我的計(jì)劃都做不到!起碼的言行相顧都沒有,更不論堅(jiān)持。而我們總把期望寄托在“下一次”上,并為今日的失言,自找一個(gè)理由,不愿下功夫。
敬業(yè),每個(gè)人都就應(yīng)做好自我的本職工作,凡做一件事,便最后一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖。事的名稱,從俗人眼中里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)歷上解剖起來,并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè),我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè),我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣,因?yàn)槟切┒际俏覀儎?wù)必做的,我們就就應(yīng)盡量把它們做的,同時(shí)也就應(yīng)過的快樂,在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。每一件職業(yè)的成就,離不開奮斗;要一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭,好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要職責(zé),敬業(yè)既是職責(zé)心,樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂趣,做到“敬”與“樂”,相信生活會更多彩!
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感8梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》,深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題,論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切:“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”,“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心,有趣味,發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是“人類合理的生活”。
“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說,便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利?!眴⒊壬焕①t達(dá),于理于事,對問題分析得事鞭辟入里,很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè),因而我切不可因?yàn)槲易约旱碾S便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的生活,是人類生活的理想境界?!皹窐I(yè)”的心緒是對待職業(yè)的心態(tài),孔子又說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,如果每個(gè)人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味,那工作起來能不負(fù)責(zé)任嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個(gè)職業(yè)而言,辛苦是毋庸說的,哪個(gè)行業(yè)不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由,恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講,假如我們沒有達(dá)到樂業(yè)這種境界(像我就存在差距),那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想??赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個(gè)職業(yè),“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想,有這種職業(yè)理想,才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè),今天開始敬業(yè)。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感9明白樂:一個(gè)人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè),有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立,獲得生活的保障;才能擁有鍛煉自己的能力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感,幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律…… “對于不同的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說,“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后,初覺得此人太死心眼了,而后來一琢磨,卻覺得自愧不如,與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出,行必果”,而且最重要的是:我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅(jiān)持,直到八十歲!多少個(gè)三百六十五天,又多少個(gè)24小時(shí)??!而現(xiàn)在的我們卻連自己的計(jì)劃都做不到!起碼的言行相顧都沒有,更不論堅(jiān)持。而我們總把希望寄托在“下一次”上,并為今日的失言,自找一個(gè)理由,不愿下功夫。
敬業(yè),每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的本職工作,凡做一件事,便終于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖。事的名稱,從俗人眼中里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)歷上解剖起來,并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè),我們有了敬業(yè)就應(yīng)該樂業(yè),我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生一定的興趣,因?yàn)槟切┒际俏覀儽仨氉龅?,我們就?yīng)該盡量把它們做的最好,同時(shí)也應(yīng)該過的快樂,在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。每一件職業(yè)的成就,離不開奮斗;要一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭,好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要責(zé)任,敬業(yè)既是責(zé)任心,樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂趣,做到“敬”與“樂”,相信生活會更多彩!
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感10讀了梁啟超先生的<敬業(yè)與樂業(yè)>我深有感觸,他從“敬”與“樂”兩個(gè)方面深入淺出的闡述了對待職業(yè)所應(yīng)有的態(tài)度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。梁先生在文章的結(jié)尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「職責(zé)心」,二是「趣味」”,敬業(yè)便是梁先生所要表達(dá)的對待職業(yè)所就應(yīng)具有的職責(zé)心,如今很多的人對待職業(yè)缺乏的便是這個(gè)敬,尤其是我們的一些公職人員,該做實(shí)事的時(shí)候見不著人或是走馬觀花應(yīng)付差事,吃喝玩的時(shí)候隨叫邊到,我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化,為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè),但從事職業(yè)不僅僅僅只是為了自我的生存,在其位謀其政,凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的,敬業(yè)者為人所敬,不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。如今南方持續(xù)的干旱導(dǎo)致多地農(nóng)作物受災(zāi)、老百姓飲水困難。國家緊急部署,出臺各項(xiàng)抗旱救災(zāi)措施,措施出臺了就需要執(zhí)行,執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事,執(zhí)行的好與壞將直接反應(yīng)我們廣大的國家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天,走馬觀花視察視察是一天,與老百姓同甘共苦同。
樣是一天??购稻葹?zāi)是與天斗,同時(shí)也是與人斗,想做好一件事總是要淘神、要費(fèi)力,在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦,須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是務(wù)必的,不做注定失敗,做就有期望在,與老百姓站在一齊并肩戰(zhàn)斗,苦也是樂。“要把一種勞作做到__,惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬”,所以敬業(yè)主義於人生最為必要,又於人生最為有利。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感11梁啟超先生,是中國近代史上的一個(gè)里程碑。在三千多年的封建傳統(tǒng)社會里,率先提出了要想救中國,必須變革。并且和康有為、譚嗣同等人一起,進(jìn)行了一場轟轟烈烈的維新革命。讓百病纏身的大清國,也開始民主和富強(qiáng),進(jìn)行君主立憲制。
這場維新革命,雖然失敗了,但是給中國點(diǎn)亮了一盞民主的燈。所以梁啟超先生是中國歷史上地位非常高的政治家。
面對大國,政治上要革新,這是上層建筑。全國人民艱苦奮斗才是民族進(jìn)步的基礎(chǔ)。所以梁先生一邊為中國命運(yùn)殫精竭慮,另一方面又傾心呼喚民眾。
這篇《敬業(yè)和樂業(yè)》是梁先生,給自己的學(xué)生做的演講。號召正在上學(xué)和馬上畢業(yè)學(xué)生,敬業(yè)樂業(yè)。做一個(gè)對社會有意義,對自己有價(jià)值的人。
梁先生,旁征博引,循循善誘。是佳作。
我用心讀完之后,感想很多。
這篇演講,是清朝末時(shí)候的,那時(shí)候國弱民窮。如此艱苦的生活環(huán)境中,梁先生尚有如此高的樂觀精神和積極態(tài)度。生活在今天的我們是不是感到汗顏了?
一個(gè)國家的進(jìn)步,一個(gè)民族的發(fā)現(xiàn),都是一步一個(gè)腳印的走過來的。這是歷史的傳承。我們遇到的社會環(huán)境,是窮也好,富也罷。這是客觀基礎(chǔ)。
所以,我們不能抱怨,抱怨自己沒有生在更好的社會,更好的時(shí)代。因?yàn)檫@些不是我們能選擇的,也很可能不是我們能夠改變的。但是是我們是必須要面對的。
既然不能選擇和改變,都是一種生活,那我們?yōu)樯恫荒軗Q一種積極的心態(tài)呢?
梁先生在社會等級森嚴(yán)的那個(gè)時(shí)代,就說出來大總統(tǒng)和黃包車的一樣的高尚的道理。如果我們還為自己的所謂的不公正斤斤計(jì)較的話,就很慚愧了。
所以,有了積極心態(tài),就不會被困擾。
作為學(xué)生,面對一個(gè)老師,如果心態(tài)正確,就會主動(dòng)適應(yīng)老師的講課風(fēng)格,就能最大效率的吸收知識。從愛老師,而愛這門課;愛這門課,而更喜歡這么課;喜歡這門課,而更受益于這門課。就到達(dá)了梁先生所說的由敬業(yè)到樂業(yè)了。
相反,除了抱怨之外,會是什么呢?先討厭老師,而討厭課,最后這門知識,就和自己無緣了。一門好像還能忍受,要是門數(shù)多了,也就一事無成了。一事無成,也就無業(yè)了。就成了梁先生所說的那種萬惡懶為首了。
作為家長,面對孩子。如果只是抱怨,孩子不努力,沒別人的孩子基礎(chǔ)好,遇到的老師不好,結(jié)識的同學(xué)不良,自己不會教育等等。那么,抱怨結(jié)果就會失掉對孩子最好的教育機(jī)會。
相反,如果對孩子有信心,有個(gè)長久的期望。就會及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的困擾;就會用心引導(dǎo)幫助孩子走過難關(guān);就會主動(dòng)和老師配合;就會用心尋找孩子成長最佳的教育方式。孩子也就會學(xué)業(yè)有成,長成對社會有益,對個(gè)人有價(jià)值的人。
同樣的事情,心態(tài)不同,結(jié)局迥異。
所以,我們要做的就是不要再抱怨了。而是敬業(yè)樂業(yè),活出每個(gè)人的精彩。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感12時(shí)光如水,生命如歌,讀完梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》,只覺得語重心長,言辭懇切,條理清晰,不得不佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)。異常是文中這樣一句話:“凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”,深深打動(dòng)了我,對于現(xiàn)代禮貌社會的今日,仍具有重要的啟迪意義。
作者在論證“敬業(yè)”問題上,以“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢”作為設(shè)問,從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動(dòng)而生活)出發(fā),論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。在作者看來,當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車,在職業(yè)的神圣性質(zhì)上,并沒有什么高下之別。所以,“我們對于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇”。至于該做哪一種勞作,全看“才能何如,境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人”。
我身邊也有一位這樣“天地間第一等人”。他是個(gè)廚師,不但精通本菜系的烹調(diào)技術(shù),還指揮帶動(dòng)整個(gè)廚房內(nèi)的各崗位廚師愛崗敬業(yè)的工作,對于菜式不斷的推陳出新,多年如一日,到了廚房就全副精神專注做事。他說,大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你;你做你的CEO,我做我的伙頭軍,我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價(jià)值沒有什么不一樣。說得真好啊!試想:在一個(gè)跨國大集團(tuán)里,CEO只能有一個(gè),職員卻需要千千萬,如果每一個(gè)職員都不安心做職員,都懷揣著CEO夢,這個(gè)團(tuán)隊(duì)還有戰(zhàn)斗力嗎?畢竟,社會所供給的“CEO”職位是少之又少的,如果大多數(shù)“職員”想當(dāng)“CEO”又當(dāng)不成,人生豈不盡是一場失敗?難道“萬般皆下品,唯有讀書高”?所以,梁氏的“敬業(yè)”說,對當(dāng)今社會有著矯正世風(fēng)、改良國民性的進(jìn)取作用。
任何職業(yè)不分高下,勸告那些“坐這山,望那山,一事無成”的人,腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)的工作吧,也提醒那些“朝為田舍郎,暮登天子堂”的人清醒一下自我的頭腦、停止你們的蔑視吧,做好你自我的事,才能體會職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。
凡職業(yè)都是可敬的,盼望諸君和我一同受用。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感13讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》我深有感觸,他從“敬”與“樂”兩個(gè)方面深入淺出的闡述了對待職業(yè)所應(yīng)有的態(tài)度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。
梁先生在文章的結(jié)尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「責(zé)任心」,二是「趣味」,敬業(yè)便是梁先生所要表達(dá)的”
對待職業(yè)所應(yīng)該具有的責(zé)任心,如今很多的人對待職業(yè)缺乏的便是這個(gè)敬,尤其是我們的一些公職人員,該做實(shí)事的時(shí)候見不著人或是走馬觀花應(yīng)付差事,吃喝玩的時(shí)候隨叫邊到,我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化,為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè),但從事職業(yè)不僅僅只是為了自我的生存,在其位謀其政,凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的,敬業(yè)者為人所敬,不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。
如今南方持續(xù)的干旱導(dǎo)致多地農(nóng)作物受災(zāi)、老百姓飲水困難。國家緊急部署,出臺各項(xiàng)抗旱救災(zāi)措施,措施出臺了就需要執(zhí)行,執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事,執(zhí)行的好與壞將直接反應(yīng)我們廣大的國家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天,走馬觀花視察視察是一天,與老百姓同甘共苦同
樣是一天??购稻葹?zāi)是與天斗,同時(shí)也是與人斗,想做好一件事總是要淘神、要費(fèi)力,在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦,須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的,不做注定失敗,做就有希望在,與老百姓站在一起并肩戰(zhàn)斗,苦也是樂。 “要把一種勞作做到圓滿,惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬”,所以敬業(yè)主義於人生最為必要,又於人生最為有利。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感14讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》之后由感而出,古人說的好:“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”。是說人生有業(yè)之必要,如果沒有業(yè),哪有可敬和可樂之說,文中還引用了孫子的:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”他的意思是說一個(gè)人整天吃得很飽,但卻不肯動(dòng)腦去做事;在他心目中,沒有什么人不可教誨,維有對這樣的懶人搖頭嘆道:“難、難!”可見人生一切毛病有藥可醫(yī),維有無業(yè)游民,雖大圣人碰著他也沒有辦法,這說明人人都要有正當(dāng)職業(yè);一個(gè)人有了職業(yè),不但可以給社會做點(diǎn)奉獻(xiàn)、充實(shí)自己的生活,還能解決自己的生存問題,一個(gè)長期沒有工作的懶人,沒有收入,他可能會去乞討,就失去了人的尊嚴(yán),也有可能去干一些不利于人民的事情,整天提心吊膽,肯定不會有快樂,總之,人生在世,是要天天勞作的,勞作便是功德,不勞作便是罪惡;
現(xiàn)今的社會隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展,各單位對職員的要求也越來越高,找一份工作很難,要找一份稱心如意的好工作更難。當(dāng)你選擇了某種職業(yè)的時(shí)候,會以怎樣的態(tài)度去面對這份工作呢?孔子曰:“素其位而行,不愿乎其外?!敝灰钦?dāng)?shù)男袠I(yè),不要去在乎某種職業(yè),職位的高低,即然選擇了,就要靠自己的才能去勞作,盡心盡責(zé),做個(gè)最優(yōu)秀的工作者。
敬業(yè),什么是敬業(yè)呢?“主一無適便是敬”。凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點(diǎn)不旁鶩,便是敬。有部份職位不高的人員認(rèn)為,我的工作又不是什么好工作,工資低,又沒什么前途,做一天算一天就是啦!有什么可敬的,其實(shí),是工作都可敬,就像我之前的單位,雖然公司不大,只有十來個(gè)人,但是大家都很用心的工作,正常上班七個(gè)小時(shí),但如果自己覺得今天的任務(wù)很難完成的話,在休息的時(shí)間段也繼續(xù)的工作,工作雖然幸苦,但想到每天的成果都很開心,所以不管做什么工作,都要專心致志的去做好每件事,不要圖一時(shí)的輕松、愉快,最后一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘決就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。
樂業(yè),“做工好苦”這句嘆言,我相信出來做工的人都曾說過,“做工苦,難道不做工就不苦了嗎?”翻過來講,倘若去賭錢、去喝酒,還不是一樣要淘神費(fèi)力,難道不苦嗎?須知苦樂全在主觀和客上,人的一生里從出生到死去,除了睡覺以外,總不能把四肢,五官都擱起不用,只要一用,不是淘神便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的。所以,做任何事情,都要有責(zé)任和忠誠的心去完成每件事,要時(shí)刻告訴自己要做到最好,我是最強(qiáng)的,同時(shí)要不斷在工作中領(lǐng)略出樂趣,這樣,生活才有價(jià)值。有些人抱怨自己的工作,一些事分明不能不做,卻滿肚子里不愿做,不愿做是逃不了的,哭喪著臉去做和快樂的去做,結(jié)果截然不同;每個(gè)職位的工作都會有樂趣的,只要你用樂觀的心態(tài)去做,趣味自然會發(fā)生。孫子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!币馑际钦f,知道這件事的人不如喜愛它的人,喜愛他的人又比不上樂意去做的人。
讀了這篇方章后,我想不管做任何工作,應(yīng)該抓住機(jī)遇,克服困難,不要因?yàn)樵诠ぷ髦杏龅揭恍╇y題而妥懈,再難的事也要用心去做、樂觀的去面對;毅力是堅(jiān)韌的,要通過目標(biāo)產(chǎn)生毅力,要通過毅力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo),只有勤奮刻苦、持之以恒、堅(jiān)持到底才能獲得最后的成功。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感15讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》之后,讓我更清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”,沒有它,“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起,沒有“有業(yè)”,“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!
在梁啟超的這篇演講中,只要論述的是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的相互關(guān)系?!皹I(yè)”的內(nèi)容很廣泛,不能僅局限于某種職業(yè),他還應(yīng)該包括生活中我們所從是的任何一件有價(jià)值的事業(yè)。成人的工業(yè)是“業(yè)”,學(xué)生的學(xué)習(xí)是“業(yè)”,保衛(wèi)國家也是“業(yè)”,助人為樂還是“業(yè)”等等。
其中,“敬業(yè)”里邊寫道:“主一無適便是敬”,那是引用朱熹的話,讓我真真正正認(rèn)識到凡做一件事,將全部精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,就是所謂的“敬”,那我們作為學(xué)生的忠于學(xué)習(xí)也是所謂“敬”的一種體現(xiàn)?接下來的一句話“因自己的才能,境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人”,讓我聯(lián)想到這樣“天地間第一等人”——清潔工,他們每天起早摸黑,不怕苦,不怕累,總是滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情,這種腳踏實(shí)地,干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
敬業(yè)的背后還隱藏樂業(yè)的這種角色,有的人說“做工好苦”,難道不做工就不苦嗎?人的一生,還不都是先苦后甜;則有先甜后苦的,多數(shù)是無業(yè)游民,他們的日子更難過,這也苦。做工苦,不做工也苦,勞苦總是免不掉的,須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。在此,湯做你們問我讀書苦不苦,我一定會說苦,但凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生。正所謂孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂之知?!比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略趣味,生活才有價(jià)值。這即是樂業(yè),人類理想的生活。
讀了這篇文章,使我受益匪淺,讓我明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款,而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式,一種渠道。
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