波伏娃《第二性》被譽(yù)為“有史以來(lái)討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書(shū)”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”，被譽(yù)為“女性圣經(jīng)”。 她以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個(gè)體發(fā)展史所顯示的性別差異?！兜诙浴穼?shí)可堪稱(chēng)為一部俯瞰整個(gè)女性世界的百科全書(shū)，她揭開(kāi)了婦女文化運(yùn)動(dòng)向久遠(yuǎn)的性別歧視開(kāi)戰(zhàn)的序幕，使女性在這個(gè)男權(quán)社會(huì)有所覺(jué)醒。

【經(jīng)典語(yǔ)錄名句】

1、打扮不僅僅是修飾,它還表明了女人的社會(huì)處境。?！ǚ蕖兜诙浴?/p>

2、人們常說(shuō)，女人打扮是為了引起別的女人的嫉妒，而這種嫉妒實(shí)際上是成功的明顯標(biāo)志;但這并不是唯一的目的。通過(guò)被人嫉妒、羨慕或贊賞，她想得到的是對(duì)她的美、她的典雅、她的情趣——對(duì)她自己的絕對(duì)肯定;她為了實(shí)現(xiàn)自己而展示自己。

3、服飾對(duì)許多女人之所以如此重要，是因?yàn)樗鼈兛梢允古藨{借幻覺(jué)，同時(shí)重塑外部世界和她們的內(nèi)在自我。

4、“想想也真可悲，”米什萊寫(xiě)道，“女人，這個(gè)相對(duì)的人，只能作為夫妻中的一員來(lái)生活，她往往比男人孤獨(dú)。他廣交朋友，不斷有新的接觸。她若無(wú)家庭則什么也不是。而家庭是一種摧殘人的負(fù)擔(dān);它的全部重量都?jí)涸谒募缟稀！?/p>

5、肖伯納說(shuō)，讓人們受到束縛比讓他們擺脫這種束縛更容易，只要這種束縛會(huì)帶來(lái)利益

6、但情況依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重;她越是需要工作，絕佳的外貌對(duì)她就越是有利;姣好容貌是一種武器，一面旗幟，一種防御，一封推薦信。——波伏娃書(shū)籍《第二性》語(yǔ)錄名句

7、一種沒(méi)有雄心也沒(méi)有激情的金光閃閃的平庸，漫無(wú)目的，無(wú)限地周而復(fù)始的日子，緩緩地滑向死亡，不尋思原因的生活。原封不動(dòng)地保存和重復(fù)世界，看來(lái)既不可取，也不可能。

8、女人不是生成的，而是造就的

9、他們的目標(biāo)不是征服未來(lái)和世界，而是和平地保持過(guò)去，維持現(xiàn)狀。

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