看史書原文的記載。義和團，也叫“義和拳”；二鴉之后歐洲傳教士瘋狂踏上中國領土傳遞“上帝的福音”，但我們中國人只信佛，道，儒，和祭祖，根本不信所謂的上帝，傳教士在寄回歐洲的信中說，別說無法取得士大夫的支持，就是農(nóng)民也不愿意加入天主教！但一些地痞流氓發(fā)現(xiàn)洋教管吃住，他們有刑事責任時只要神父出面中國官員就赦免，于是洋教的教徒成員基本都由每個地方的市井無賴組成，于是中國大地上演了這一幕：建教堂就把幾百畝良田夷平；打官司洋人出面欺男霸女的流氓就無罪釋放；直隸地區(qū)的百姓前所未有的受到了官，洋雙重欺壓；所以當山東拳教振臂一呼整個被中國全部響應！但是這些義和團分子真的以愛國為目的嗎？

最初義和拳同當時清朝大部份秘密團體一樣，反對滿族統(tǒng)治，以“反清復明”為口號，遭到鎮(zhèn)壓。隨著中國近代史形勢的發(fā)展，以帝國主義侵略為先導的西方勢力的沖突代替華夷之辯滿漢之爭成為主要歷史矛盾，義和團開始支持清朝抵抗西方，改名為“虎神營”，口號也改為“扶清滅洋”。

義和團的行為除了殺害無辜的外國人外、也直接造成許多無辜的中國人（數(shù)量遠超過洋人及教民）受害，而且針對對象從光緒帝（所謂一龍）、李鴻章、奕匡（所謂二虎）、京官大臣（所謂十三羊，或謂三百羊，宣稱京官除十八人外全應殺）至洋人、教民、普通百姓（所謂十毛），無法無天，除屠殺外，也奸淫據(jù)掠，其不人道處比八國聯(lián)軍更甚，不論以中外的傳統(tǒng)道德觀點來看、義和團的行為實屬野蠻殘暴。如據(jù)當時記載：“城中日焚劫，火光連日夜……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡，死者十數(shù)萬人。其殺人則刀矛并下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之殘酷無復人理”，“京師盛時，居人殆四百萬。自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，鹵掠一空，無得免者。坊市蕭條，狐貍晝出，向之摩肩擊轂者，如行墟墓間矣。”“義和團之殺教民毛子也，備諸酷虐，銼舂，燒磨，活埋，炮烹，支解，腰殺，殆難盡述。京西天主堂墳地，悉遭發(fā)掘，若利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁諸名公遺骨，無一免者。勝代及本朝御碑，皆為椎碎。保定屬有張登者，多教民，團匪得其婦女，則挖坑倒置，填土露其下體，以為笑樂?！?/p>

他們分明就是不分青紅皂白的“反洋”，而且是反對一切與洋有關的東西，包括鐵路、輪船、電線桿等等。至于“愛國”更是何以見得，光是被他們殺死的國人數(shù)量遠遠在洋人之上，最后還害的中國人又受一次恥辱，說“害國”恐怕更為確切。

【1792年英國泰晤士報頭條《馬爾戛尼訪華歸國——自從被韃靼人征服后，曾經(jīng)站在人類頂端的中國人已經(jīng)退化為半文明半野蠻人】，認為義和團是反人類的罪行，加上皇太后的11國宣戰(zhàn)書發(fā)布，中國徹底被世界孤立......不可否認這是一場反帝愛國運動，但另一方面的消極影響絕對是弊大于利的。

以今天的觀點來看，西方列強既給中國帶來了先進文明，同時也用武力侵占了中國人的利益?？v觀整個義和團運動，他們從未著眼于收回被占領土等合理要求，他們要求的是徹底拒絕西方文明，完全回到因循守舊的老路上去。相比之下，義和團與文革有著太多的相似之處，同樣是平民百姓的極端排外情緒被官方鼓勵，并被用于政治斗爭中去；同樣是用愚昧取代科學；同樣是盲目狹隘的民族主義情緒。

義和團雖已是百年前的事情，但義和團的陰影卻從未從這個國家的上空散去。在這個時候，重新審視中國曾經(jīng)走過的那一段真實的歷史，無疑是有著借鑒意義的。