文化

清朝制造了多起文字獄，加強(qiáng)對文人思想控制，導(dǎo)致“萬馬齊喑”；在編撰古籍時又大肆銷毀古籍。最典型的就是明末可以和百家爭鳴相比的晚明思潮在清代終結(jié)。知識分子不敢發(fā)表獨(dú)立見解而是鉆進(jìn)故紙堆去考究古書，這就是所謂的乾嘉學(xué)派。剃發(fā)易服，一定程度上割裂了漢族的文化習(xí)俗傳統(tǒng)；首崇滿洲政策和給旗人寄養(yǎng)的特權(quán)，使其迅速腐化。

統(tǒng)治者輕視科技和閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致中國的科技極大落后西方。1840年后使清廷與侵略者分別締結(jié)了大量不平等條約，中國逐步淪為半封建半殖民地社會。

小說

清朝小說以曹雪芹等著《紅樓夢》被認(rèn)為代表。《聊齋志異》、《儒林外史》和晚清譴責(zé)小說均有很大影響。

詩歌

清朝的詩歌在中國歷史上影響不大。早期，納蘭性德的《飲水詞》為后人稱頌。乾隆皇帝酷愛作詩，他的《御制詩五集》共41863首，但很少有佳作。被成為“詩界革命”的詩歌改良運(yùn)動產(chǎn)生于戊戌變法前后，其代表有黃遵憲的詩，其余如譚嗣同、唐才常、康有為、黃遵憲、蔣智由、丘逢甲、夏曾佑均有作品。

同光十三絕

京劇

京劇源于明朝的昆曲和京腔，形成于乾隆、嘉慶年間。京劇之名始見于清光緒二年（1876）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國劇等稱謂，系乾隆五十五年（1790年）四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，衍變而成，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術(shù)。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女皆有）四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。形象鮮明、栩栩如生。

繪畫

清代的畫壇由文人畫占主導(dǎo)地位，山水畫科和水墨寫意畫法盛行，更多畫家追求筆墨情趣，在藝術(shù)形式上翻新出奇，并涌現(xiàn)出諸多不同風(fēng)格的流派。清初朱耷、石濤的山水花鳥畫，中期的“揚(yáng)州八怪”，清末任伯年，吳昌碩的仕女花鳥畫及楊柳青、桃花塢和民間年畫均對后人有很大影響。

建筑

北京西郊的圓明園廣達(dá)三十里，擁有150多座精美的宮殿、臺閣、寶塔等建筑。前后經(jīng)歷一百余年，耗費(fèi)白銀約二億兩?！皥A明園”，是由康熙帝命名的。康熙帝御書三字匾額，就懸掛在圓明園殿的門楣上方。對這個園名雍正皇帝有個解釋，說“圓明”二字的含義是：“圓而入神，君子之時中也；明而普照，達(dá)人之睿智也?！币馑际钦f，“圓”是指個人品德圓滿無缺，超越常人；“明”是指政治業(yè)績明光普照，完美明智。這可以說是封建時代統(tǒng)治階級標(biāo)榜明君賢相的理想標(biāo)準(zhǔn)。

圓明園大水法復(fù)原圖

圓明園最初是康熙帝賜給皇四子胤禛的。雍正即位后，拓展原賜園，并在園南增建了正大光明殿和勤政殿以及內(nèi)閣、六部、軍機(jī)處諸值房，御以“避喧聽政”。乾隆皇帝在位期間對圓明園進(jìn)行局部增建、改建之外，除在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰并入了萬春園。圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進(jìn)行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉“三山”的陳設(shè)，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。“1860年英法聯(lián)軍洗劫圓明園，文物被劫掠，同治帝時欲修復(fù)圓明園，后因財政困難，被迫停止，改建其他建筑。八國聯(lián)軍之后，又遭到官僚、軍閥巧取豪奪的毀滅打擊，終變成一片廢墟。

清代是中國歷史上封建社會的最后一個王朝。多民族的國家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展，而封建制度衰落。從中國古代服裝發(fā)展的歷史來看，清代服裝制度發(fā)生了重大的改變。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服裝制度，由于八旗兵的進(jìn)關(guān)，而遭到破壞，取而代之的是陌生的異族服裝。清代在中國服裝史上是一個較為特殊的歷史時期，它以滿族的服飾裝束為主，具有典型的北方游牧民族特色，這是清王朝統(tǒng)治者用暴力和禁令強(qiáng)制人們改冠易服的結(jié)果，致使中國古代服裝在最后一個封建朝代發(fā)生了重大的變異。歷時數(shù)千年的寬袍大袖，拖裙盛冠，瀟灑生動，纖弱柔美的的漢族傳統(tǒng)遭到破壞和變革。而與之形成鮮明對比的衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝取得了統(tǒng)治地位。旗裝以用料節(jié)省、制作簡便、穿著便利為其特點(diǎn)。

清代服裝盡管在外觀形式上拼棄了許多傳統(tǒng)的基本形制，但它內(nèi)在的東西卻沒有改變，其精神實(shí)質(zhì)與整個中華民族服裝文化是一脈相承的。它既體現(xiàn)了本民族的習(xí)俗特征，又保留了數(shù)千年遺留下來的等級制內(nèi)容，然而其條文的龐雜、章規(guī)的繁縟，卻超過了歷代。

清代服裝是中國古代服裝發(fā)展的最后一個階段，其進(jìn)程隨著封建末代王朝的覆滅而告終止。中國古代服裝雖然結(jié)束了它的歷程，然而它所顯示的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其本身.