經(jīng)濟(jì)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，做為中國(guó)最后一個(gè)青銅器時(shí)代，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞臺(tái)，鐵器的使用和牛耕的推廣同時(shí)也標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，并最終通過(guò)各國(guó)變法確立了下來(lái)。

一個(gè)重大的發(fā)展是種種計(jì)量方法的采用，諸如保持人口和稅賦的簿冊(cè)、莊稼收成的統(tǒng)計(jì)，等等。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊制度、舊統(tǒng)治秩序被破壞，新制度、新統(tǒng)治秩序在確立，新的階級(jí)力量在壯大。隱藏在這一過(guò)程中并構(gòu)成這一社會(huì)變革的根源則是以鐵器為特征的生產(chǎn)力的革命。生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致各國(guó)的變革運(yùn)動(dòng)和封建制度的確立，也導(dǎo)致思想文化的繁榮。

農(nóng)業(yè)

東周列國(guó)志

井田制的瓦解

在周初的幾個(gè)世紀(jì)中，占人口絕大部分的農(nóng)民顯然作為依附者（以家庭

為單位）依附于他們?yōu)榉饨ㄖ鞲N的土地上。這種土地使用制是一種被描述為井田制的理想化的形式，它幾乎可以肯定是存在的，雖然現(xiàn)代學(xué)者幾乎對(duì)它的實(shí)施的所有方面提出疑問(wèn)。實(shí)際上，它不可能符合孟子（約公元前372—約前289年）及其他周末和漢代學(xué)者所總結(jié)成的幾何圖形。根據(jù)這些人的理想化的記述，每一塊稱之為井的大方塊土地，象棋盤(pán)那樣分成九小塊土地，其中八塊分別由占用它們的家庭為自己的需要耕種。中央的第九塊由八家共同耕種，以便向封建主提供用益權(quán)的物品。

井田制一直是許多后來(lái)的作者帶著濃厚感情來(lái)對(duì)待的一個(gè)題目，他們懷舊地追憶在更早和更單純的時(shí)代中共同生活的種種想象的美德。但是，作為一個(gè)真正實(shí)行的制度，除非封建主代理人施加壓力，它幾乎不可能給耕作者提供刺激，以推動(dòng)他們提高超過(guò)最低需要的產(chǎn)量。另一方面，封建主有一定的義務(wù)供應(yīng)依附者的衣食，或者保護(hù)他們及其家庭。

但是，據(jù)史籍記載，公元前594年從魯國(guó)開(kāi)始的新的稅制已在幾個(gè)國(guó)家紛紛出籠。雖然記載的條目簡(jiǎn)略而令人不解，但一般地說(shuō)，新稅似乎基本上包括農(nóng)民的實(shí)物支付，以代替原來(lái)的個(gè)人勞役。在有些情況下，這些支付可能直接繳給該國(guó)的中央政府而不是給種植者依附的封建主，這樣就造成了封建主和依附者之間傳統(tǒng)關(guān)系的逐步解體。由于各國(guó)越來(lái)越多地耕種原來(lái)的荒地（這些地不在傳統(tǒng)的分封制領(lǐng)地以內(nèi)），這種解體加快了。

有人爭(zhēng)辯說(shuō)，作為半獨(dú)立耕作者的農(nóng)民的這種新自由可能鼓勵(lì)他們更勤奮地勞動(dòng)，從而有助于提高所假設(shè)的晚周的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。但是新的自由又迫使農(nóng)民完全負(fù)責(zé)他們自己的需要，而得不到封建主原來(lái)提供的保護(hù)。到了周代的最后一個(gè)世紀(jì)，土地的買(mǎi)賣(mài)已經(jīng)變得很普遍；結(jié)果富人獲取大量土地，而農(nóng)民則再次淪為佃戶或作為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者而被人雇傭。如果有貧富差距，那么從晚周而至秦漢差距已經(jīng)擴(kuò)大而不是縮小了。但是史料的缺乏和含糊不清往往只能使以上的概括成為一種猜測(cè)

生產(chǎn)工具變化

當(dāng)前考古學(xué)界認(rèn)為，中國(guó)開(kāi)始使用鐵的時(shí)間不會(huì)晚于公元前6世紀(jì)，或者甚至不會(huì)晚于公元前7世紀(jì)。在文獻(xiàn)記載中，最早的材料見(jiàn)之于《左傳》，此書(shū)記載公元前513年晉國(guó)鑄刑法于一套鐵鼎之上。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墓葬中發(fā)掘出來(lái)的兵器、農(nóng)具和器皿都是鐵制的，許多學(xué)者認(rèn)為這幾個(gè)世紀(jì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量已經(jīng)增加，正在發(fā)展的冶鐵技術(shù)很可能是一個(gè)因素。其他的因素大概是，日益擴(kuò)大地采用了灌溉和排水的技術(shù)和肥料，特別是耕種大片新的土地。

可是，不應(yīng)把這些及其他的技術(shù)改進(jìn)的效果估計(jì)過(guò)高。在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵相對(duì)地說(shuō)依然是很少的，當(dāng)時(shí)的鐵常常是鑄鐵，而不是鍛造的，因此比較軟而脆。許多工具繼續(xù)用青銅、石塊、木料或貝殼制成。此外，改進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)的某些重要方面特別難以估量和確定其時(shí)間。因此，關(guān)于畜拉犁在何時(shí)開(kāi)始取代遠(yuǎn)為原始但顯然長(zhǎng)期沿用的鋤耕的問(wèn)題，引起了很大的論戰(zhàn)。根據(jù)極為不足的證據(jù)，中國(guó)的學(xué)者各自把拖拉犁的開(kāi)始使用定在公元前400年，直到此前的一個(gè)或兩個(gè)世紀(jì)，甚至定在周代以前。文獻(xiàn)中最早的明確的材料，其時(shí)間只能定在漢代（約公元前90年或85年）——不過(guò)這個(gè)材料表明有一段相當(dāng)長(zhǎng)的較早的發(fā)展時(shí)期。

工商業(yè)

晚周時(shí)期工商業(yè)無(wú)疑有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，雖然象其他許多情況那樣，無(wú)法精確地估量所發(fā)生的情況。一個(gè)重要的標(biāo)志是在不同的國(guó)家出現(xiàn)了不同的、有固定價(jià)值的金屬貨幣，在公元前5和4世紀(jì)更是如此。（據(jù)說(shuō)秦的通貨最早在公元前336年發(fā)行。）這類錢(qián)幣顯然便于商業(yè)交易，雖然某些象谷物和布那樣的商品，特別在大宗交易中繼續(xù)用作交換媒介。商業(yè)的發(fā)展當(dāng)然有助于城市的成長(zhǎng)，并且還出現(xiàn)了工業(yè)按地點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)化的趨勢(shì)。《史記》和其他史籍還記載了幾個(gè)著名的商人，首先是孔子的弟子子貢，直至秦統(tǒng)一全國(guó)之前不久的丞相呂不韋。大商人不經(jīng)營(yíng)主要商品，它們量大，容易壞，只有在短缺時(shí)才有利可圖；他們寧愿集中經(jīng)營(yíng)奢侈品或者通山澤之利。政府并不像集散主要商品那樣直接關(guān)心這些商品。

手工業(yè)

青銅工藝

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工藝美術(shù)，最富活力，品種豐富，成就最大。青銅工藝處于巔峰向衰落的過(guò)渡期，可謂燦爛輝煌。與西周及商代相比，產(chǎn)生了許多新特點(diǎn)。形制由原來(lái)的莊重威嚴(yán)向輕巧實(shí)用方向發(fā)展，產(chǎn)生了許多新器形，日常生活用的銅器增多，制作亦日漸精巧。青銅器銘文，除個(gè)別的例外，大多變短，像西周那種通過(guò)鑄長(zhǎng)銘文來(lái)顯示赫赫家史或宣揚(yáng)禮制的青銅器基本上不見(jiàn)了。青銅紋飾向兩個(gè)極端發(fā)展，一是帶有威嚴(yán)神秘氣氛的獸面紋變?yōu)楹?jiǎn)練的幾何紋；一是描繪現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景。裝飾手法，紋飾刻鏤更淺細(xì)，前期之粗花變?yōu)楣ふ募?xì)花。新工藝（失蠟法、鑲嵌、刻紋）的提高和推廣，使青銅器走向華巧工致的新時(shí)期。失蠟法是鑄造青銅器的高超技術(shù)，其優(yōu)點(diǎn)可以使青銅器紋飾更為多樣而精致，它的運(yùn)用和推廣極大地提高了青銅器的鑄造水平。鑲嵌（或錯(cuò)金銀）技術(shù)運(yùn)用于青銅圖案裝飾，可使青銅器的造型多變、紋飾繁縟、絢爛多彩。因?yàn)殍偳队玫娘椢锝稹y、鉛、玉、綠松石等質(zhì)地不同、色澤不同，與青銅器表面顏色形成對(duì)比，因此鑲嵌紋飾醒目、突出?？碳y銅器的紋飾，制作起來(lái)更方便，紋飾題材比以前更寬廣了?？偟膩?lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，審美功能被強(qiáng)調(diào)、突出，實(shí)用功能削弱了，神秘禮制成分幾乎沒(méi)有了。這是青銅工藝從奴隸制禮樂(lè)制度下掙脫出來(lái)的重要標(biāo)志，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)以華巧為美的新觀念。

玉石工藝

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變化，帶來(lái)了各諸侯國(guó)禮制觀念的更新。與統(tǒng)治階級(jí)密切相關(guān)的禮玉、飾玉也隨之發(fā)生變化，飾玉種類增多。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的玉器種類主要有：璧、琮、管、珠、佩、琀、串飾、勒、瑗、環(huán)、玦、圭、璋、柄形器、戈、帶鉤、鏡架、匕等，多數(shù)為禮器，少部分為生活用具。玉作為顯示貴族身分的裝飾物，與佩飾者朝夕相伴，君子無(wú)故，玉不去身。玉象征君子之德，有七德、九德、十一德之說(shuō)。玉器的演變，商代多立體玉雕，西周尚留余痕，春秋始玉器則日漸平面化，品種漸少，但制作更為精致。已經(jīng)發(fā)掘的春秋戰(zhàn)國(guó)墓葬，大多殉葬有玉器，而且數(shù)量大，制作精美。如河南淅川春秋中期楚墓出土玉器達(dá)三千多件。一般的墓葬出土玉器也有一二百件。有的制作之精，令今人嘆為觀止，如湖北隨縣曾侯乙墓出土的十六節(jié)龍玉佩；洛陽(yáng)金村韓墓出土的人形玉佩飾（詳后），從選料到琢制都十分出色。

漆器工藝

中國(guó)是世界上最早使用天然漆的國(guó)家，商周時(shí)代漆器工藝很發(fā)達(dá)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代漆器的使用范圍更廣了，技術(shù)也大有提高，并出現(xiàn)了地方風(fēng)格。戰(zhàn)國(guó)漆器在中國(guó)漆器史上是一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期，分布范圍廣，品種大增，制作水平空前提高，在許多方面有新的改進(jìn)。首先胎骨比較多樣，木胎之外還有夾紵胎、皮胎、竹胎等；使用色彩也更為豐富，有紅、黑、白、紫、褐、綠、藍(lán)、黃、金、銀等，以黑、紅為主調(diào)；圖案紋飾繁褥而有規(guī)律。此外，髹漆與雕刻、繪畫(huà)相結(jié)合，甚至與鑲嵌相結(jié)合，也是春秋戰(zhàn)國(guó)漆器的一大特征。

織繡工藝

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在織繡工藝上取得了很高的成就，其中以楚國(guó)地區(qū)的實(shí)物遺存最多，如1982年在湖北江陵馬山一座小型墓葬中發(fā)現(xiàn)了保存完好的衣物35件。出土紡織品有絲、麻兩大類。絲織品包括絹、綈、紗、羅、綺、錦、絳、組八大類，制作之精也是前所未有的。