上古時(shí)代的時(shí)間概念

一般上古時(shí)代是指文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)代。對(duì)世界各地上古時(shí)代的定義也因此不同。在中國(guó)上古時(shí)代一般指夏以前的時(shí)代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時(shí)代。因?yàn)樯瞎艜r(shí)代沒(méi)有當(dāng)時(shí)直接的文字記載，那個(gè)時(shí)候發(fā)生的事件或人物一般無(wú)法直接考證。這些事件和人物也往往帶有神話色彩。

上古中古怎么區(qū)分的？

上古和中古的分界線，有兩種說(shuō)法：

一種是根據(jù)目前最高史學(xué)權(quán)威《中國(guó)通史》（白壽彝總主編，22卷本），上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的，即先秦史就是上古史。中古就是滿清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。

第二種說(shuō)法，是采用歐洲歷史的學(xué)說(shuō)，世界上古史是世界范圍內(nèi)的原始社會(huì)與奴隸制社會(huì)發(fā)生、發(fā)展和衰亡的歷史。而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標(biāo)志的。故此，第二種說(shuō)法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。

由于我國(guó)對(duì)上古、中古的劃分尚有很大的分歧，主要是奴隸制和封建制的劃分問(wèn)題，即中國(guó)古史分期問(wèn)題，到現(xiàn)在還沒(méi)有最后確定。所以，暫時(shí)，我們就以《中國(guó)通史》為準(zhǔn)了。

為什么沒(méi)有下古？

目前史學(xué)界沒(méi)有“下古”的概念。至于上古和中古的分界線，有兩種說(shuō)法：一種是根據(jù)目前最高史學(xué)權(quán)威《中國(guó)通史》（白壽彝總主編，22卷本），上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的，即先秦史就是上古史。中古就是滿清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二種說(shuō)法，是采用歐洲歷史的學(xué)說(shuō)，世界上古史是世界范圍內(nèi)的原始社會(huì)與奴隸制社會(huì)發(fā)生、發(fā)展和衰亡的歷史。而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標(biāo)志的。故此，第二種說(shuō)法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我國(guó)對(duì)上古、中古的劃分尚有很大的分歧，主要是奴隸制和封建制的劃分問(wèn)題，即中國(guó)古史分期問(wèn)題，到現(xiàn)在還沒(méi)有最后確定。所以，暫時(shí)，我們就以《中國(guó)通史》為準(zhǔn)了。

我國(guó)古書記載的上古確切年代，只能上推到司馬遷《史記十二諸侯年表》的開端——西周晚期共和元年（公元前841年）。1989年白壽彝總主編的

《中國(guó)通史》出版，避開了古史分期問(wèn)題，代之以時(shí)間意義的“上古時(shí)代”、“中古時(shí)代”。白壽彝在題記中說(shuō)：“從歷史發(fā)展順序上看，這約略相當(dāng)于一般歷史著述中所說(shuō)的奴隸制時(shí)代。但在這個(gè)時(shí)代，奴隸制并不是唯一的社會(huì)形態(tài)。我們用‘上古時(shí)代’的提法，可能更妥當(dāng)些。換言之，可以簡(jiǎn)單歸納為：遠(yuǎn)古時(shí)代：五帝上古時(shí)代：夏商，西周，春秋，戰(zhàn)國(guó)中古時(shí)代：秦漢至清