順治二年四月，江都（揚(yáng)州城）被清兵圍困，情勢危急。以宰相身份在揚(yáng)州督師的忠烈公史可法知道局勢已不可能挽救，就召集眾將領(lǐng)，對他們說：“我已立誓與這座城共存亡，但在危急時(shí)刻不能落在敵人手里死去，誰能幫助我在城破時(shí)成就這一大節(jié)？”副將軍史德威悲痛激昂地表現(xiàn)愿意擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈公大喜，說：“我還沒有兒子，你可因同姓關(guān)系作我的后嗣。我要寫信稟告太夫人，把你的名字記上我家的家譜，列入她的孫兒輩中?！?/p>

二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀來要自刎。眾將領(lǐng)果然爭上前來抱住他（不讓他自殺）。忠烈公大聲呼喚德威，德威涕淚迸落，不有舉刀，于是被眾將領(lǐng)擁護(hù)前行。到小東門時(shí)，清兵已如密林般來到。馬副使鳴騄、任太守民育和劉都督肇基等將領(lǐng)都英勇犧牲。忠烈公就怒目瞪視敵人說：“我是大明的史閣部！”接著就被俘押到南門，和碩親王用“先生”的名稱來稱呼他，勸他投降。忠烈公大罵而死。當(dāng)初，史忠烈公曾有遺囑：“我死后應(yīng)葬在梅花嶺上?！钡竭@時(shí)，史德威尋求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠來代替，把他葬埋在梅花嶺上。

也有人這么說：“當(dāng)江都城被攻破的時(shí)候，有人曾親眼看見史公穿著青衣服，戴著烏帽，騎著白馬，跑出天寧門投入長江死去，并未曾死在城中。”自從有了這種傳言，長江南北，就都說史公沒有死。不久英山、霍山的抗清義軍大規(guī)模興起，都假托史忠烈的名號(hào)來號(hào)召群眾，就如同陳涉起義假托項(xiàng)燕的名號(hào)一樣。吳中的孫公兆奎因起兵失敗，被俘押送到南京。任七省經(jīng)略的洪承疇跟他有交情，問他說：“先生在軍中，是否確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公果真死了，還是沒有死呢？”孫公回答說：“經(jīng)略從北方來，是否確鑿知道原松山殉難的督師洪公果真死了，還是沒有死呢？”洪承疇聽了非常羞怒，急忙叫部下把他趕出去殺掉。

唉！有些成神仙的荒誕說法，說顏太師因被殺而成仙，文少保也因?yàn)槲蛲噶恕按蠊饷鞣ā保`魂脫離軀體而成佛，實(shí)際上他們都未曾死去。殊不知忠義是圣賢世代相傳的立身準(zhǔn)則，他們的凜然正氣磅礴浩大，永遠(yuǎn)存留于天地之間，何必要問他們是出世成仙成佛還是在世為人的真象呢？那些關(guān)于他們成仙成佛的說法，真是人們所說的“畫蛇添足”。就拿史忠烈公的遺骨來說吧，已不可找到了，在他殉難百年以后，我登上梅花嶺，與朋友們談起史忠烈公的遺言，沒有一個(gè)人不淚下如雨，好象親見當(dāng)日圍城光景似的，這就是忠烈公的音容面目依稀可見，這就不必再去探究他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒他未死的名號(hào)呢？

【蘇教版必修五語文讀本《梅花嶺記》譯文】