順治二年四月，江都（揚(yáng)州城）被清兵圍困，情勢(shì)危急。以宰相身份在揚(yáng)州督師的忠烈公史可法知道局勢(shì)已不可能挽救，就召集眾將領(lǐng)，對(duì)他們說(shuō)：“我已立誓與這座城共存亡，但在危急時(shí)刻不能落在敵人手里死去，誰(shuí)能幫助我在城破時(shí)成就這一大節(jié)？”副將軍史德威悲痛激昂地表現(xiàn)愿意擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈公大喜，說(shuō)：“我還沒(méi)有兒子，你可因同姓關(guān)系作我的后嗣。我要寫信稟告太夫人，把你的名字記上我家的家譜，列入她的孫兒輩中。”

二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀來(lái)要自刎。眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)上前來(lái)抱住他（不讓他自殺）。忠烈公大聲呼喚德威，德威涕淚迸落，不有舉刀，于是被眾將領(lǐng)擁護(hù)前行。到小東門時(shí)，清兵已如密林般來(lái)到。馬副使鳴騄、任太守民育和劉都督肇基等將領(lǐng)都英勇?tīng)奚Ｖ伊夜团康梢晹橙苏f(shuō)：“我是大明的史閣部！”接著就被俘押到南門，和碩親王用“先生”的名稱來(lái)稱呼他，勸他投降。忠烈公大罵而死。當(dāng)初，史忠烈公曾有遺囑：“我死后應(yīng)葬在梅花嶺上?！钡竭@時(shí)，史德威尋求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠來(lái)代替，把他葬埋在梅花嶺上。

也有人這么說(shuō)：“當(dāng)江都城被攻破的時(shí)候，有人曾親眼看見(jiàn)史公穿著青衣服，戴著烏帽，騎著白馬，跑出天寧門投入長(zhǎng)江死去，并未曾死在城中?！弊詮挠辛诉@種傳言，長(zhǎng)江南北，就都說(shuō)史公沒(méi)有死。不久英山、霍山的抗清義軍大規(guī)模興起，都假托史忠烈的名號(hào)來(lái)號(hào)召群眾，就如同陳涉起義假托項(xiàng)燕的名號(hào)一樣。吳中的孫公兆奎因起兵失敗，被俘押送到南京。任七省經(jīng)略的洪承疇跟他有交情，問(wèn)他說(shuō)：“先生在軍中，是否確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公果真死了，還是沒(méi)有死呢？”孫公回答說(shuō)：“經(jīng)略從北方來(lái)，是否確鑿知道原松山殉難的督師洪公果真死了，還是沒(méi)有死呢？”洪承疇聽(tīng)了非常羞怒，急忙叫部下把他趕出去殺掉。

唉！有些成神仙的荒誕說(shuō)法，說(shuō)顏太師因被殺而成仙，文少保也因?yàn)槲蛲噶恕按蠊饷鞣ā?，靈魂脫離軀體而成佛，實(shí)際上他們都未曾死去。殊不知忠義是圣賢世代相傳的立身準(zhǔn)則，他們的凜然正氣磅礴浩大，永遠(yuǎn)存留于天地之間，何必要問(wèn)他們是出世成仙成佛還是在世為人的真象呢？那些關(guān)于他們成仙成佛的說(shuō)法，真是人們所說(shuō)的“畫蛇添足”。就拿史忠烈公的遺骨來(lái)說(shuō)吧，已不可找到了，在他殉難百年以后，我登上梅花嶺，與朋友們談起史忠烈公的遺言，沒(méi)有一個(gè)人不淚下如雨，好象親見(jiàn)當(dāng)日圍城光景似的，這就是忠烈公的音容面目依稀可見(jiàn)，這就不必再去探究他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒他未死的名號(hào)呢？

【蘇教版必修五語(yǔ)文讀本《梅花嶺記》譯文】