一、整體把握

1思想內(nèi)容

這篇課文的中心內(nèi)容，主要是評述“三一八”慘案。

讀這篇課文，只要分析一下描述的幾個方面，概括一下魯迅對每一方面表達了什么思想感情，就不難把握全文內(nèi)容了。作者對反動勢力、愛國青年和處于中間狀態(tài)的所謂“庸人”，分析得非常透徹。反動勢力包括段祺瑞執(zhí)政府（或稱“當局者”）和“幾個所謂學者文人”（或稱“有惡意的閑人”“流言家”），當然也包括“懲創(chuàng)學生”的“八國聯(lián)軍”，還有“中外的殺人者”，但本文鋒芒所向主要是段政府和流言家。對愛國青年，魯迅突出地描寫了劉和珍，還提到楊德群、張靜淑和“四十余被害的青年”，再擴大一些是數(shù)百死傷者，再擴大一些是請愿的群眾。處于中間狀態(tài)的“庸人”，魯迅又稱他們是“無惡意的閑人”。

作者的立場、觀點和態(tài)度是非常鮮明的。他憤怒地控訴段政府殺害愛國青年的暴行，痛斥走狗文人下劣無恥的流言，無比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年，奉獻他的悲哀和尊敬，一方面告誡愛國青年要注意斗爭方式，另一方面頌揚“為了中國而死的中國的青年”的勇毅，激勵人們“更奮然而前行”。

“奮然而前行”的方向、目標是哪里？作者在本文中沒有直述，可以從作者對黑暗社會的批判、控訴中領(lǐng)悟得到?！拔抑挥X得所住的并非人間”，這世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地說“這樣的世界何時是一個盡頭”，他痛心于我們民族的“衰亡”，痛心于衰亡民族的默無聲息，渴望“爆發(fā)”，呼喚“爆發(fā)”，用“血戰(zhàn)”來消滅黑暗勢力，開辟一個新的世界，這是一個理想的新世界，在這世界里沒有暴力，沒有侵略，沒有紛爭和流言蜚語，人們都合理地生活，幸福地做人，安心地勞動和讀書。

2總體思路

全文七個部分，作者已經(jīng)標明。七個部分都是有機聯(lián)系的整體。第一、二部分說明為劉和珍寫一點東西的緣由，第三、四部分是“記念”的主體，第六、七部分探究這一次請愿運動對于將來的意義。這是文章的結(jié)構(gòu)框架，透過這結(jié)構(gòu)框架，可以看到文章的內(nèi)在思路：文章起點是寫作本文的緣起，即為什么要寫這篇文章，然后記述劉和珍生平事跡和遇難經(jīng)過；在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，總結(jié)“三一八”慘案的教訓，指出這一慘案對于將來的意義。下面詳述之。

（1）關(guān)于文章緣起（課文第一、二部分）。分兩步，先說“寫一點東西的必要”，以紀念死難者；再說為使庸人不忘卻，要人們牢記這筆血債。

理清這兩部分思路，可以領(lǐng)會作者的寫作意圖，可以看出作者思想的深刻。為什么當時的中華民族淪為“衰亡民族”，為什么這似人非人的世界依然能夠維持？魯迅深知其原因在于中國庸人太多，他們的良知并未泯滅，慘案也曾使他們感到悲哀，但是隨著時間的流逝，其實不過是兩星期，一切就淡漠了。拯救中國首先要改變庸人大眾的麻木的靈魂，魯迅認定自己的使命就是療救愚弱的國民的靈魂，喚起民眾。

從寫作的緣起出發(fā)是常見的思路，為什么關(guān)于寫作緣起說了那么多的話，也就是為什么思路在第一、二部分老圍繞這一點展開？可以看出，作者借寫作緣起這個話題，把發(fā)生慘案兩周來各方面的動態(tài)都概括進去了。愛國力量方面，學校舉行追悼會，程君深情地懷念著劉和珍，可見正義力量并沒有屈服于段政府的淫威，他們照樣悼念被誣為“暴徒”的遇難者；反動勢力方面，提到了“幾個所謂學者文人的陰險的論調(diào)”；對中間狀態(tài)的市民，則勾畫了他們淡漠的情狀，此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”?！熬S持著這似人非人的世界”一句，就是對當時政治形勢的概括。再則，魯迅把兩周來自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，這種感情就是大悲，大哀，大憤，大怒，為全文營造了濃郁的抒情氛圍。

（2）關(guān)于烈士事跡（課文第三、四、五部分）。先依時間順序，從平時到遇害。遇害又分兩步，從事件概況到遇害細節(jié)。

進一步探究第三、四、五部分之間的聯(lián)系，理解就能更深入一步。

第三部分寫劉和珍，寫她的正義感、責任感和反抗精神，這樣一個熱血青年“欣然前往”請愿，是很自然的。所謂“受人利用”就不值一駁，使人對流言家的下劣感到可卑、可惡。作者寫劉和珍，反復寫她“始終微笑著，態(tài)度很溫和”，其意蘊是說，世上哪有這樣的“暴徒”？第五部分再詳述劉和珍的遇害經(jīng)過，鐵證如山，證明真正濫施暴虐的是段祺瑞執(zhí)政府。

（3）關(guān)于請愿事件的意義（課文第六、七部分）。談到請愿的意義，一般人只是肯定和贊揚，而魯迅思想深刻之處，就在于不一味肯定，而是總結(jié)教訓，提醒青年們改進斗爭方式。

我們能體會到，魯迅當年在群眾斗爭面前，確實是一位導師。他既不單純地肯定和頌揚，也不過多地否定，把慘案當做無謂的犧牲而大潑冷水。他從“人類的血戰(zhàn)前行的歷史”規(guī)律和舊中國沒有合法斗爭權(quán)利的現(xiàn)實出發(fā)，冷靜地總結(jié)血的教訓，告誡斗爭者改變斗爭方式。思路從否定的一面又轉(zhuǎn)向肯定的一面，篇末便不致于陷入消沉，可以鼓舞人們前仆后繼奮然前行，收束在高昂的吶喊聲中。

魯迅探究這次事件對于將來的意義，概括為“中國女子的勇毅”。這跟第三、五部分的思路也是相聯(lián)系的。魯迅對于中國女性的認識，隨著婦女的解放，不斷為事實所證明。

二、 問題探究

1作者為什么以紀念劉和珍作為寫作切入點，來紀念“三一八”慘案？

劉和珍作為一個品行良好的學生，具有正義感和責任感，作者反復寫她的“微笑”“和藹”，側(cè)面寫明請愿群眾的身份、形象，讓人了解這是一批怎樣可愛的青年。段政府殺害的就是這樣一批可愛的青年，流言家誣蔑的就是這樣一批可愛的青年，其兇殘、下劣便不言而喻，什么“暴徒”，什么“受人利用”，無恥讕言都不攻自破。寫劉和珍遇難，用了一系列鏡頭，槍彈的攢射、棍的揮舞，歷歷在目；在槍林彈雨中互相救助的情景也歷歷在目。這樣的特寫鏡頭遠比全景式的描寫更為細致，能使人想見這場發(fā)生在段政府門前的慘案的全景。寫劉和珍，寫北京女子師范大學的追悼會，寫程君的話，又真切地反映了慘案之后正義的人們怎樣深切地悼念死難者。

2怎樣理解“真的猛士”？

魯迅寫作此文時已經(jīng)“出離憤怒”了，那么“出離憤怒”之后怎樣呢？做真的猛士?！懊褪俊毙愿裾囚斞笇ψ约禾岢龅囊蟆ｔ斞冈谶@篇文章里，也確實以猛士的姿態(tài)出現(xiàn)，“敢于直面”，“敢于正視”。本來說“猛士”足已表達作者的意思，再加上“真的”來修飾，起強調(diào)作用。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面鏡子。魯迅是要人們不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起來，“將更奮然而前行”，中國才有得救的希望。他們當然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，為創(chuàng)造幸福的人生，他們本身也是幸福者。

3“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了?！边@話如何理解？

“緣由”就是反動統(tǒng)治者不但極其兇殘地用武力屠殺人民，而且還用文的一手，進行嚴酷的思想統(tǒng)治。從揭露段政府的罪行看，從揭露武的一手到揭露文的一手，段政府雙手沾滿鮮血，居然昂起頭來，反誣被害者為“暴徒”，制造殺人的理由，走狗文人跟著陰險地“說她們是受人利用的”，反革命的兩手表現(xiàn)得無以復加。這也是中國歷史上反動統(tǒng)治者慣用的手法。屠刀加鉗口術(shù)，致使老百姓敢怒不敢言，默無聲息，衰弱不振。

4“當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！边@話如何理解？

第五部分第2段記述劉和珍遇難情形，寫三個女子臨難從容，互相救助，同時揭露執(zhí)政府的屠殺兇殘暴虐。這是一件事情的兩個方面，下一段（第3段）接著從這兩個方面展開：第一句寫三個女子一面，先說傷亡情況，著重就互相救助贊揚楊德群、張靜淑的沉勇友愛。思路繼續(xù)在三個女子一面展開：“當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！”這個“偉大”當然指三個女子偉大?！皬娜莸剞D(zhuǎn)輾”是對上段內(nèi)容的一個方面的概括，概括的是她們互相救助的情況。如此沉勇如此友愛，其精神之偉大確實令人驚心動魄。

思路遠接上一段所說的執(zhí)政府的兇殘，近接上一句中“槍彈的攢射”，給段政府以辛辣的嘲諷?！爸袊娙说耐缆緥D嬰”是接著上文來的，指的是屠戮劉和珍她們，“婦嬰”這里專指女子，再則她們畢竟年輕，在長者眼里還是娃娃?！鞍藝?lián)軍”并非指1900年鎮(zhèn)壓義和團的八國聯(lián)軍，思路至此不會突然冒出1900年的八國聯(lián)軍。1926年，日本糾合各國軍隊恰好也是八國，所以魯迅也稱之為八國聯(lián)軍。段政府屠戮婦嬰，背后就是八國聯(lián)軍，所以懲創(chuàng)學生也可以說是八國聯(lián)軍懲創(chuàng)學生。屠戮婦嬰與懲創(chuàng)學生也不是兩回事，而是互文，同指制造“三一八”慘案。是指中國軍閥與八國聯(lián)軍相勾結(jié)，幕前幕后屠戮婦嬰懲創(chuàng)學生。這里是善與惡的兩極，在三個女子從容沉勇友愛的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。什么 “偉績”“武功”是他們自己的夸耀，魯迅用這兩個詞，當然是反語。

理解正確才能與下文連貫，不然就不連貫。如果把八國聯(lián)軍誤解為1900年的八國聯(lián)軍，那么事過26年，怎么“居然昂起頭來”呢？

5“茍活者”指什么人？

“茍活”，茍且偷生的意思，貶義；“茍活者”是作者自指。在第一部分，魯迅稱自己為“生者”“后死者”，與“死者”“逝者”相對。第三部分把自己說成“茍活到現(xiàn)在的我”，與“為了中國而死的中國的青年”相對。顯然，“茍活”是自我貶抑，也說明魯迅對自己的解剖確實到了無情的地步，他不惜貶抑自己來映襯劉和珍等人勇毅的形象。其實魯迅是大智大勇的猛士，當然他的智與勇也是不斷地從奮斗者身上汲取養(yǎng)料形成的。所以“茍活者”首先說的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策勵。當然，“暫得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“茍活者”大有人在，魯迅是希望越來越多的人覺醒起來，看到希望，奮然前行，所以這又是戰(zhàn)斗的號召。

關(guān)于練習

一、作者一方面說“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，另一方面又說“可是我實在無話可說”，類似的話還有一些，請找出來，結(jié)合全文認真體會，可以看出作者怎樣的感情發(fā)展脈絡(luò)？

設(shè)題意圖：引導學生整體把握課文的思想感情，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。這些語句應(yīng)全部找出，然后總結(jié)，看清感情發(fā)展的脈絡(luò)。

參考答案：

第一部分：

“我也早覺得有寫一點東西的必要了”──開篇提及程君勸魯迅為劉和珍寫文章，接著提及劉和珍愛讀魯迅的文章，并訂閱《莽原》雜志，因此說了這話，表現(xiàn)出作者對劉和珍這樣的進步青年的愛護。

“可是我實在無話可說”──第3段以這話為引子，述說反動派制造流血慘案、流言家在慘案后制造“陰險的論調(diào)”，給作者帶來的哀痛和憤怒，已經(jīng)難以用語言來表達心意了。

第二部分：

“我也早覺得有寫一點東西的必要了”──在“庸人”世界里，時間會沖淡烈士流血的印跡，而作者覺得有必要撰文紀念烈士，以抗拒遺忘，警醒“庸人”世界保持記性，這話表達了作者的痛苦感和責任感。

“我正有寫一點東西的必要了”──這話重復上一句“必要”的話，同義反復，表達同樣的心情，感情似乎更加重了。

第四部分：

“我還有什么話可說呢？”──這一部分描述了慘案發(fā)生的經(jīng)過，面對慘案過后的沉默無聲的社會現(xiàn)實，作者發(fā)出這樣的感慨，表達作者的憤懣之情。

第五部分：

“但是，我還有要說的話”──緊接著上面“我還有什么話可說呢”，作者還是忍不住說話了，接下來是揭露事實真相。由不說到說，是欲揚先抑的寫法，這話表達了作者揭露黑暗、記錄歷史的勇氣和責任感。

第七部分：

“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！”──文章結(jié)尾，哀痛到了極點。

綜觀全文，作者對學生有愛，對段政府有恨，對流言家也有恨，對大眾庸人有失望，這些感情混雜在一起，也就是哀痛的、悲憤的、激昂的、仇恨的、失望的復雜感情，但表達時處于要說又說不出話來之間。他說不出話來，也許是因為太痛苦、太憤怒，有太多的話，不知從何說起，說出來的話只能表達這種心情的千分之一、萬分之一；但最終還是要說的，責任感、正義感和復仇意識充塞于作者心胸，情不自禁要張口說出。所以“不說”是假，“說”是真。

二、文章敘述了劉和珍的哪些事，從中可以看出劉和珍是怎樣一個人？

設(shè)題意圖：培養(yǎng)學生總結(jié)概括的能力，先找出劉和珍的每個方面的行事，不要遺漏，再總結(jié)分析劉和珍的精神品質(zhì)。概括要點時盡量摘錄課文關(guān)鍵語句，有的要點則是對課文語句進行改造或補充后形成。

參考答案：

寫劉和珍的行事，按文章順序有：

1 生前愛看魯迅文章；

2 毅然預定了全年的《莽原》；

3 成為學生自治會成員；

4 常常微笑著，態(tài)度很溫和；

5 慮及母校前途，黯然至于泣下；

6 “欣然前往”參加請愿運動；

7 中彈犧牲。

總之，劉和珍是一個進步學生，是站在時代前列的新女性。文章對劉和珍的描寫不多，可以看出她熱心政治運動，追求進步；有組織能力，在同學中有威信；本性善良，為人謙和；勇赴國難，不惜殞命。

三、聯(lián)系上下文，體會下列語句的深刻含義。你覺得哪些詞語需要著重品味，請標示出來。結(jié)合品味語言，背誦課文第2、4節(jié)。

1而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。

2真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？

3慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

4茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

設(shè)題意圖：考查和訓練學生揣摩、品味語言的能力。揣摩、品味語言，要結(jié)合全文的語境和段落語境。既要對其中重點詞語著重分析，又要對全句的深層意思進行解說。

參考答案：

1“尤”，副詞，更加，慘案已使魯迅感到悲哀，但也許流言家的無恥才真正使魯迅奮起反擊。“出離憤怒”，憤怒到極點，甚至超出極限，無法忍受了?！吧钗丁?，深深地體味。“濃黑的悲涼”，“悲涼”可感而不可視，“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“悲涼”修飾“濃黑”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和冰涼?！翱煲狻?，感到痛快；“奉獻”，恭敬地呈現(xiàn)。這句話有三層意思：一是表示更深入地體會這濃黑的悲涼的“非人間”；二是因不能用更好的形式來紀念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人間”的魑魅魍魎，不要因為肆無忌憚地殺人而高興得太早，血債是一定要以同物來償還的。

2“直面”，直接面對。面，動詞，面對。“正視”，正眼看，不回避?！鞍凑摺?，“以……為哀痛”的人；“幸福者”，“以……為幸?！钡娜恕＿@是對烈士的熱情謳歌。真正勇猛的革命志士，能嚴肅對待反動統(tǒng)治下的血腥屠殺，毫不回避，奮然而起，前仆后繼，為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而英勇斗爭。他們?yōu)閲液兔褡宓那巴尽⑷嗣竦谋瘧K命運而哀痛，以勇往直前、奮斗、獻身為最大的幸福。這是何等的偉大，何等的崇高。

3“已”，時間副詞，已經(jīng)；“尤”，程度副詞，更加。兩個副詞連用，表示強烈的遞進語氣?！皯K象”，已足見反動派的兇殘；“流言”，則比刀槍更加陰險。軍人兇殘，文人囂張。有形的刀槍，加上無形的刀槍──御用文人的筆桿，這就是中國式的專制統(tǒng)治，這就是中國式的白色恐怖。正是這種野蠻而嚴密的專制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸衰亡，以至“默無聲息”了?？墒菣M行無忌的殺人者別忘記：沉默到了極點，就將是爆發(fā)的時候?！安辉凇驮凇边@一選擇復句，既有對反動派的警告，更有對“后死者”的呼喚、激勵和鼓動。

4“依稀”，模模糊糊?！拔⒚！保[約，不清晰。更，表示程度的加深或進一步。這個并列復句，恰當?shù)卦u價了“三一八”慘案對于將來的意義。盡管在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使是“茍活者”，也將從壯烈的事件中看到一點希望，哪怕是“依稀”“微茫”的希望；而“真的猛士”將越來越多，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵、鼓舞他們，更加勇猛堅定地去斗爭、前進。

四、△關(guān)于“三一八”慘案，除課本介紹的之外，你還了解哪些？你對劉和珍、楊德群等受害學生了解多少？你還讀過其他作家描寫和議論這場青年學生請愿運動的文章嗎？查閱有關(guān)資料，作些歸類、分析，擬出發(fā)言提綱，與同學交流、討論。想想擴展閱讀和交流討論怎樣深化了你對課文的理解，你受到怎樣的啟發(fā)，寫一點心得體會。

設(shè)題意圖：既要求聯(lián)系課文，整體深入地理解課文思想內(nèi)容，又要求放寬眼光，開拓思路，廣泛地搜集材料，深入地思考問題，并與同學合作、討論。學生可以自己發(fā)現(xiàn)、解答自己感興趣和鉆研過的問題。要重視過程和方法，不要求答案統(tǒng)一。

教學建議

一、 進行情感態(tài)度價值觀的教育

這是一篇傳統(tǒng)課文，具有永久的價值和魅力。要引導學生接受魯迅的思想感情的熏陶，感受魯迅剛正的性格、澎湃的激情、高度的正義感和嫉惡如仇的精神。還要學習過去那個年代的學生的社會責任感、勇敢精神?？梢月?lián)系時代背景，調(diào)動學生已有的中國現(xiàn)代史知識，認識“三一八”慘案的背景、過程、影響等，并了解劉和珍等學生的情況，以豐富和深化對課文的感受、理解。

二、 品味語言

本文語言精警，富有思想含量，感情充沛，如歌如詩。對這些精美的語言，要反復地讀，鼓勵學生背誦下來。有些語句在揣摩之后，可以讓學生仿寫。揣摩語言應(yīng)該結(jié)合全文和段落的語境進行，借此機會告誡學生平時寫作文養(yǎng)成字斟句酌的習慣。

三、 布置預習

本文有些語言精辟卻難懂，文中的思想厚重卻不容易把握?？梢圆贾妙A習，作如下提示：

1 將課文讀兩遍；

2 整體把握課文的內(nèi)容，概括每一部分大意；

3 認真閱讀注釋；

4 找生詞、難句，自己先試著理解，難以理解的詞句，可以同學中討論。

有關(guān)資料

一、“驚心動魄的偉大”（許振興）

“當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！”對句中“驚心動魄的偉大”陳述對象的理解歷來眾說紛紜，爭論的焦點是句中“這”所指代的對象。

“這”究竟指代什么？我們知道，“這”在該句中充任主語，但要了解這個主語的確切含義，還必須看它所指代的對象，這個對象只能是與該句緊密相連的那一句?？墒?，與“這”相連的卻是介賓短語，而介賓短語一般是不能充當主語的，因此，“這”的指代不明，導致了人們理解上的混亂。

由于這個介賓短語的定語是個內(nèi)容較為復雜的主謂短語，所以有人根據(jù)這個主謂短語的中心詞“女子”“轉(zhuǎn)輾”，對“驚心動魄的偉大”持“正語”看法，有人依據(jù)這個主謂短語的補語“于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”持“反語”意見，還有人將前二者合起來理解，取“雙關(guān)語”說。三種意見盡管在思想內(nèi)容上都是正確的，但在語法結(jié)構(gòu)上均未能令人信服地指出“這”所指代的對象，其原因就在于不愿推敲這個介賓結(jié)構(gòu)使用是否妥當。筆者認為，應(yīng)該刪去“當”“的時候”，使“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”這一主謂短語作主語，“這”所指代的對象就明確了。刪去“當”“的時候”之后，句意不難理解：“驚心動魄的偉大”是贊頌劉和珍等勇毅行為和不怕犧牲的精神，“驚心動魄”，指她們的行為、精神震撼人心，用以修飾“偉大”的程度；“于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”這個介賓結(jié)構(gòu)作“轉(zhuǎn)輾”的補語，補語補充、突出了劉和珍等勇毅行為和無畏精神，又揭露了反動派鎮(zhèn)壓革命青年的罪行，同時還給予帝國主義順手一擊?？傆^這個主謂短語，贊頌是主要的，因此，“驚心動魄的偉大”當是正語。

（摘自《試析〈記念劉和珍君〉中兩個疑點》，載《中學語文教學》1996年10期）

二、“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功”（黃忠順）

我認為：一，這對偏正詞組在語言形式上是互文，因而應(yīng)把它們作為一個整體來理解，而不能當做兩個事件的對比去看待；二，這對偏正詞組在思想內(nèi)容上表達的是魯迅對“三一八”慘案制造者的一種本質(zhì)性認識，因而我們只有透過歷史的表面才能正確體會作者的原意，而囿于表面的歷史則只能作一些沒有根據(jù)的猜測。

具體地說，“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功”是互文，意思是“中國軍人和八國聯(lián)軍的屠戮婦嬰懲創(chuàng)學生的武功偉績”。根據(jù)上下文脈判斷，其中“屠戮婦嬰懲創(chuàng)學生”無疑指的是劉和珍等女學生的遇難。是的，1926年以日本帝國主義為首的所謂八國聯(lián)軍的確未曾直接拿著屠刀參與3月18日的大屠殺，不過這一互文在這里的意思也并非是無視事實強說外國帝國主義者直接地參加了這一屠殺，它其實是說：“三一八”慘案實質(zhì)上是一次帝國主義同段祺瑞政府互相勾結(jié)合謀屠殺中國人民的大慘案。

這樣理解魯迅的意思，根據(jù)有三。

1這樣理解完全符合歷史事實。1926年3月18日，北京各界人民結(jié)隊前往執(zhí)政府請愿，其目的與反政府顯然無關(guān)，而是為了反對日本等帝國主義者侵犯中國主權(quán)的行徑?？墒牵堅溉罕妳s在執(zhí)政府門前遭到段祺瑞政府的殘酷屠殺。可見，段祺瑞政府的這一行動滿足的是日本等帝國主義者的意愿，也就是說，“三一八”慘案的制造是“中國軍人”的行動，更是外國帝國主義者的意志，所以“三一八”慘案在實質(zhì)上便成為外國帝國主義者和中國封建軍閥互相勾結(jié)的結(jié)果。

2這樣理解有魯迅的另一篇文章作旁證。就在魯迅寫下《記念劉和珍君》之后的第五天，他又寫了《如此“討赤”》的雜文。在這篇文章里有這樣一段話：“京津間許多次大小戰(zhàn)爭，戰(zhàn)死了不知多少人，為‘討赤’也；執(zhí)政府前開排槍，打死請愿者四十七，傷百余，通緝‘率領(lǐng)暴徒’之徐謙等人五，為‘討赤’也。”（按：京津間的戰(zhàn)爭指1926年春夏間，受日本帝國主義指使的奉軍同馮玉祥國民軍在京津間的戰(zhàn)爭。當時奉軍稱自己對國民軍的進攻為“討赤”）在這段話中，魯迅通過奉軍和段祺瑞政府兩方同稱“討赤”這一共性，將代表日本帝國主義意志的奉軍的行為和動機同段祺瑞執(zhí)政府3月18日的行為和動機聯(lián)系起來，從而揭示了“三一八”慘案中，帝國主義與段祺瑞政府的合謀性質(zhì)。

3這樣理解于上下文意不僅可通，而且十分綿密。本文開篇所引《記念劉和珍君》中的那段話（即“當三個女子……一個驚心動魄的偉大呵！”一句），如果依照這樣來理解的話，嘆號以上的長句言“三一八”慘案中的被害者，嘆號以下的句子說“三一八”慘案中的劊子手，它們構(gòu)成一個具體場面中的正反對比內(nèi)容，一方面贊揚了被害者臨危不懼，互相救助的偉大，一方面痛斥了劊子手屠殺赤手女子的卑鄙渺小。其文思清晰謹嚴，其語意勾連有致。

那么，在《記念劉和珍君》里，魯迅為什么要采用互文見義的形式來表述“三一八”慘案中的劊子手呢？我們知道，互文的特點是形分義合，即它看似兩個相對獨立的詞組或句子，但理解和解釋時，又必須將兩者參互成文，合而見義，否則便難以理解。在“三一八”慘案中，外國帝國主義者與段祺瑞政府之間的關(guān)系也恰如這形分義合的互文。從表面上看來，段祺瑞政府與帝國主義者之間似乎沒有連襠瓜葛，段祺瑞政府也正是這樣為自己辯解的。但是，從實質(zhì)上看，如果不將段祺瑞政府的屠殺同外國帝國主義者聯(lián)系起來，如果不把“三一八”慘案作為“中國軍人”和“八國聯(lián)軍”互相勾結(jié)合謀的結(jié)果來認識，那么慘案的發(fā)生也就難以理解了?；蛟S正由于此吧，魯迅才選用了互文的形式?；ノ脑谶@里不僅收到了語隱識真、言簡意豐之效，而且形神妙合，達到了形式與內(nèi)容的最巧妙的統(tǒng)一。

（選自《〈記念劉和珍君〉一處疑難問題之我見》，載《中學語文教學》1987年10期）

三、陶潛的四句詩（許振興）

文中所引的四句詩是陶潛《挽歌》三首中第三首的最后四句，茲錄第三首如下：

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正崔峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

這是詩人在死前兩個月，即元嘉四年（427）秋九月為自己寫的挽歌。全詩共18句，可分為五個層次。除最后兩句單獨為一層外，其余每四句為一層。前四層分別描寫了死亡、出殯的季節(jié)、時間，墳地環(huán)境、氣氛，下葬及與世人永別，安葬后送葬人回家及他們的哀傷。最后兩句總結(jié)全詩，表達了對死的看法。詩按事件發(fā)展的先后順序?qū)懗鏊篮蟀苍岬娜^程，從中可見詩人面對死亡無憂無懼、處之泰然的人生態(tài)度，并無凄涼、黯淡的情調(diào)，與一般挽歌哀傷的情調(diào)截然不同。這一方面是因為“挽”的是自己，而不是親族、朋友；另一方面是因為詩人要表達對死的看法，“挽”，僅僅是詩人抒發(fā)思想情感所借助的一種形式而已。

課文引用的四句詩按意思應(yīng)分屬兩個層次（第二句后應(yīng)為句號），前兩句與“向來相送人，各自還其家”為一個層次。“親戚”“他人”均屬“向來相送人”，即給詩人送葬的人們。“他人”，即詩中的“賢達”，指詩人生前好友?！耙唷?，也，語氣副詞?！耙选?，已經(jīng)，時間副詞，用法同“幽室一已閉”中的“已”。這兩句的意思是，親族們有的余哀未盡，別的人也已經(jīng)唱過挽歌了。兩句表達的是一個意思，即“親戚”“他人”都因詩人的死而悲哀過。有人認為“親戚”與“他人”悲哀的程度有所不同，筆者認為，對詩人的思念之情，“他人”有的可能比“親戚”更甚。如“千年不復朝，賢達無奈何”兩句就通過想像寫出詩人死后，那些與詩人志趣相投，經(jīng)常往來酬唱的生前摯友的惋惜、哀嘆之情。這雖是詩人單方面的想像，但這是以雙方的感情、友誼為基礎(chǔ)的，是合理的。在這首詩里，詩人不可能寫到這些友人在他死后不久便將他忘卻而“已經(jīng)唱起歌來了”，也不可能寫到與詩人無關(guān)的“別人”，否則，既與詩的主旨不合，也不合詩人的個性、品質(zhì)及人生觀。因此，這兩句詩的真正含義應(yīng)該是：親族們在安葬死者時十分悲哀，有的還要悲痛一些日子；友人們在祭奠亡友時，頌讀祭文、詠唱挽歌也哀傷過；這，也就夠了，一個死者還期望什么呢？換一個角度說，作為活著的人也只有對死者哀悼、思念罷了，又能做些什么呢？所以接下來詩人作結(jié)道：“死去何所道（按：“道”，有人訓為“適”。無論“道”“適”，均不悖詩意），托體同山阿?！边@兩句是全詩主旨所在，表達詩人對死亡的看法，一種看透人生的清醒和淡泊、脫俗的態(tài)度。

魯迅先生的引用，其正意在前兩句。文章第6節(jié)第2段，語意承上段一轉(zhuǎn)，指出革命者的犧牲畢竟產(chǎn)生了一定的影響，人們將會永遠紀念她們。接著便引用了這四句詩，并在結(jié)尾寫道：“倘能如此，這也就夠了?！币馑际?，倘若我們這些活著的人能永遠紀念死者，記住這慘痛的教訓，那么，烈士們的鮮血就不會是白流的了。誠然，魯迅先生在引用時賦予了它新的內(nèi)容和積極的含義，與陶潛原詩相比，其境界就高出甚多了。

（摘自《試析〈記念劉和珍君〉中兩個疑點》，載《中學語文教學》1996年10期）

四、《記念劉和珍君》文中幾個句子的解釋（馮雪峰）

有好幾個讀者寫信給我，談到魯迅先生的《記念劉和珍君》一文（《華蓋集續(xù)編》）中有幾處不容易領(lǐng)會，現(xiàn)在照我的了解在這里解釋一下。

一、原文第2節(jié)，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”──這真的猛士，應(yīng)怎樣了解？又，為什么說真的猛士是哀痛者和幸福者？

照我的了解，真的猛士就是真的革命者的意思。這是泛指；有人以為系指在段祺瑞執(zhí)政府前被殺害的四十多個愛國青年，我們看原文卻不是的。這樣犧牲了的愛國青年固然也應(yīng)該說是革命者，但作者在這一節(jié)話中并沒有說到這一層意思。實際上，這些愛國者完全犧牲于反動政府的陰謀兇殺；他們當時只是為了援助外交徒手請愿而已。作者在全文中都并沒有認為這就是革命的行動。──根據(jù)原文，“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”就正是指的反動政府兇殺這種黑暗事實。因此，這句話就是說，真的革命者是敢于正視這樣黑暗的現(xiàn)實的。

第二句話的意思也就很明白：真的革命者既敢于正視慘淡的人生和淋漓的鮮血，那么，他也就能夠真正看到慘淡的人生和淋漓的鮮血，他顯然是最哀痛的。同時也只有真的革命者能夠真正看到慘淡的人生和淋漓的鮮血，這樣，他也是最幸福的。這是和下文所說的庸人比較而說的，因為“造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀”。──這里說的庸人，是平常人的意思。下文又說：“在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”這正是作者感到非常沉痛的。

二、原文第4節(jié)最后一段：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”──這最后一句話什么意思？

當時是中國民族危機十分嚴重的時候，青年學生和市民為了援助政府外交而向政府請愿，政府反而加以屠殺；當時的反動文人（《現(xiàn)代評論》派等）還說青年自己去送死。──這種最黑暗的統(tǒng)治和最反動的言論，可以有兩種結(jié)果，一種是使一切愛國者和人民將都覺得事情已經(jīng)到了盡頭，說什么話也沒有用了，只有舉行革命；一種是一些愛國者和人民的革命分子被摧殘了之后，全民族都被黑暗統(tǒng)治著，留下的愛國者和人民都悲觀失望，民族就沉默地走到滅亡。也就是說，可以有兩種沉默，一種是暴風雨（革命）前的沉默，一種是走向滅亡的沉默。

這是作者最大憤怒的表現(xiàn)，也是革命的號召。在發(fā)生慘案當天作者所寫的《無花的薔薇之二》中的一些話，就可以說明這段話的意思，例如：

假如這樣的青年一殺就完，要知道屠殺者也決不是勝利者。

中國要和愛國者的滅亡一同滅亡?！?/p>

如果中國還不至于滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事便要大出于屠殺者的意料之外──

這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。

墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！

三、這篇文章以及前后幾篇中，魯迅先生都不以請愿為然，他是正確的嗎？

照我了解，魯迅先生是完全正確的，在原則精神上是和馬克思列寧主義者的態(tài)度完全一致的。像1926年3月18日那樣的愛國請愿，毫無疑義是群眾的一種愛國運動；向政府去請愿，提出人民的要求，也毫無疑義是群眾的斗爭方式之一。但請愿究竟不是徹底的革命斗爭，也不是徹底的愛國斗爭，尤其是向當時那樣反動的政府去請愿，除表示出了群眾的意向和力量，實際的效果是決不會有的。當時，我們的黨就一方面領(lǐng)導著群眾的一切愛國運動，一方面時刻向群眾指出反動政府的實質(zhì)，指出對反動政府不能存在幻想，同時更指出必須進行比請愿之類更徹底的愛國斗爭，以教育群眾逐步走上革命的道路。魯迅先生對于一切愛國運動都無限關(guān)心，并且熱烈參加和支持，那是不用說的；同時，他指出向反動政府請愿極少效果，這在提高群眾的認識，鼓舞群眾進一步走上徹底的愛國道路、革命道路上去，是完全正確的，是和共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗態(tài)度完全一致的。他在當時寫的《空談》一文中所說的像下面這樣的話，就正是他的正確的戰(zhàn)斗的態(tài)度的表現(xiàn)：

這回死者的遺給后來的功德，是在撕去了許多東西的人相，露出那出于意料之外的陰毒的心，教給繼續(xù)戰(zhàn)斗者以別種方法的戰(zhàn)斗。

再者，魯迅先生雖不以請愿為然，但對于請愿群眾是始終同情和支持的，看同一文（《空談》）中下面這兩段話就最明白：

請愿的事，我一向就不以為然的，但并非因為怕有三月十八日那樣的慘殺。那樣的慘殺，我實在沒有夢想到，雖然我向來常以“刀筆吏”的意思來窺測我們中國人。我只知道他們麻木，沒有良心，不足與言，而況是請愿，而況又是徒手，卻沒有料到有這么陰毒與兇殘。能逆料的，大概只有段祺瑞，賈德耀，章士釗和他們的同類罷。四十七個男女青年的生命，完全是被騙去的，簡直是誘殺。

有些東西──我稱之為什么呢，我想不出──說：群眾領(lǐng)袖應(yīng)負道義上的責任。這些東西仿佛就承認了對徒手群眾應(yīng)該開槍，執(zhí)政府前原是“死地”，死者就如自投羅網(wǎng)一般。群眾領(lǐng)袖本沒有和段祺瑞等輩心心相印，也未曾互相鉤通，怎么能夠料到這陰險的辣手。這樣的辣手，只要略有人氣者，是萬萬豫想不到的。

這不僅說明魯迅先生完全以最鮮明的態(tài)度站在群眾的方面，而且像這些話以及當時發(fā)表的好幾篇文章，這樣及時地、最尖銳地揭露了人民敵人（包括反動文人如陳源等，他們誣蔑群眾去送死，又誣蔑群眾領(lǐng)導者，說群眾領(lǐng)袖應(yīng)負道義上的責任）的兇毒和陰險，對于當時群眾的斗爭是最必要的，所起的作用是非常巨大的。

【《記念劉和珍君》教案6】