教學設想：

本文位于蘇教版“直面人生”單元，本單元屬于“問題探討”的要求。直面人生，就是正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗。人生需要面對的內容很多，本專題重點探討“生存與毀滅，”、“順境與逆境”的兩組矛盾。這是人生的大思考，有了這樣的思考，猶如在試金石上磨礪過。我們的意志才會堅強，脊梁才能挺直，生命才有力量。

這個單元有三個板塊：第一板塊“生存選擇”，第一篇是本文，另有一篇《漁父》；第二板塊“真的猛士”有一篇《記念劉和珍君》；第三板塊“苦難中的尊嚴”是自讀選教課文。培養(yǎng)學生獨立探討問題的能力，加深對人生的認識，提升語文素養(yǎng)。

本板塊兩篇，司馬遷“隱忍茍活”，是為了成就人生的大事業(yè)，名垂不朽，實現人生的價值；屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死來體現生命的尊嚴?！吧斪魅私?，死亦為鬼雄?！彼溃梢悦髦?；生，可以踐志。司馬遷與屈原一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，樹立了兩種人格榜樣，對后世知識分子產生了巨大影響。

本文的學習有難度，主要是文言文的理解，所以教學的主要著眼點首先是字詞和句子的理解、積累，而不是教師把學生看得過高，在那兒做所謂的高層賞析，賞析是其次的。

目標要求：

1、 掌握文中重要的文言實詞、虛詞，背誦名句。

2、 感受司馬遷逆境中發(fā)憤著述有所建樹的生死觀，領會他的高尚人格。

3、 體會本文敘事、說理、抒情熔于一爐的寫法。

課時設置：4教時。

第1教時

要點：初步了解，積累字詞

過程：

一、導入（單元學習要求，本課學習目標，史記歷史地位）

二、解題

1、文體：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

2、復習提問司馬遷和《史記》

3、有關背景：

（1）李陵事件：

原文和本文節(jié)選的區(qū)別是，本文舍去了很大一塊的對李陵事件的解釋。李陵事件天漢三年(公元前89年)，正當司馬遷全身心地撰寫史記之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利（不是著名將軍李廣）領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領步卒五千人出居延，孤軍深入?；?，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結果彈盡糧絕，不幸被俘。李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他對漢武帝說:李陵只率領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當的機會再報答漢室。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任（漢武帝要捧小舅子李廣利），他是在為李陵辯護，諷刺勞師遠征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。司馬遷被關進監(jiān)獄以后，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發(fā)表點意見？不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑”。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲?，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來。雖然活下來了，后來還被安排在皇帝身邊侍奉，做了中書令——皇帝的個人秘書，這個職務屬于宦官身份，司馬遷在生不如死的羞辱中完成了《史記》的著述。

本文主要內容反映了作者的這一生死抉擇。

（2）關于回信

任安，字少卿，司馬遷的舊友。他的出身很低賤，家境也很窮，他先在衛(wèi)青的手下做門客，就像是錐子就要冒尖一樣，任安后來做到了西漢的北軍監(jiān)護使者。此時的司馬遷已經出獄，開始在漢武帝手下擔任中書令，這時任安就寫信給司馬遷要他利用和皇帝接觸多的機會，多舉薦賢才。但是司馬遷接到任安的信以后，心情十分復雜，沒有回復。不久任安就因太子的巫蠱事件下大獄。按照當時的法律，很可能就不久訣別于人世，這時的司馬遷突然想到，任安曾在三年前給自己寫的一封信，自己至今還沒有回，于是司馬遷提筆寫下了這篇著名的書信，也借機向老朋友一抒胸中的積憤，這就是《報任安書》。就是這封書信成了司馬遷的絕筆之作，也成了中國歷代史學家研究司馬遷的重要的史料。魯迅的“史家之絕唱，無韻之離騷”，也是在評價《報任安書》時提到的。

這封信是否被死牢中的任安看到，不得而知，是否因為這封信再次得罪漢武帝，也不得而知，總之這封信后就再也沒有見到他的文章了，《史記》也只寫到漢武帝太初年間，不久他就非正常死亡了，而且死亡的確切時間也沒有史料記載，至于他的死，猜測頗多，成了一件懸案。死后，他的《史記》藏于深山，過若干年，才由他的孫輩獻于朝廷，公之于世。這封信也附于《史記》后。

三、朗讀課文

1、注意讀音

（1）找出課文的通假字

詘體——詘同“屈” 槍地——槍同“搶” 罔加——罔同“網”

被箠楚——被同“披” 摩滅——摩同“磨” 大底——底同“抵”

放失——失同“佚” 前辱之責——責同“債” 關木索——關同“貫”

（2）給下面難讀字注音

少卿（shǎo） 曩者（nǎng） 闕然（quē） 所畜（xù） 螻蟻（lóu） 詘體（qū） 箠楚（chuí） 檻阱（jiàn） 圜墻（huán） 槍地（qiāng） 惕息（tì） 強顏（qiǎng） 曷足（hé） 羑里（yǒu） 張敖（áo） 絳侯（jiàng） 魏其侯（jī） 赭衣（zhě） 鉗奴（qián）縲紲（léi xiè） 臧獲婢妾（zāng huò bì qiè） 沒世（mò） 摩滅（mó） 倜儻（tì tǎng） 厄（è） 厥有（jué） 臏腳（bìn） 軒轅（xuān yuán） 慍色（yùn） 垢（gòu） 閨閣（guī） 剌謬 （là）

2、朗讀課文

四、疏通1、2段

1、同學合作，看課文注解和翻譯，查工具書，弄懂以下字詞意思：

太史公——牛馬走————再拜——足下——曩者辱賜書——教以慎于接物，推賢進士為務——意氣勤勤懇懇——若望仆不相師——流俗——略陳固陋——闕然久不報——幸勿為過

2、班級交流

（漢代對太史令的尊稱。像牛馬一樣的走卒，對自己的謙稱。古代的一種禮節(jié)。對對方的尊稱。曩者，從前；辱，讓你受辱，謙敬用語；賜，恩賜。教，教導；以……為務，把……作為自己重要的事務；慎于接物，謹慎地待人接物；推賢進士，推薦人才賢士。意氣，情意。勤勤懇懇，誠懇的樣子。若，你；望，怨恨，抱怨；仆，謙稱，我；師，師從效法；相，指代對方。世俗。略，大略；固陋，指固執(zhí)鄙陋的意見，形容詞活用為名詞。闕然，缺失的樣子，這里指時間隔了很久；報，回信。幸，希望，為過，受到責備。）

3、請不看課文的譯文，先同學間相互翻譯，再指名翻譯

（太史公馬前卒司馬遷再拜陳言。

少卿足下：前些時候承您屈尊賜信給我，教導我謹慎地待人接物，并擔負起向皇帝推薦人才和賢士的責任。信中情意誠摯懇切，好像是抱怨我沒能師從您，反而聽信了世俗之人的話。我是不敢這樣做的。請允許我大略地說說鄙陋之見。隔了很久還沒有給您回信，希望不要受到責備。）

第2教時

要點：繼續(xù)疏通課文，積累字詞

過程：

一、翻譯已學課文

二、朗讀課文第3段

三、疏通

1、同學合作，看課文注解和翻譯，查工具書，弄懂以下字詞意思：

剖符丹書——文史星歷——卜?！讨魃纤鶓蚺珒?yōu)所畜——流俗之所輕也——不與能死節(jié)者比——卒就死耳——素所自樹立使然也——用之所趨異也——太上不辱先——理色——不辱辭令——詘體受辱——易服受辱——關木索——被箠楚——剔毛發(fā)、嬰金鐵——極矣——刑不上大夫——此言士節(jié)不可不勉勵也——積威約之漸也

畫地為牢，勢不可入——削木為吏，議不可對——定計于鮮也——幽于圜墻之中——槍地——視徒隸則心惕息——積威約之勢也——所謂強顏耳，曷足貴乎——具于五刑——受械于陳——權傾五伯——衣赭衣——關三木——為朱家鉗奴——及罪至罔加——引決自裁——安在其不辱也——勇怯，勢也；強弱，形也——審矣——繩墨之外——以稍陵遲——引節(jié)——古人所以重施刑于大夫者，殆為此也

2、班級交流

（免罪符。掌管文獻、歷史、天文、歷法。掌管占卜和祭祀的官。固，本來；主上所戲弄，被主子把玩嘲弄的角色；倡優(yōu)所畜，像樂師、優(yōu)伶那樣被豢養(yǎng)；流俗之所輕也，被世人所看不起的，被動句，輕，意動。比，等同；死節(jié)者，為氣節(jié)而死的人。卒，終于；就死，走向死地。素，平素；所自樹立，我的職業(yè)形象；使然，使人們這樣看。用之，選擇為什么而死；趨，走向；異，不同；全句是判斷句。太上，最上等；辱，使動；先，祖先。情理、臉面。辭令，言語。彎曲肢體，這里指被捆綁，詘，同“屈”。易服，換上囚衣。戴上木枷繩索，關，同“貫”，套上。遭受杖刑，箠，杖；楚，荊木。把頭發(fā)剃光，用鐵圈束頸，這是古代的兩種刑罰，前者稱髡刑，后者稱鉗刑。是最厲害的。刑罰不加于大夫，語出《禮記·曲禮上》，下句“禮不下庶人”，禮儀不下加給庶人。這是說作為士人不可不磨礪他的氣節(jié)。這是積久的威勢約束而逐漸造成的狀況。

在地上畫個圓圈作監(jiān)牢他也決不進入；削個木頭人作法吏，他對木偶的審訊也不敢面對作答。而是決計在受辱之前便自殺；鮮，態(tài)度鮮明。幽，幽禁；圜墻，指監(jiān)獄。槍，同“搶”，撞擊。惕息，恐懼喘息；看到發(fā)配的囚犯就恐懼而喘息。這是積久的威勢約束而造成的情狀。強顏，厚顏，意為不知羞恥；貴，稱貴。具，全部；五刑，指墨、劓(yi)、刖(yue)、宮、大辟五種酷刑。受械，接受刑具。權勢超過春秋五霸。傾，使動，使傾倒；五伯，指春秋五霸。穿上赭色的囚衣。三木，加在頸、手、足三處的刑具。剃光頭發(fā)，套上項圈，賣身為魯人朱家的家奴。罔，同“網”，法網。自殺。哪里有不受屈辱的呢。這里用了互文修辭：勇怯強弱都是形勢所造成的。明白了這個道理。繩墨，此處指法律。而漸漸衰頹，陵遲，衰頹，指志氣衰微。守氣節(jié)。古人之所以不輕易對大夫施刑，大概就是這個緣故。）

3、請不看課文的譯文，先同學間相互翻譯，再指名翻譯

（我的祖先并沒有受賜剖符丹書那樣的功勞，只是掌管文獻、歷史、天文、歷法，與卜官、祝官相近似，本是被主上把玩戲弄的角色，像樂師、優(yōu)伶那樣被豢養(yǎng)，而為世人所看不起的。假使我被法辦遭殺戮，如同眾多的牛身上失去一毛，同死去一只螻蛄、螞蟻有什么不同呢?而世俗又不把我和為堅持氣節(jié)而死的人相提并論，只是認為智慮窮盡，罪惡極大，不能自脫，終于走向死地而已。為什么呢?因為我平素職業(yè)形象使人們這樣看。人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因為他們在為什么而死上有區(qū)別。作為一個士人，最上等是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，其次是不在道理和臉面上受辱，其次是不在言辭上受辱，其次是被捆綁而受辱，其次是被換上犯人的囚服而受辱，其次是戴刑具、被杖打而受辱，其次是剃毛發(fā)、戴鐵圈而受辱，其次是毀壞肌膚、截斷肢體而受辱，最下等的是腐刑，受辱到了極點!書上記載說：“刑罰不能用于士大夫。”這是說作為士人不可不磨礪他的氣節(jié)。猛虎在深山里，足以使百獸震恐，一旦落進籠子或陷阱里，便搖著尾巴向人求食，這是由于威勢的逼迫而逐漸造成的狀況。所以，有這樣的士人，在地上畫個圓圈作監(jiān)牢他也決不進入；削個木頭人作法吏，他面對這樣木偶的審訊也不面對作答，而是決計在受辱之前便自殺。如今捆綁了手腳，戴上了刑具，暴露肌膚，被杖打，幽禁在牢獄之中。當這時候，見到獄吏就叩頭觸地，看見獄卒就惶恐不敢喘氣。為什么呢?這是由于威勢的逼迫而逐漸造成的狀態(tài)。已經到了這種地步，卻說自己沒有受辱，不過是厚著臉皮而已，哪里還值得尊重呢!況且，西伯是一方諸侯之長，而被拘禁在羑里；李斯是丞相，身受五種刑罰；淮陰侯本是王，卻在陳地戴上了刑具；彭越、張敖都是面南背北、稱孤道寡的王，卻被捕入獄抵罪；絳侯滅掉諸呂，權勢超過春秋五霸，卻被囚禁在請室之中；魏其侯是大將軍，卻穿上赭色囚衣，戴上木枷、手銬和腳鐐；季布自受髡鉗之刑給朱家做奴隸；灌夫在居室之中受辱。這些人都身至王侯將相，名聲播揚于鄰國，及至犯罪落入法網，卻不能自盡，而被囚禁在監(jiān)獄之中。古今一樣，哪里有不受屈辱的呢?由此說來，勇怯強弱都是形勢所造成的。明白了這個道理，還有什么值得奇怪的呢?一個人不能早在法律制裁之前自盡，因而逐漸受挫而頹唐，到了身受鞭杖的時候，才想為守氣節(jié)而死，這不也太晚了嗎!古人之所以不輕易對大夫施刑，大概就是這個緣故。

第3教時

要點：繼續(xù)疏通課文，積累文言知識

過程：

一、提問復習前面的知識

二、朗讀課文第4段5段

三、疏通

1、同學合作，看課文注解和翻譯，查工具書，弄懂以下字詞意思：

夫人————激于義理者不然——死節(jié)——去就之分——怯夫慕義，何處不勉焉——沉溺——縲紲之辱——臧獲婢妾——況仆之不得已乎——幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡——鄙陋沒世——文采不表于后——摩滅——唯倜儻非常之人稱焉——蓋——演《周易》——仲尼厄——厥有《國語》——修列——大底————郁結——通其道——思來者——書策——以舒其憤——思垂空文以自見。

2、班級交流

（對于一般人。被義理激勵的人并不如此。為氣節(jié)而死。取舍的界限，這里指偷生或赴死。怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵自己呢。指陷身。縲紲，拘系犯人的繩索，這里指囚禁。臧獲，古代對奴婢的鄙稱。何況我這種處于不得已境地的人呢。糞土，指監(jiān)獄，污穢之地。私心，個人私愿；盡，了卻。平平庸庸地死了。文采，指文章。磨滅。摩，同“磨”。唯，只有；倜儻，卓越不凡；稱，受人贊揚。發(fā)語詞。推演。厄，遭受困厄，指孔子周游列國受到困厄。厥，才。著述，編著。大都，底，同“抵”。憂郁苦悶。即實行其理想。使來者思，來者，以后的人。著作，策，竹簡。來舒散他們的憤慨。垂空文：垂，流傳；空文，即指文章著作，不能以文章建立功業(yè)，故稱“空文”。）

3、先同學間相互翻譯，再指名翻譯

（對于一般人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵的人并不如此，那是由不得已的形勢造成的。如今我不幸，早年喪失父母，沒有兄弟相親，孤獨一人在世，少卿您看我對妻兒們該如何呢？況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀！

古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚后世。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回來后開始作《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國語》的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了《呂氏春秋》；韓非被秦國囚禁，寫出了《說（ｓｈｕì，稅）難》、《孤憤》等文章；《詩經》的三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實現他的理想，所以才記述以往的史事，想讓后來的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，終于不可能被任用，便退而著書立說，以此來舒散他們的憤慨，想讓文章流傳后世以表現自己的見解。）

四、朗讀課文第6段7段

1、同學合作，看課文注解和翻譯，查工具書，弄懂以下字詞意思：

仆竊不遜——自托——放失舊聞——考之行事——稽其成敗興壞之理——上計軒轅——下至于茲——究天人之際——通古今之變——成一家之言——草創(chuàng)未就——會遭此禍——就極刑而無慍色——誠以著此書——傳之其人——通邑大都——償前辱之責——被戮

且負下未易居——下流多謗議——以口語遇遭此禍——重為鄉(xiāng)黨所笑——以污辱先人——雖累百世——垢彌甚耳——腸一日而九回——居則忽忽若有所亡，出則不知所如往——身直為閨閣之臣——寧得自引深藏于巖穴邪——從俗浮沉，與時俯仰——以通其狂惑——無乃與仆之私心刺謬乎——自雕琢——曼辭以自飾——于俗不信——適足取辱耳——要之死日——書不能悉意——故略陳固陋。

2、班級交流

（竊，私下里，謙詞；不遜，沒有才能。托，借口。放失(yi)]散失，失，同“佚”。考，考證；前代人所做的事情。稽，考察。計，自；軒轅，軒轅氏，即黃帝。茲，此，指司馬遷生活的時代。探究天道與人事的關系。通曉古今變化的規(guī)律。形成獨特見解、自成體系的著作。草稿尚未完成。會，適逢。就，接受；慍，惱怒。誠，實在。其人，指志同道合之人，即能理解傳布自己著作的人。通，流傳；大都，大都邑。償，償還；責(zhai)]同“債”。被，受到；戮，侮辱。

負下，負罪之下，背負罪名的情況下；未易居，不容易居處。下流，身處下流，指地位卑微，名聲不佳；謗議，受到誹謗、非難。以，由于；口語，嘴上說話。重，嚴重地、深深地。鄉(xiāng)黨，同鄉(xiāng)之人。以，而；污辱，使動。雖，即使；累，積累，延續(xù)。垢，恥辱；彌，更。愁腸一日九回折。居，在家；出，出門；忽忽，恍惚；亡，丟失；所如往，到什么地方去。直為，直為，直接是；閨閣之臣，指宦官，司馬遷受宮刑后曾擔任中書令，閨閣，指宮中深密之處。寧得，豈能夠；引，引退；深藏于巖穴，隱居到深山洞穴。隨世俗而浮沉；與時勢相周旋地活下去，俯仰，應付，周旋。通，抒發(fā)；狂惑，郁結。莫不是和我個人的想法相違背嗎。自我修飾，雕琢：修飾，美化。曼辭，美飾的言辭。對于世俗還是不被信任。適足，恰好。要之，總之。悉意，詳盡地表達我的心意。固陋，固執(zhí)鄙陋之見。）

3、先同學間相互翻譯，再指名翻譯

（我私下里不自量力，近年來，投身在無用的文辭之中，收集天下散失的史籍與傳聞，考證前代人物的事跡，考察他們成敗興衰的道理，上自黃帝軒轅，下至當今，寫成了十表、本紀十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計一百三十篇。也是想借此探究天道與人事的關系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨特見解、自成體系的著作。草稿尚未完成，正好遭到這場災禍，我痛惜此書沒有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有露出怨怒之色。我確實是想著成此書，把它珍藏在名山，把它傳給志同道合的人，讓它在通都大邑之間流傳。那么，我就可以償還從前受辱所欠的債了，即使受到再多的侮辱，難道會后悔嗎！然而我這番苦心只能對智者講，很難對俗人說呀！

而且，背負著因罪受刑的壞名聲在社會上不容易居處，處于低下卑賤地位的人常受到誹謗、非難。我因說話而遭逢這場災禍，深為鄉(xiāng)里所恥笑。因為玷污辱沒了祖上，我又有什么臉面再到父母的墳墓上去呢?即使延續(xù)到百世，恥辱仍會越來越深!因此，痛苦之情在腸中整天轉來轉去，平日在家往往恍惚迷離，若有所失，出門常常不知要到何處去。每當念及這樁恥辱，未嘗不汗流浹背、沾濕衣服。我僅是宮中的臣仆，豈能自我引退隱居山中呢!所以，暫且隨世俗而浮沉，與時勢相周旋地活下去，以抒發(fā)自己內心的郁結。如今少卿競教我推賢進士，莫不是和我個人的想法相違背吧?現在即使我想用推賢進士的行動、用美好的言辭來自我粉飾，也沒有用，不會取得世俗的信任，只會得到恥辱而已。總之，人死了之后是非才能有定論。這封信不能詳盡地表達我的心意，只是大略地陳說我的鄙陋之見。

謹再拜。）

第4教時

要點：總結，賞析，作業(yè)

過程：

一、整體把握，理清思路。

瀏覽課文，思考回答以下問題：

1、這是一封復信，復信的針對和目的是什么？

（對方要自己“推賢進士”，而自己無法完成，表達不能完成的原因。此外，借回信自述一生不幸的遭遇和自己的心志。）

2、為了達到目的，怎么展開表達自己意向的？

（ （一）點明復信的話題中心（1——2）

（二）表達自己有負對方囑托的原因

1、地位低下，人微言輕

2、禍從口出，慘遭極刑

3、本該自裁，心有所冀

4、效法前賢，著書立說 ）

三、深入文本，探討體會

瀏覽課文，用心探討，和同學交流：

1、如果僅僅從解釋自己不能接受對方囑托的原因而言，其實文章只需要其中某些部分，請截取出這部分。

（第1段全部保留

第2段全部保留

第3段刪去“假令仆伏法受誅……到本段末”

第4段全部刪去

第5段全部刪去

第6段全部刪去

第7段保留

第8段保留。）

2、其實截取的這部分雖然是回復的重要部分，卻不是文章的重點部分，問作者為什么這樣安排？

（因為是給老朋友寫信，回復的內容已經不重要了，作者要借此機會，表達自己積久以來的滿腔憤慨，因為這滿腔憤慨可為智者道，難為俗人言，一經出口，便如火山噴發(fā)，便如江河直下。）

3、文章第3段列舉了人生“四不辱”和“六受辱”進行對比，這樣寫有怎樣的用意？你讀了后有怎樣的感受？

（把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產生的巨大的精神苦痛，一方面突出悲憤的情感，另一方面也是間接陳述自己不能完成對方囑托的原因。我們讀到這里為司馬遷逆境中的頑強的精神，偉大的人格而感動不已。）

4、從司馬遷“就極刑而無慍色”里，我們看到了他怎樣的人生觀、價值觀？

（看重生死的價值；留名于后用世精神；把著書立說“成一家之言”看作是實現人生價值的一種手段。人生不能平平庸庸地生活一輩子，要有所成就，哪怕是身體受到殘害，尊嚴受到侮辱也要做出一番可以后傳的事跡來。）

5、從司馬遷身處逆境頑強地完成這部鴻篇巨著的個案中，你受到怎樣的教育？

（略。）

四、即時作業(yè)

翻譯

1、刑不上大夫，禮不下庶人

（刑罰不上加于大夫，禮儀不下加給庶人。）

2、故士有畫地為牢，勢不可人；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。

（所以，對于士人，在地上畫個圓圈作監(jiān)牢他也決不進入；削個木頭人作法吏，他面對木偶的審訊也不面對作答，而是態(tài)度鮮明地決計在受辱之前自殺。）

3、由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎?

（由此說來，勇怯強弱都是形勢所造成的。明白了這個道理，還有什么值得奇怪的呢?）

4、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

（古人之所以不輕易對大夫施刑，大概就是這個緣故。）

5、教以慎于接物，推賢進士為務。

（教導我謹慎地待人接物，并擔負起向皇帝推薦人才和賢士的責任。）

五、背誦部分段落：

“人固有一死……殆為此也”

“古者富貴而名摩滅……以自見”

六、課后作業(yè)

【《報任安書》一體化教學案（教師版）】