一、古代詩(shī)文閱讀(39分)

(一)默寫常見的名句名篇(6分)

1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)故不積跬步， 。(荀子《勸學(xué)》)

(2)吾師道也， ?(韓愈《師說》)

(3) ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)

(4)滿地黃花堆積， ，如今有誰(shuí)堪摘?(李清照《聲聲慢》)

(5)人生如夢(mèng)， 。(蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》)

(6)捫參歷井仰脅息， 。(李白《蜀道難》)

(二)課內(nèi)文言知識(shí)積累(7分)

2.解釋下列加點(diǎn)字。(7分)

(1)狗彘食人食而不知檢 檢：

(2)序八州而朝同列 序：

(3)無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 無(wú)：

(4)今其智乃反不能及 乃：

(5)視事三年，上書乞骸骨 視事：

(6)寧許以負(fù)秦曲 負(fù)：

(7)稍遷至栘中廄監(jiān) 稍：

(三)課外文言文閱讀(22分)

說釣

清吳敏樹

余村居無(wú)事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。當(dāng)初夏、中秋之時(shí)，蚤食后出門，而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其中，餌釣而下之，蹲而視其浮子，思其動(dòng)而掣之，則得大魚焉。無(wú)何，浮子寂然，則徐牽引之，仍自寂然;已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而視之，其寂然者如故。蓋逾時(shí)始得一動(dòng)，動(dòng)而掣之則無(wú)有。余曰：“是小魚之竊食者也，魚將至矣。”又逾時(shí)動(dòng)者稍異，掣之得鯽，長(zhǎng)可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣!”起立而伺之，注意以取之，間乃一得，率如前之魚，無(wú)有大者。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妻子勞問有魚乎?余示以籃而一相笑也。乃飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比?；蛞蝗盏敏~稍大者某所，必?cái)?shù)數(shù)往焉，卒未嘗多得，且或無(wú)一得者。余疑釣之不善，問之常釣家，率如是。

嘻!此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿于時(shí)矣，與吾之此釣有以異乎哉?其始之就試有司也，是望而往，蹲而視焉者也，其數(shù)試而不遇也，是久未得魚者也;其幸而獲于學(xué)官、鄉(xiāng)舉也，是得魚之小者也;若其進(jìn)于禮部，吏于天官⑴，是得魚之大，吾方數(shù)數(shù)釣而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，勞神僥幸之門，忍苦風(fēng)塵之路，終身無(wú)滿意時(shí)，老死而不知休止，求如此之日暮歸來(lái)而博妻孥之一笑，豈可得耶?

夫釣，適事也，隱者之所游也，其趣或類于求得。終焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾將唯魚之求，而無(wú)他釣焉，其可哉!

注：(1)天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”為吏部的通稱。吏部掌全國(guó)官吏之任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事。

3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.餌釣而下之 餌：放餌料

B.蓋逾時(shí)始得一動(dòng) 逾：超過

C.注意以取之，間乃一得 間：間隙

D.率如前之魚，無(wú)有大者 率：大多

4.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是( )(3分)

A.①持籃而往 ②起立而伺之

B.①余疑釣之不善 ②是得魚之小者也

C.①乃收竿持魚以歸 ②余示以籃而一相笑也

D.①手倦足疲，倚竿于岸 ②其趣或類于求得

5.下列各組句子中，句式與其他三句不同的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 是小魚之竊食者也

B. 是望而往，蹲而視焉者也

C. 終焉少系于人之心者，不足可欲故也

D. 吾將唯魚之求，而無(wú)他釣焉

6.下列各句中，都以具體行為表現(xiàn)作者“喜釣”的一組是( )(3分)

①疾理釣絲，持籃而往 ②問之常釣家，率如是

③腹饑思食甚，余忍而不歸以釣 ④終身無(wú)滿意時(shí)，老死而不知休止

⑤更詣別塘求釣處，逮暮乃歸 ⑥吾將唯魚之求，而無(wú)他釣焉

A.①②③ B.①③⑤ C.①⑤⑥ D.③④⑤

7.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.第一段記敘了釣魚時(shí)可能發(fā)生的情況與釣者相應(yīng)的心情，多用細(xì)節(jié)描寫，特別是對(duì)浮子的動(dòng)靜以及釣不到魚時(shí)的那種急于求成的心情的刻畫，更是細(xì)致入微。

B.第二段是作者發(fā)出的慨嘆，而結(jié)尾的“吾將唯魚之求，而無(wú)他釣焉，其可哉”，也寫出了作者的無(wú)奈。表明作者喜于歸隱，樂于垂釣的情懷，是作者一生不求功名的總結(jié)。

C.作者認(rèn)為，有些人醉心于功名，就像一心想釣大魚一樣，大的欲望之上還有更大的欲望，得到之后還有更多的奢求，永不滿足，到死都不會(huì)停止。

D.作者用“魚”比喻官職，人人求官心切，都希望通過科舉后步步高升。用具體的垂釣來(lái)闡發(fā)抽象的求官心理，然后再通過議論點(diǎn)出文章的主旨所在，更能表明作者的觀點(diǎn)。

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

①逮暮乃歸，其得魚與午前比。(3分)

②若其進(jìn)于禮部，吏于天官，是得魚之大。(4分)

(四)詩(shī)歌閱讀(4分)

閱讀下面一首小令，回答問題。

天凈沙秋

(元)白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

9.這首小令描繪出一幅豐富多彩的秋景圖，體現(xiàn)出秋天不同的特征，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

10.下列各項(xiàng)中，對(duì)《三國(guó)演義》故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是( )( )

A.許田射獵之后，漢獻(xiàn)帝覺得天威受辱，暗中授予國(guó)舅董承衣帶詔，讓他去招攬忠心之士伐曹，馬騰、劉備等人先后在義狀上簽名。事情敗露后，董承等人被滿門抄斬，帶孕的董妃也被殺害。

B.黃忠牙將陳式被擒，黃忠也用計(jì)生擒夏侯淵之子夏侯尚，最后兩軍相約陣前交換俘虜，夏侯淵不講信義，放冷箭射傷陳式，激怒了黃忠，兩將大戰(zhàn)一番。

C.關(guān)羽破襄陽(yáng)后圍樊城，曹操令于禁帶兵前往救援，龐德自請(qǐng)為先鋒。過后曹操又疑心龐德會(huì)降蜀，要收回先鋒令，龐德斷發(fā)以表決心。后來(lái)，他與關(guān)公大戰(zhàn)百余回不分勝負(fù)。于禁怕龐德功成，乘亂射中關(guān)公手臂后，鳴金收兵。

D.張飛在閬中鎮(zhèn)守，聞知關(guān)公被害，準(zhǔn)備三軍掛孝伐吳，末將范疆、張達(dá)置辦白旗白甲不利，被張飛打得滿口出血。當(dāng)夜，范、張二人把醉臥帳中的張飛給殺了，并帶著其首級(jí)逃往東吳。

E.孔明駐軍五丈原，多次令人搦戰(zhàn)，魏兵只不出。于是孔明派人送去巾幗婦女服飾及書信一封以諷刺，想激怒司馬懿，誘其出戰(zhàn)。但司馬懿竟然接受了那羞辱人的禮物，并重待來(lái)使，還與來(lái)使聊孔明的飲食狀況。

11.閱讀下面選段，回答問題。(5分)

卻說許攸暗步出營(yíng)，徑投曹寨，伏路軍人拿住。攸曰：“我是曹丞相故友，快與我通報(bào)，說南陽(yáng)許攸來(lái)見?！避娛棵?bào)入寨中。時(shí)操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。許攸慌扶起曰：“公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此?”操曰：“公乃操故友，豈敢以名爵相上下乎!”某公曰：“某不能擇主，屈身袁紹，言不聽，計(jì)不從，今特棄之來(lái)見故人。愿賜收錄?！辈僭唬骸白舆h(yuǎn)肯來(lái)，吾事濟(jì)矣!愿即教我以破紹之計(jì)?！?《三國(guó)演義》第30回)

曹操如此熱情待許攸，許攸接著做了什么?結(jié)果如何?

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

12.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。 (4分)

子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?/p>

注釋：①達(dá)，通達(dá)，顯達(dá)。②聞，有名望。③下人，對(duì)人謙恭

在對(duì)“達(dá)”的認(rèn)識(shí)上，孔子和子張的看法有什么不同?

13.解釋下列加點(diǎn)的字詞。(2分)

①邦有道，危言危行( )

②夫子欲寡其過而未能也( )

三、現(xiàn)代文閱讀(10 分)

閱讀下面的文字，回答問題。

世界需要“中國(guó)新思想”

樂黛云

①1937年，林語(yǔ)堂用英文寫了一本向西方介紹中國(guó)文化的書——《生活的藝術(shù)》。書一出版就引起轟動(dòng)，持續(xù)52個(gè)星期位居美國(guó)暢銷書排行榜第一名，在美國(guó)重印40多次，被翻譯成10多種不同的文字。這種現(xiàn)象說明世界需要于中國(guó)的，是不同于他們自己原有思想的另一種思想，不同于他們慣常生活方式的另一種生活方式。

②但是，百余年來(lái)，我們很少有這樣的自覺。對(duì)中國(guó)文化來(lái)說，通過今人的自覺，從深厚的中國(guó)文化土壤中生長(zhǎng)出“中國(guó)新思想”，是根本之道。

③當(dāng)代世界深陷各種沖突之中。從軍事戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，從資源爭(zhēng)奪到社會(huì)斗爭(zhēng)，從國(guó)際沖突到文化對(duì)峙，如何克服沖突、形成合作，是人類一直未能解決的最大問題。

④中國(guó)先哲認(rèn)為，個(gè)人無(wú)法獨(dú)立生存，人的初始狀態(tài)就是與父母和他人的關(guān)系，這首先就是一種社會(huì)合作狀態(tài)。社會(huì)的基因不是個(gè)人，而是人與人的關(guān)系。我國(guó)學(xué)者從中國(guó)文化的這個(gè)立場(chǎng)出發(fā)，參與世界大問題的思考和討論，這種出發(fā)點(diǎn)已引起國(guó)際學(xué)術(shù)界重視。中國(guó)學(xué)者李澤厚在《倫理學(xué)綱要》中，提出了中國(guó)文化的“情本體”，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)的“情理”與西方“理性”的討論，也引發(fā)西方文明對(duì)自身的反思。

⑤中國(guó)文化的影響，并不是按我們的主觀愿望設(shè)計(jì)制作好再端出去的一盤點(diǎn)心，而是在長(zhǎng)期互動(dòng)過程中，通過相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國(guó)文化面向世界，與他種文化進(jìn)行對(duì)話溝通，已有悠久的歷史。18世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文化通過伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①等人吸收，包括誤讀和改寫，才真正進(jìn)入西方文化主流。這是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。

⑥當(dāng)西方學(xué)者吸收中國(guó)文化時(shí)，首先不是大量知識(shí)的掌握，而是一種靈感的共鳴，需要從各自的需要和文化處境出發(fā)。我們必須重視長(zhǎng)期以來(lái)跨文化交流的歷史，尊重對(duì)方的處境、意愿和興趣，而不是主觀地強(qiáng)加于人。同時(shí)也必須看到，西方人對(duì)中國(guó)文化的一些認(rèn)識(shí)，雖然本來(lái)就是真知與誤解并存，自有其片面性，但這些認(rèn)識(shí)也給我們提供了嶄新的異文化視角，大大加深了我們對(duì)自己文化的認(rèn)識(shí)。

⑦在全球化的大潮中，必須看到我們所說的復(fù)興是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，我們所說的發(fā)展是一個(gè)“文明型國(guó)家”的發(fā)展，這種復(fù)興和發(fā)展的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，也有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我。這就是我們面對(duì)世界文化的根本出發(fā)點(diǎn)。

14.下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.開篇寫《生活的藝術(shù)》一書在國(guó)外的暢銷，引出“世界需要‘中國(guó)新思想’”這一論題。

B.“中國(guó)新思想”根植于中國(guó)文化，是解決國(guó)際沖突、文化對(duì)峙等重大問題的根本之道。

C.中國(guó)文化對(duì)世界的影響，是建立在中西文化對(duì)話交流的基礎(chǔ)上，在互動(dòng)中逐漸形成的。

D.在新的時(shí)代背景下，“中國(guó)新思想”的創(chuàng)生對(duì)于中國(guó)文明乃至世界文明都有積極的意義。

15.第④段以李澤厚為例，其論說目的是什么?請(qǐng)根據(jù)全文簡(jiǎn)要分析。(4分)

16.怎樣才能促進(jìn)中國(guó)文化進(jìn)入西方文化主流?根據(jù)全文從中國(guó)文化的角度簡(jiǎn)要分析。(3分)

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

17. 下列各項(xiàng)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 卷帙浩煩 似是而非 眾說紛紜 莫衷一是

B. 急功近利 濃墨重采 革故鼎新 講信修睦

C. 一廂情愿 胡攪蠻纏 步履匆匆 懸壺濟(jì)世

D. 義奮填膺 扼腕嘆息 遍體鱗傷 千瘡百孔

18. 把下列句子組成意思完整、前后銜接、語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧? )(3分)

①北京飛控中心通過認(rèn)真分析計(jì)算

②啟動(dòng)探測(cè)器自身攜帶的推進(jìn)器

③為嫦娥三號(hào)順利到達(dá)環(huán)月軌道奠定了基礎(chǔ)

④成功向探測(cè)器注入控制參數(shù)

⑤研究確定了嫦娥三號(hào)首次軌道中途修正控制策略

⑥順利實(shí)施首次中途軌道修正

A. ②⑥③①⑤④ B. ②①⑤④⑥③

C. ①④②⑤⑥③ D. ①⑤④②⑥③

19. 閱讀下面的一段文字，調(diào)整劃線部分的語(yǔ)序，并做到各句格式協(xié)調(diào)一致，對(duì)稱連貫。(可適當(dāng)增刪個(gè)別字)(2分)

白日里渾然一片泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：激流直下陡壁如銅管齊鳴般雄渾;那柔曼如提琴細(xì)吟的，是淌過草叢中的小溪;泉流匯于山谷的厚重像貝斯轟響。

修改為：

20. 閱讀下面的材料，完成后面題目。(7分)

據(jù)媒體報(bào)道，河北某中學(xué)推出實(shí)行“教師全程隨班辦公”制度，打破傳統(tǒng)的師生學(xué)習(xí)和辦公的空間藩籬。學(xué)校每個(gè)教室后部設(shè)有班主任辦公室，班主任通過辦公室窗戶能夠零距離隨時(shí)觀察每位學(xué)生，在辦公室隨時(shí)掌握班級(jí)動(dòng)態(tài)，全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。

有人對(duì)此表示贊同，認(rèn)為這種做法能更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí);也有人對(duì)此提出批評(píng)，認(rèn)為讓學(xué)生隨時(shí)處于教師的“監(jiān)控”之下并不是一種能起到良好教育作用的做法……

⑴用一句話概括上述材料的內(nèi)容。不超過30字。(2分)

⑵你對(duì)該中學(xué)的這一做法有什么看法?(5分)

五、作文(70分)

有位企業(yè)家在談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說：“我就是多走了一步?！笔堑模谏畹牡缆飞隙嘧咭徊?，或許就獲得了成功。但是，有的時(shí)候多走一步，并不能改變什么，甚至有可能還會(huì)帶來(lái)不好的結(jié)果。

請(qǐng)你結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與感悟，以“多走一步”為標(biāo)題寫一篇議論文或記敘文，不少于800字。

參考答案見下頁(yè)

1.(1)無(wú)以至千里(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(3)艱難苦恨繁霜鬢

(4)憔悴損， (5)一尊還酹江月(6)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

2.(1)制止，約束 (2)排列座次 (3)無(wú)論，不分 (4)竟然

(5)到職工作 (6)使……承擔(dān) (7)漸漸

3. C.(間，間或，偶爾)

4. A.( A.都表示修飾關(guān)系。B.① 取獨(dú)，②定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C.① 連詞，不譯，②介詞，把。D.①在，②和)

5. D.(賓語(yǔ)前置句，其他三項(xiàng)為判斷句。)

6. B.(②是心中疑惑，④指求取功名的行為，⑥是人生態(tài)度志向。)

7. B.(“寫出了作者的無(wú)奈”錯(cuò)，是感悟，“作者一生不求功名的總結(jié)”錯(cuò)，作者也曾追求過功名。)

8. ①等到日落之后才回家，釣到的魚和早上的(中午前)差不多。(逮、比各1分，句子通順1分)

②如果進(jìn)入禮部，在吏部做官，這是釣著了大魚。(吏1分，狀語(yǔ)后置和判斷句各1分。句子通順1分)

9.作者用了孤村、落日、殘霞、老樹、寒鴉等意象(景物)(1分)來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)秋意冷寂、凄清、蕭瑟的一面(1分);結(jié)尾又以青山、綠水、白草、紅葉、黃花等意象(景物)，(1分)展現(xiàn)了秋天明朗、絢麗、多彩的一面(1分)。

10. BC (B.錯(cuò)。是黃忠不講信義，放冷箭射傷夏侯尚，激怒了夏侯淵。 71回;C.錯(cuò)，龐德造一櫬，抬赴樊城，與妻子生死離別，射中關(guān)公的也是龐德。74回;A. 20回;D.81回;E.103回)

11.許攸指出曹操糧草已盡，應(yīng)該速戰(zhàn)速?zèng)Q。(1分)他告訴曹操，袁紹軍糧盡在烏巢，(1分)而守將淳于瓊嗜酒無(wú)用，可以選精兵詐稱袁將蔣奇借護(hù)糧之名燒糧，(1分)曹操聽計(jì)果然盡毀袁紹軍糧，(1分)很快取得官渡之戰(zhàn)的勝利。(1分)

12.子張認(rèn)為，達(dá)就是聞，在邦國(guó)中有聲望(1分)，注重表面名聲(1分);孔子認(rèn)為，達(dá)是品質(zhì)正直，遵從禮義，體察人情，待人謙恭(1分)，注重道德修養(yǎng)(1分)。

13.①正直 ②減少,使……少

14.B(“是解決國(guó)際沖突、文化對(duì)峙等重大問題的根本之道”，于文無(wú)據(jù)。)

15.①說明從中國(guó)文化的倫理立場(chǎng)出發(fā)，中國(guó)學(xué)者參與世界大問題的討論才能產(chǎn)生國(guó)際影響力。②說明世界需要的正是中國(guó)有別于西方的另一種思想，通過兩種思想的碰撞，引起西方文化對(duì)自身思想的反思。(意思對(duì)即可。)

16.①提高中國(guó)文化自覺，創(chuàng)生“中國(guó)新思想”是根本之道。②從中國(guó)文化的立場(chǎng)出發(fā)，積極參與世界大問題的思考和討論，汲取其他文明的長(zhǎng)處。③在長(zhǎng)期互動(dòng)溝通交流中，不失去中國(guó)文化特色，并能積極主動(dòng)推廣中國(guó)文化。

17. C (A卷帙浩繁 B濃墨重彩 D義憤填膺)

18. D

19. 那柔曼如提琴細(xì)吟的，是淌過草叢的小溪;那厚重如貝斯轟響的，是匯于山谷的泉流;那雄渾如銅管齊鳴的，是直下陡壁的激流。(或：小溪淌過草叢像提琴細(xì)吟般柔曼，泉流匯于山谷像貝斯轟響般厚重，激流直下陡壁如銅管齊鳴般雄渾。(句子整齊1分，調(diào)整句子位置1分)

20. ⑴河北某中學(xué)推出“教師全程隨班辦公”制度惹爭(zhēng)議。(2分)

⑵示例一：這一做法能方便老師更好地管理班級(jí)。班級(jí)中總有一些學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差的同學(xué)，這一做法讓老師有更多的時(shí)間來(lái)監(jiān)督管理班級(jí)的學(xué)習(xí)，這無(wú)論是對(duì)全班還是對(duì)那些主動(dòng)性較差的同學(xué)的學(xué)習(xí)都有幫助。此外，這一做法還有助于老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)及處理班級(jí)的其他各種問題，比如各種意外或偶發(fā)或突發(fā)事件之類。

示例二：這一做法恐怕效果將適得其反。首先，學(xué)校畢竟是學(xué)校，不是軍營(yíng)，更不是監(jiān)獄，沒有必要時(shí)刻都讓全體學(xué)生接受“監(jiān)控”，這反而會(huì)讓學(xué)生感到不自在，進(jìn)而可能影響學(xué)校效果。其次，教育的目的之一是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，這種大包大攬式的“監(jiān)控”式管理，反而制約了學(xué)生的自我管理訓(xùn)練，無(wú)助于學(xué)生的成長(zhǎng)。

【參考譯文】

我在村中居住，閑來(lái)無(wú)事，喜愛釣魚游玩。釣魚的技術(shù)雖不好，然而卻了解其中的樂趣。在初夏、中秋的時(shí)候，吃完早飯后，走出家門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見村中的池塘，天氣晴朗，水面上碧波蕩漾，趕快整理出釣竿，拿著籃子前去。到了池塘的岸邊，選擇水中草少的地方，在那里投下魚吃的食物，然后將餌料放置在魚鉤上垂入水中，蹲著看那浮子，想著當(dāng)它動(dòng)時(shí)，急忙拉竿，就會(huì)釣到大魚。不久，看到浮子沒有一點(diǎn)兒動(dòng)靜，就慢慢地牽動(dòng)它，但它仍舊沒有動(dòng)靜;不一會(huì)兒手腳就疲倦了，在岸上放穩(wěn)魚竿，轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛看一看浮子，它靜靜的樣子和先前一樣。過了好久浮子才開始動(dòng)了一動(dòng)，見有動(dòng)靜我急忙抬起魚竿卻什么也沒有。我說：“這是想偷吃魚食的小魚，大魚就要來(lái)了?！庇诌^了一段時(shí)間，浮子動(dòng)得稍有些不同，于是拉起魚竿，釣到一條鯽魚，長(zhǎng)約四五寸。我說：“魚已經(jīng)到了，可以釣得大魚了!”于是站起身來(lái)等候大魚上鉤，集中注意力，希望可以得到它，偶爾又有釣到的魚，和先前釣得的相差無(wú)幾，并沒有釣得大魚。到了中午，肚中饑餓很想吃飯，可為了釣魚，我忍著饑餓不回去吃飯。見到村中在田間勞動(dòng)的人都吃完飯之后又出來(lái)勞作，才收起魚竿提著魚回家。回家后妻子兒女慰勞問是否釣到魚了，我把籃子給他們看，笑一笑。飯后仍舊出去，又到其他的池塘找地方垂釣，待到日落之后才回家，釣到的魚和早上的差不多。有的時(shí)候，在某個(gè)地方釣到較平時(shí)稍大的魚，必定會(huì)多次到那個(gè)地方垂釣，最終也沒有比以前多釣到魚，并且有時(shí)一條也不曾釣到。我懷疑是因?yàn)槲业尼烎~技術(shù)不佳，問問常來(lái)這里釣魚的人，大概也和我一樣。

嘻!由此可以看出些道理來(lái)。我也曾在合適的時(shí)候考試求取功名，(那情形)與我現(xiàn)在這樣釣魚有什么區(qū)別呢?剛開始去有司衙署考試，就像懷著希望前往，蹲下注視一樣;那多次考試卻不中，便如同釣了許久卻無(wú)魚上鉤;有幸蒙學(xué)官賞識(shí)，鄉(xiāng)試中舉，就像釣了條小魚;如果進(jìn)入禮部，在吏部做官，就是釣著了大魚，這正是我頻頻拋下魚餌卻沒有能夠釣得的大魚。但是大的欲望之上還有更大的，得到之后還有想得到的呀。在僥幸成功的門前勞神守候，在風(fēng)塵彌漫的路上忍苦行走，終身都沒有感到滿足的時(shí)候，到死也不想停下，只求這樣做，到了晚上回來(lái)可以博得妻子和孩子們的笑口一開，這難道可能嗎?釣魚，是一件舒適的事情，是隱居的人喜歡做的事，它的情趣或許很像追求功名。但釣魚這種事最終很少會(huì)讓人心中牽掛難于解脫，是因?yàn)樗荒軡M足想要的欲望的緣故。我將會(huì)只求可以釣到魚，不再追求其他的了，或許還是可以的吧。

【2017高三語(yǔ)文上學(xué)期期中模擬試題（附答案）】