一、 論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面文字，完成1—3題。

創(chuàng)造與模仿

凡是創(chuàng)造之中都有欣賞，但是創(chuàng)造卻不僅是欣賞。創(chuàng)造和欣賞都要見(jiàn)到一種意境。欣賞見(jiàn)到意境就止步，創(chuàng)造卻要再進(jìn)一步，把這種意境外射到具體的作品中去。比如我此刻想象到一個(gè)很美的夜景，其中園亭、花木、湖山、風(fēng)月，件件都了然于心，可是我不能把它畫出來(lái)。我何以不能把它畫出來(lái)呢?因?yàn)槲也荒軇?dòng)手，不能像支配筋肉一樣任意活動(dòng)。如果我勉強(qiáng)動(dòng)手，我所畫出來(lái)的全不像我所想出來(lái)的，我本來(lái)要畫一條直線，畫出來(lái)的線卻是七彎八扭，我的手不能聽(tīng)我的心指使。窮究到底，藝術(shù)的創(chuàng)造不過(guò)是手能從心，不過(guò)是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng)，使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上。

這種筋肉活動(dòng)不是天生自在的，它須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來(lái)。我想到一只虎不能畫出一只虎來(lái)，但是我想到“虎”字卻能信手寫一個(gè)“虎”字出來(lái)。我寫“虎”字毫不費(fèi)事，但是不識(shí)字的農(nóng)夫看我寫“虎”字，正猶如我看畫家畫虎一樣驚羨。一只虎和一個(gè)“虎”字在心中時(shí)都不過(guò)是一種意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做寫“虎”字的活動(dòng)，而虎的意象卻不能使我的手腕做畫虎的活動(dòng)呢?這個(gè)分別全在有練習(xí)與沒(méi)有練習(xí)。我練習(xí)過(guò)寫字，卻沒(méi)有練習(xí)過(guò)作畫。我的手腕筋肉只有寫“虎”字的習(xí)慣，沒(méi)有畫虎的習(xí)慣。筋肉活動(dòng)成了習(xí)慣以后就非常純熟，可以從心所欲，意到筆隨;但是在最初養(yǎng)成這種習(xí)慣時(shí)，好比小孩子學(xué)走路，大人初學(xué)游水，都要跌幾跤、喝幾次水，才可以學(xué)會(huì)。

各種藝術(shù)都各有它的特殊的筋肉的技巧。例如寫字、作畫、彈琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學(xué)一門藝術(shù)，就要先學(xué)它的特殊的筋肉的技巧。

學(xué)一門藝術(shù)的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢?起初都要模仿?！澳７隆焙汀皩W(xué)習(xí)”本來(lái)不是兩件事。姑且拿寫字做例來(lái)說(shuō)。小兒學(xué)寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫的字做榜樣，逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。但是就我自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，學(xué)寫字最得益的方法是站在書家的身旁，看他如何提筆，如何運(yùn)用手腕，如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習(xí)慣已養(yǎng)成了，在實(shí)地觀察他的筋肉如何動(dòng)作時(shí)，我可以討一點(diǎn)訣竅來(lái)，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。

推廣一點(diǎn)說(shuō)，一切藝術(shù)上的模仿都可以作如是觀。比 如說(shuō)作詩(shī)作文，似乎沒(méi)有什么筋肉的技巧，其實(shí)也是一理。詩(shī)文都要有情感和思想。情感都見(jiàn)于筋肉的活動(dòng)。思想離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言離不開(kāi)喉舌的動(dòng)作。比如想到“虎”字時(shí)，喉舌間不免起若干說(shuō)出“虎”字的筋肉動(dòng)作。這是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)，現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。詩(shī)人和文人常歡喜說(shuō)“思路”，所謂“思路”并無(wú)若何玄妙，也不過(guò)是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向而已。

(選自朱光潛《談美》，有刪改)

1.下列關(guān)于“筋肉活動(dòng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A、筋肉活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中，在所欣賞的意象的支配下，實(shí)現(xiàn)手能從心，把意象畫在紙上或是刻在石上的一種活動(dòng)。

B、藝術(shù)方面的筋肉活動(dòng)不是天生自在的，須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來(lái)，在學(xué)的過(guò)程中，往往還會(huì)遇到麻煩，就像大人要學(xué)會(huì)游泳總要喝幾次水一樣。

C、從事一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，最初都要經(jīng)過(guò)一番練習(xí)，使筋肉活動(dòng)成為習(xí)慣，這樣才可以達(dá)到從心所欲、意到筆隨的境界。

D、不同的藝術(shù)，筋肉活動(dòng)的方式不同，從而形成各自特殊的筋肉的技巧。而這技巧，則是學(xué)好一門藝術(shù)的一個(gè)前提。

2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

A、創(chuàng)造是對(duì)欣賞的一種升華。創(chuàng)造之中都會(huì)有欣賞，但創(chuàng)造是在欣賞的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步把欣賞到的意境外射到具體的作品中去。

B、如果想象到一個(gè)很美的夜景，卻不能把它畫出來(lái)，這是因?yàn)槿鄙龠@方面的筋肉技巧，這樣即使勉強(qiáng)動(dòng)手，所畫出來(lái)的全不像想出來(lái)的。

C、作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)寫字臨帖等不是好的辦法，最好的辦法應(yīng)該是站在書家的身旁，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，以避免自己去暗中摸索和養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。

D、思想、情感好像離筋肉活動(dòng)很遠(yuǎn)，實(shí)際上也是有 關(guān)聯(lián)的。這種觀點(diǎn)雖是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)，但現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A、不識(shí)字的農(nóng)夫看“我”寫“虎”字，正猶如“我”看畫家畫虎一樣驚羨，這都是因?yàn)椴粫?huì)。其實(shí)寫“虎”字和畫虎一樣，只要練習(xí)過(guò)就可以做到。

B、寫字、作畫、彈琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，這表明不同藝術(shù)活動(dòng)的筋肉技巧是有差異的。

C、小兒學(xué)寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖，這都是在模仿，而這種模仿也是學(xué)習(xí)，能夠使人逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。

D、詩(shī)文都要有情感和思想，而情感 和思想都離不開(kāi)筋肉活動(dòng)技巧，文人和詩(shī)人所謂“思路”，其實(shí)就是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

柴成務(wù)，字寶臣，曹州濟(jì)陰人也。父自牧，舉進(jìn)士，能詩(shī)，至兵部員外郎。成務(wù)乾德中京府拔解，太宗素知其名，首薦之，遂中進(jìn)士甲科，解褐陜州軍事推官。改曹、單觀察推官，遷大理寺丞。太平興國(guó)五年，轉(zhuǎn)太常丞，充陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，賜緋，再遷殿中侍御史。八年，與供奉官葛彥恭使河南，案行遙堤。歷知果、蘇二州，就為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，改戶部員外郎、直史館，賜金紫。入為戶部判官、遷本曹郎中。太宗選郎官為少卿監(jiān)，以成務(wù)為光祿少卿。

俄奉使高麗，遠(yuǎn)俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成務(wù)貽書，往反開(kāi)諭大體，國(guó)人信服，事具《高麗傳》。淳化二年，為京東 轉(zhuǎn)運(yùn)使。會(huì)宋州河決，成務(wù)上言：“河水所經(jīng)地肥淀，愿免其租稅，勸民種藝?！睆闹Ｕ侔菟痉饫芍?、知制誥，賜錢三十萬(wàn)。時(shí)呂蒙正為宰相，嘗與之聯(lián)外姻，避嫌辭職，不許。俄與魏庠同知京朝官考課。四年，又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。

蜀寇平，使峽路安撫，改左諫議大夫、知河中府。時(shí)銀、夏未寧，蒲津當(dāng)饋挽之沖，事皆辦集，得脫戶八百家以附籍。府城街陌頗隘狹，成務(wù)曰：“國(guó)家承平已久，如車駕臨幸，何以駐千乘萬(wàn)騎邪?”乃奏撤民廬以廣之。其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。

真宗即位，遷給事中、知梓州。未幾代還，又遣知青州，表求俟永熙陵復(fù)土畢之任。旋受詔與錢若水等同修《太宗實(shí)錄》，書成，知揚(yáng)州。入判尚書刑部，本司小吏倨慢，成務(wù)怒而笞之，吏擊登聞鼓訴冤，有詔問(wèn)狀。成務(wù)嘆曰：“忝為長(zhǎng)官，杖一胥而被劾，何面目據(jù)堂決事邪!”乃求解職。景德初，卒，年七十一。

成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之文集二十卷。成務(wù)年六十六始有子，比卒，裁六歲，授奉禮郎，名貽范，后為國(guó)子博士。

(節(jié)選自《宋史》列傳第六十五)

4、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A、“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。

B、“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。

C、“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。

D、“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。

5、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A、成務(wù)有詞/學(xué)博聞稽古/善談?wù)?好諧笑/士人重其文/雅然為郡/乏廉稱/時(shí)論惜之

B、成務(wù)有詞學(xué)/博聞稽古/善談?wù)?好諧笑/士人重其文雅/然為郡乏廉稱/時(shí)論惜之

C、成務(wù)有詞學(xué)/博聞稽古/善談?wù)摵?諧笑士人/重其文雅/然為郡乏廉杵/時(shí)論惜之

D、成務(wù)有詞/學(xué)博聞稽古/善談?wù)摵?諧笑士人/重其文/雅然為郡/乏廉稱/時(shí)論惜之

6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A、柴成務(wù)出使高麗，不辱使命。高麗國(guó)的習(xí)俗講究禁忌，以月日不利接待為由，高麗國(guó)稽留宋朝使者;柴成務(wù)寫信給他們，反復(fù)進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，終使國(guó)人信服，此事記載在《高麗傳》中。

B、柴成務(wù)心系百姓，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。黃河在宋州決口時(shí)，他上奏請(qǐng)求免除河水所經(jīng)地百姓的租稅;他認(rèn)為河中府城街道狹窄，如果皇 帝親臨，將無(wú)法駐扎下千車萬(wàn)馬，于是上奏請(qǐng)求拓寬道路。

C、柴成務(wù)嚴(yán)于自律，一身正氣。呂蒙正做宰相時(shí)，柴成務(wù)因與其有姻親關(guān)系，為避嫌自請(qǐng)辭職;因杖責(zé)傲慢的小吏被誣告，皇帝下詔令調(diào)查處理此事，他一怒之下，辭官而去。

D、柴成務(wù)博學(xué)多才，晚有兒息。曾經(jīng)受詔與錢若水等同修《太宗實(shí)錄》，并有文集二十卷;他六十六才得子，等到他去世時(shí)，孩子才六歲，被授奉禮郎，后來(lái)成為國(guó)子博士。

7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。

(2)其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面一首宋詞，完成8～9題。

念奴嬌梅

辛棄疾

疏疏淡淡，問(wèn)阿誰(shuí)、堪比天真顏色。笑殺東君①虛占斷，多少朱朱白白。雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清春嫩，迥然天與奇絕。

常記寶篽②寒輕，瑣窗③人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當(dāng)年標(biāo)格。萬(wàn)里風(fēng)煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑④有個(gè)人憶。

注：①東君：司春之神。②篽：禁苑。③瑣窗：為雕刻或繪有連環(huán)形花紋之窗。④閬苑：傳說(shuō)中在昆侖山之巔，是西王母 居住的地方。在詩(shī)詞中常用來(lái)泛指神仙居住的地方。

8、詞的上片是如何描寫梅花的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(5分)

9、這首詞中的“梅”具有什么品格?詩(shī)人借詠梅表現(xiàn)了怎樣的情懷?(6分)

(三)名篇名句默寫。(6分)

10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共6分)

(1)孟子在《魚(yú)我所欲也》中，以“__________，__________”說(shuō)明了自己對(duì)不合禮義的高官厚祿的否定態(tài)度。

(2)《赤壁賦》中，蘇軾用“_________，________”兩句描繪出曹操軍隊(duì)的軍容之盛。

(3)李商隱在《錦瑟》中曲折地表達(dá)自己惆悵苦痛的句子是“__________，__________”。

三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

11.閱讀下面的文字，完成完成(1)～(4)題。(25分)

好大一棵樹(shù)

夏陽(yáng)

母親去世十年后的那個(gè)清明節(jié)，我和父親還有弟弟回到了久別的故鄉(xiāng)，也就是那座小縣城，去尋她的墳。

母親去得突然，四十出頭，便倒在她和父親所在的造紙廠的車間里。那天是4月15日，還有兩個(gè)來(lái)月，我就要參加高考。父親猶豫再三，還是告訴了我。父親指著飯桌上一個(gè)黑漆漆的骨灰盒，對(duì)我和弟弟說(shuō)，你媽在里頭。說(shuō)完，看也不看我們，扭頭出去，一屁股坐在家的門檻上，默默地抽煙，任憑我和弟弟在他身后哭得死來(lái)活去。

母親的墳，說(shuō)墳也不是墳。我們?nèi)?，除了造紙廠分發(fā)的兩間低矮潮濕的平房，便上無(wú)片瓦，下無(wú)寸地。母親葬在哪里，還真是個(gè)問(wèn)題。父親袖著手在外面尋摸了一天，回來(lái)等天黑嚴(yán)實(shí)了，重新領(lǐng)著我和弟弟出了門，悄然上了縣城西郊的觀音山。觀音山是一座孤山，樹(shù)木葳蕤，山雖不高，卻能俯視整個(gè)縣城。從觀音山的北面上山，是一條人跡罕至的山路，翻過(guò)山頂，到了南面的半山腰，衍生出一個(gè)岔路口，往左是回縣城，往右是去造紙廠的一條小路。父親在岔路口站立了一會(huì)兒，帶領(lǐng)我們往左走了下去。走了兩百步，父親指了指路邊，嘆了口氣，說(shuō)，就這里吧。

一個(gè)小時(shí)后，母親的骨灰盒，被我們安葬在一個(gè)小土包下面。父親生怕別人發(fā)現(xiàn)，特意弄了一些草皮蓋在新土上，還移栽了兩棵小樹(shù)侍立兩旁作為記號(hào)。臨下山時(shí)，我們?nèi)苏驹谀赣H的墳前，望著山腳下的一城燈火，神情漠然，彼此不知道該說(shuō)些什么。

如父親所愿，我總算為他爭(zhēng)了口氣，被南方一所大學(xué)錄取了。父親也因?yàn)槟赣H的早逝而驚恐萬(wàn)分，執(zhí)意要離開(kāi)造紙廠這個(gè)污染嚴(yán)重的傷心之地，帶著弟弟南下去打工。走的那天，父親獨(dú)自去母親的墳前坐了半晌，回來(lái)時(shí)，我感覺(jué)他一下子蒼老了許多。

母親的離去，對(duì)于我們這樣一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是巨大的災(zāi)難和難以言說(shuō)的悲慟。十年間，我們?nèi)司墼谝?起，從不敢談起母親，甚至連她的照片也刻意地藏了起來(lái)。如果不是因?yàn)楦赣H剛剛被醫(yī)院查出肝癌晚期，沒(méi)人會(huì)主動(dòng)提出去尋她的墳。

可是，墳沒(méi)有了。我們回到縣城是日暮時(shí)分，和上次一樣，沿著觀音山北面的那條山路上了山，翻過(guò)山頂，等來(lái)到山南面的那個(gè)岔路口時(shí)，不由驚呆了。岔路口的右邊，依舊是樹(shù)木蔥蘢，依舊是那條羊腸小道蜿蜒而下，依舊是造紙廠五顏六色的污水在山腳下的小河里肆意流淌。岔路口的左邊，別說(shuō)兩百步，就在不到一百步的地方，那條拐下去的小山路硬生生地被一圈圍墻砍成了斷頭路。圍墻里面，攪拌機(jī)轟鳴，工人們緊張忙碌，一棟棟別墅在一堆堆凌亂的鋼筋水泥中張牙舞爪。父親驚得張了張口，想說(shuō)什么卻說(shuō)不出來(lái)，最后一只手捂住心口，渾身抽搐，痛苦地蹲了下去。我和弟弟頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，忙跑過(guò)去一把攙住他喊，爸，爸，您怎么啦?

好一會(huì)兒，父親才緩過(guò)一口氣來(lái)，手指著圍墻里面，抽泣著說(shuō)，你 媽的墳……

我媽的墳……我腦海里高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，惶然四處張望。突然，我指著岔路口的右邊，急中生智地說(shuō)，我媽的墳不是在那里嗎?您，您記錯(cuò)了呢。

我怎么可能記錯(cuò)?父親抹了抹眼淚，驚訝地問(wèn)。我朝弟弟使了個(gè)眼色，弟弟立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)，忙在一邊附和道，您肯定是記糊涂了，我和哥哥明明都記得是在右邊。你那晚不是還說(shuō)，右邊好，男左女右，葬在右邊，你媽就可以守住我們?cè)谠旒垙S的那個(gè)家了。

是嗎，我有這樣說(shuō)過(guò)?父親將信將疑地問(wèn)。我和弟弟猛點(diǎn)頭。父親猶豫了一下，便朝岔路口的右邊望了望。

岔路口的右邊，大概是兩百步的地方，有一棵大樹(shù)矗立在路邊。大樹(shù)枝繁葉茂，樹(shù)干筆直粗壯，高聳入云。父親疾步走了過(guò)去，踮起腳尖，一把抱住大樹(shù)，將臉親昵地貼在樹(shù)干上，嘴里喃喃自語(yǔ)，仿佛在傾訴什么。

我和弟弟不敢貿(mào)然上前去打擾父親，只好呆杵在岔路口，內(nèi)心凄惶不安。附近的樹(shù)林，山腳下的縣城，還有更遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)村田野，籠在水煙四起的暮色里，影影綽綽，輪廓模糊，直至漫漶不清。而身邊一墻之隔的圍墻里面，卻是那般的清晰可見(jiàn)，亮晃晃的夜燈下，人影憧憧，攪拌機(jī)像一頭巨大的鱷魚(yú)，吞進(jìn)吐出，在永不知疲倦地嘶吼著。我和弟弟不禁對(duì)望了一眼，彼此神情悲郁。那一刻，我知道，他和我一樣在憂慮：父親沒(méi)幾天活頭了，他老人家走后，該何處安息?

(1)下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

A、小說(shuō)開(kāi)篇用語(yǔ)看似平常，卻涵蘊(yùn)豐富，既寫出了母親去世日久、父子三人離鄉(xiāng)日久，也寫出了父子回鄉(xiāng)的時(shí)間與緣由，引發(fā)讀者閱讀興趣。

B、母親去世突然，令全家猝不及防;而貧困如洗的家境和“我”高考在即的現(xiàn)狀，令我們無(wú)力也無(wú)暇好好安葬母親。這為日后“尋墳而不得”埋下伏筆。

C、母親的去世給全家?guī)?lái)了巨大的災(zāi)難和難以言說(shuō)的悲慟。父子三人因?yàn)轶@恐和傷心而離開(kāi)家鄉(xiāng)，直至父親身染重疾，才想起重回故鄉(xiāng)去尋母親的墳。

D、小說(shuō)不僅寫出了母親墳?zāi)贡粴?，父親故去后不知何處安息的家庭悲劇，更揭示了工業(yè)化進(jìn)程中暴露的種種社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境污染、毀山濫建等。

E、小說(shuō)借助排比、比喻、夸張、擬人、反語(yǔ)等手法來(lái)描寫景物，環(huán)境描寫除了具有渲染氣氛、烘托心情、深化主題的作用外，還起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展作用。

(2)你認(rèn)為父親有可能記錯(cuò)墳的位置嗎?前文哪些地方設(shè)了伏筆?(6分)

(3)小說(shuō)中的父親是一個(gè)什么樣的人物形象?他經(jīng)歷了什么樣的心緒變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括(6分)

(4)有人認(rèn)為的標(biāo)題應(yīng)該是“墳”而不是“好大一棵樹(shù)”。請(qǐng)結(jié)合文本，談你的認(rèn)識(shí)和理解。(8分)

四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成完成(1)～(4)題。(25分)

陳從周先生

梓室，乃趙樸初先生為陳從周書 齋起的名字。典出于厚的《梓人傳》。蓋先生工土木，故趙以梓人稱之。陳從周喜甚，晚年以梓翁自喻。

梓室，實(shí)為陋室。“陋”到僅七平米方圓，但文房四寶俱備，書香充盈?！拔母铩逼陂g，陳從周白天要進(jìn)“牛棚” ，掃廁所、打雜，晚間歸來(lái)，家人怕他太累，又擔(dān)心他寫文章再遭橫禍，勸止。但陳從周卻常背著家人，半夜起床，挑燈展卷，或夜讀或揮毫，將他對(duì)古園林事業(yè)的研究心得，用蠅頭小楷傾灑稿箋。窮十年之功，完成皇皇八十萬(wàn)言的《梓室余墨》。這是他國(guó)林小品之集大成者。他的《說(shuō)國(guó)》先后被譯成英、日、德、法、西班牙等多種文字。僅日本，就有六家出版社同時(shí)翻譯了他的這本著作。

陳從周以古園林專家名世。他在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面造詣?lì)H深，其散文有晚明風(fēng)格、詩(shī)詞清麗可誦、書畫秀潤(rùn)清逸，還擅昆劇。他交友極廣，與建筑大師梁思成、貝聿銘，書畫名家張大千、王蘧常，以及京昆大師梅蘭芳、俞振飛等社會(huì)名流過(guò)往甚密。他憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力，把中國(guó)古園林藝術(shù)的詩(shī)情畫意詮釋得淋漓盡致。

他是匠人。土木匠，教書匠。

作為土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及園林工程，事必躬親，足跡遍踏大江南北;作為教書匠，“傳道、授業(yè)、解惑”，他把梓室作為教室，常把研究生帶回梓室，讓學(xué)生們看他大學(xué)時(shí)代的作業(yè)、筆記，看他的書畫作品，看他那《梓室奈墨》的蠅頭小楷長(zhǎng)卷……為他們上一堂無(wú)言的“勤奮課”?！鞍宓室昀洹?。他認(rèn)為，學(xué)問(wèn)之道在于德，有德者，虛懷若谷;想做事業(yè)，惟勤是途。

他反對(duì)文、理分科太死，倡導(dǎo)文理應(yīng)互通，提倡多讀書，讀與專業(yè)相關(guān)、甚而是專業(yè)以外的書。由博返約。他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是相通的。為讓學(xué)生融通傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，他出奇招，上世紀(jì)50年代便把昆曲引進(jìn)課堂，建議學(xué)校開(kāi)辦昆曲研究班，并請(qǐng)昆曲名家到校園進(jìn)行傳授。為陶冶學(xué)生的情操，他自掏腰包請(qǐng)學(xué)生去聽(tīng)昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。在他的啟發(fā)下，昆曲大師俞振飛也請(qǐng)他到昆曲學(xué)校講授古園林建筑。他講“園境與曲境”，提倡“曲師知園，園師懂曲，園中拍曲，曲中寓園”，建議戲校學(xué)生到蘇州園林中體昧古典戲劇之美，去感受“游園”“驚夢(mèng)”中一招一式的源泉。

他在談到大園林與小園林的區(qū)別時(shí)說(shuō)：“大園林宜動(dòng)觀，如瀏覽水墨長(zhǎng)卷，小園林宜靜觀，如把玩扇子和冊(cè)頁(yè)”;在論述園林應(yīng)由艷麗而素雅時(shí)說(shuō)，如女孩子“小時(shí)候喜歡紅皮鞋，大了喜歡白皮鞋”;在講授園林造型收頭處理的重要性時(shí)說(shuō)，“比如舊時(shí)相親，‘男看皮鞋，女看頭發(fā)’;稱贊樸素的空間效果是“貧家勤掃地，貧女勤梳頭”;在闡述保護(hù)古建筑與營(yíng)造新建筑兩者的關(guān)系時(shí)，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。他游刃 雅俗之間，以至他的眾多學(xué)生在緬懷先生時(shí)都說(shuō)：“十幾年過(guò)去了，我還清楚地記得當(dāng)年上課的生動(dòng)情景?！?/p>

他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！?958年，他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師園。市政府很重視，立即行動(dòng)，予以修葺。在這非常年代，全國(guó)大煉鋼鐵，有人要拆蘇州城墻，用墻磚砌小高爐。陳從周堅(jiān)決反對(duì)，盡管他振臂疾呼，但無(wú)人回應(yīng)。當(dāng)時(shí)北京批判梁思成，陳從用也被作為中國(guó)營(yíng)造社的外圍分子加以批判。

為江南園林，陳從周吃足了苦頭，但他并沒(méi)有接受教訓(xùn)。十一屆三中全會(huì)后，蘇州修復(fù)名園。陳從周認(rèn)為蘇州曲園的文化含量最高，是晚清學(xué)者俞樾的故居。于是他聯(lián)絡(luò)葉圣陶等八位社會(huì)名流提議修復(fù)。蘇州政府請(qǐng)他審核行將開(kāi)放的“蘇州古典園林藝術(shù)陳列室”，他順便考察了藝圃、環(huán)秀山莊和拙政園等景點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題，回滬《蘇州園林今何在?》一文，嚴(yán)肅地批評(píng)了蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)。1991年他考察有“江南華廈，水鄉(xiāng)名園”之譽(yù)的同里的退思園，發(fā)現(xiàn)固旁有座水 塔，大煞風(fēng)景。所幸蘇州有關(guān)方面對(duì)陳從周的意見(jiàn)十分重視，對(duì)他提出異議的地方都及時(shí)地進(jìn)行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀。

1978年，他主持了中國(guó)第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目，以蘇州網(wǎng)師園的園中國(guó)——殿春簃為藍(lán)本，按照蘇州園林的風(fēng)格，建立一個(gè)獨(dú)立的庭院，并起名為“明軒”。方案得到美國(guó)認(rèn)可后，于1980年5月把“明軒”搬到美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，讓美國(guó)人一睹中國(guó)園林的風(fēng)采。1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn)。

蘇州人尊重、熱愛(ài)陳從周，聘他為蘇州市文物管理委員會(huì)的顧問(wèn)。他欣然接受，并題“述古還今”四字，表達(dá)他古園林應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)并重的理念。

陳從周熱愛(ài)蘇州園林，把她視為生命的一部分。且看他對(duì)蘇州園林的一段描述：

我曾以宋詞喻蘇州諸園：網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落俗套;留園如吳夢(mèng)窗詞，七寶樓臺(tái)，拆下不成片斷;而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴來(lái)去無(wú)蹤，則是姜白石之流了;滄浪亭有若宋詩(shī);怡園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩而得之… …

(摘編自張昌華《紀(jì)念陳從周先生逝世五周年》)

相關(guān)鏈接：

(1)中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)，盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離。我認(rèn)為研究中國(guó)園林，應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手。則必求其本，先究其源，然后有許多問(wèn)題可迎刃而解，如果就園論園，則所解不深。(陳從周《中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)》)

(2)昆明滇池是我國(guó)主要的名勝風(fēng)景區(qū)之一，滇池四周不少地方被填平，生態(tài)平衡遭到破壞。有一年，陳從周應(yīng)邀參加滇池之畔一個(gè)高級(jí)賓館的落成典禮。有關(guān)部門再三懇請(qǐng)陳從周題詞留念，他躊躇再三，在一張展開(kāi)的宣紙上，大寫了“回頭是岸”，在場(chǎng)人不解其意，只知出自名家手筆，當(dāng)屬殊榮。陳從周每每憶及此事，感慨萬(wàn)千：“哪能一切向錢看，我寫‘回頭是岸’，潛臺(tái)詞是滇池再這么填下去必將是‘苦海無(wú)邊’，破壞生態(tài)平衡，亂建筑，必遭大自然的報(bào)復(fù)，將子孫飯?zhí)崆俺粤?，到時(shí)后悔也不行了。”(尚虞人《“中國(guó)園林之父”陳從周》)

(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

A、陳從周先生不僅是園林建筑專家，還擅長(zhǎng)書畫、詩(shī)詞、散文和昆曲等，學(xué)養(yǎng)豐厚，多才多藝，在國(guó)內(nèi)外有廣泛的影響力。

B、作者回顧陳從周先生撰寫《梓室余墨》的經(jīng)歷，意在贊頌他安貧樂(lè)道、不以被迫害為苦的淡泊情懷，凸顯他在園林藝術(shù)方面的成就。

C、從陳從周對(duì)“園境與曲境”的闡述看，他認(rèn)為古園林建筑與昆曲藝術(shù)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，習(xí)昆曲者也應(yīng)有一定的古園林常識(shí)。

D、陳從周先生為保護(hù)蘇州園林奔走呼號(hào)，并通過(guò)一系列作品展示了蘇州園林的魅力，蘇州園林最終被列為世界文化遺產(chǎn)，他功不可沒(méi)。

E、陳從周以詩(shī)詞比喻蘇州園林，典雅生動(dòng)，頗具見(jiàn)識(shí)，表現(xiàn)出蘇州園林風(fēng)格迥異、境界各一，或清新空靈、或渾然天成等特點(diǎn)。

(2)從文中看，陳從周先生作為“教書匠”，在教書育人方面有哪些特點(diǎn)?(6分)

(3)文中較多地?cái)⑹隽岁悘闹芘c蘇州園林的往事，這對(duì)表現(xiàn)傳主形象有何作用?( 6分)

(4)你認(rèn)為陳從周在園林藝術(shù)方面最有價(jià)值的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合和相關(guān)鏈接材料，談?wù)勀愕目捶?。要求闡述充分，有一定說(shuō)服力。(8分)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )

①“燦鴻”過(guò)后，杭州西湖迎來(lái)純凈的落日和透明的夜晚，蘇堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐浴在瑰麗的黃昏和迷離的夜色中?！叭碎g天堂”果然 !

②廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要買、做人要實(shí)，才能成為 的人民公仆。

③安徽寧國(guó)籍小伙官東此次當(dāng)選“中國(guó)好人”， 。在“東方之星”號(hào)客輪翻沉事件救援中，海軍工程大學(xué)潛水員官東無(wú)私無(wú)畏讓出自己的裝備，把生還的機(jī)會(huì)給予遇難者。

A、名副其實(shí) 實(shí)至名歸 名不虛傳 B、名不虛傳 名副其實(shí) 實(shí)至名歸

C、名不虛傳 實(shí)至名歸 名副其實(shí) D、實(shí)至名歸 名副其實(shí) 名不虛傳

14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

A、電影《失孤》無(wú)疑是三月份最受關(guān)注的華語(yǔ)片，但部分觀眾認(rèn)為細(xì)節(jié)的缺乏、情節(jié)的破碎，是導(dǎo)致了《失孤》在飄渺中流于形式化概念的主要原因。

B、有人觀看了《穹頂之下》后，撰文反擊柴靜，同時(shí)指出每個(gè)老百姓都是霧霾的制造者，但是治理、消除、管控霧霾，責(zé)任在政府。

C、保持文化的蓬勃生機(jī)，要求文藝工作者不僅要具有廣闊的視野和博大的胸懷，而且和自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一樣的同行也要相互學(xué)習(xí)，切磋技藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

D、生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求，對(duì)于滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

中國(guó)是禮儀之邦，慷慨好客是我們的民族性格。 , ， , ， , 。

①一般來(lái)說(shuō)，發(fā)自內(nèi)心的尊重關(guān)愛(ài)應(yīng)該是主人待客的基本態(tài)度。

②待客之道，首在分清賓主。

③當(dāng)然，居客位的一方也需講究“客道”。

④好客自然講究待客之道。

⑤主即待客迎送的一方，賓即拜謁、暫居的一方。

⑥主人為客人盡量想得周到，客人也盡量不給主人添麻煩。

A. ②⑤④⑥①③ B.④②⑤①③⑥

C. ④①③②⑤⑥ D.②⑤④①③⑥

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為。因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作， ① 。我們?cè)?jīng)歷過(guò)的一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過(guò)撥亂反正， ② ，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此， ③ 。

17、依據(jù)下列材料寫一則通知，文字可以作刪減調(diào)整，必須符合通知的格式和語(yǔ)體。發(fā)通知的時(shí)間為2017年9月20日。(6分)

①學(xué)校擬舉辦2017年課本劇競(jìng)演活動(dòng)，請(qǐng)各年級(jí)積極組織本年級(jí)的師生觀看。

②本次課本劇競(jìng)演的主題是“激活名著點(diǎn)亮心靈”。

③本次活動(dòng)的地點(diǎn)定在學(xué)校禮堂。

④本次活動(dòng)由語(yǔ)文組和團(tuán)委聯(lián)合舉辦。

⑤本次課本劇表演將和第十六屆校園文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式同時(shí)舉行。

⑥本次競(jìng)演活動(dòng)將在全校范圍內(nèi)評(píng)選一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名。

⑦本次活動(dòng)的時(shí)間定在2017年9月30日(周三)晚6點(diǎn)。

六、作文(60分)

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

年輕人在陽(yáng)臺(tái)上種植了一大排紫藤花。夏天，枝葉垂懸于兩層樓之間，形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定，幫他擋住陽(yáng)光，降低屋內(nèi)暑氣，但感覺(jué)如此做太小氣而作罷。

第二年，年輕人在陽(yáng)臺(tái)欣賞盛開(kāi)的紫藤花時(shí)，發(fā)現(xiàn)有幾株葡萄藤攀上了他的陽(yáng)臺(tái)。往下看，一個(gè)女孩正對(duì)著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽(yáng)，所以種植葡萄作為回饋。

要求：自選角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

參考答案

一、論述類文本閱讀

1、A (A項(xiàng)，原文說(shuō)的是“藝術(shù)的創(chuàng)造不過(guò)是手能從心，不過(guò)是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng)，使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上”，此項(xiàng)把“筋肉活動(dòng)”和“藝術(shù)的創(chuàng)造”這兩個(gè)概念混淆了。)

2、C(作者沒(méi)有否定臨帖等習(xí)字法。)

3、A (“只要練習(xí)過(guò)就可以做到”有誤，要經(jīng)過(guò)練習(xí)形成筋肉活動(dòng)的習(xí)慣才行。)

二、古詩(shī)文閱讀

4、D(博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)

5、B

6、C(“誣告”錯(cuò)誤;“辭官歸去”不符合文意，原文是說(shuō)“嘆”“求解職”)

7、(1)柴成務(wù)又與魏庠共同主管給事中事，凡是皇帝的詔令中有不妥當(dāng)之處，可以封還駁正上報(bào)。(知1分;制敕1分;封駁1分;句意2分)

(2)后來(lái)皇帝在汾陰祭祀，果然駐留河中，街道寬敞，都認(rèn)為十分方便。(“祀汾陰”狀語(yǔ)后置1分;“留蹕河中”譯為“駐留河中”或“把出行的車駕駐留河中”1分;咸1分，句意2分)

(二)

8、擬人。(1分)上片“笑殺”“溫柔”“借”等詞語(yǔ)運(yùn)用擬人化手法寫梅花笑傲百花之神，其神姿天真自然、溫柔清秀，卻不借助任何力量。(1分)對(duì)比、襯托。(1分)將春神統(tǒng)領(lǐng)下的嬌艷絢麗、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨氣奇絕的梅花作對(duì)比，襯托梅花。(1分)詞人通過(guò)描寫突出了梅的迥異百花、超凡脫俗的神韻。(1分)(如從色彩等角度作答，言之成理，可酌情給分)

9、冰清玉潔，高雅脫俗。梅花花影稀疏，花色淺淡，盛開(kāi)在冰雪之中、清澈水邊，在春之百花的映襯之下更顯自然脫俗。(2分)堅(jiān)貞不屈，傲霜斗雪。綻放之時(shí)惹人摘取，凋零之時(shí)飄泊天涯，“風(fēng)煙”“霜雪”，無(wú)論何時(shí)何地猶存一種堅(jiān)貞品格。(2分)詞人托物言志，借花言人，抒寫內(nèi)心中傲岸不屈的精神以及歸隱情思。(2分)

(三)

10.(1)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉(2)舳艫千里，旌旗蔽空(3)此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

三、文學(xué)類文本閱讀

11、(1)A 2分，D 3分，B 1分。(B項(xiàng)“我高考在即”不是不能好好安葬母親的原因;C項(xiàng)我離家是因?yàn)楦呖伎嫉搅送獾兀艿苁潜桓赣H帶走的，全家“才想起”表述不對(duì);E項(xiàng)沒(méi)有反語(yǔ)，沒(méi)有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。)

(2)不可能記錯(cuò)。①墳地是父親在外尋摸一天定下來(lái)的;②岔路口左右各有不同指向;③安葬時(shí)走了200步，之后又移栽小樹(shù)作記號(hào);④離鄉(xiāng)前父親獨(dú)自去墳前坐了半晌。(答對(duì)3點(diǎn)給6分)

(3)①生活境遇困窘，深愛(ài)妻子孩子，為維持生存不得不在惡劣的環(huán)境下辛苦工作的勞動(dòng)者。(3分)②妻子去世非常悲傷，怕污染傷及自身而南下打工，查出癌癥后希望和妻子安葬在一起，在一番尋找而不得之后不得不接受一棵大樹(shù)為妻子的安棲之所的“事實(shí)”。(3分)

(4)答案示例一：應(yīng)該是“墳”。①行文結(jié)構(gòu)上看，文章開(kāi)篇即明說(shuō)尋墳，照應(yīng)標(biāo)題;結(jié)尾以問(wèn)句作結(jié)——父親去后何處安息——委婉寫墳。②“墳”是線索。全文一直圍繞“墳”展開(kāi)：安葬時(shí)尋墳址——離家時(shí)去看墳——十年后去尋墳;而“好大一棵樹(shù)”一直到行文的末尾才出現(xiàn)，且篇幅不大。③從主旨上看，“尋墳而不得”展現(xiàn)了貧苦人民的悲情，墳的被毀其實(shí)表達(dá)的是快速發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程中機(jī)器與傳統(tǒng)文化中人情人性的博弈：要發(fā)展，要不要人文關(guān)懷?耐人尋味。④從藝術(shù)效果上看，用“墳”作標(biāo)題，直接、明白。(亮明觀點(diǎn)2分，理由答出3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分)

答案示例二：應(yīng)該是“好大一棵樹(shù)”。①?gòu)那楣?jié)上看，它雖然是在文章幾近結(jié)束時(shí)才出現(xiàn)，卻至關(guān)重要：它恰巧就在大概是兩百步的地方，這讓父親最終接受“記錯(cuò)了”這個(gè)事實(shí)有了可信度;它的繁茂筆直粗壯高聳應(yīng)該是契合了這十年來(lái)父親內(nèi)心所想：當(dāng)年的小樹(shù)苗應(yīng)該長(zhǎng)成了這個(gè)樣子;在經(jīng)歷了“墳沒(méi)有了”這個(gè)變故后，這棵樹(shù)成了身染重病的父親最終的情感依托。②樹(shù)是樹(shù)，不是墳，但它卻完成了對(duì)父親的情感撫慰，這種錯(cuò)位與悲情讓讀者唏噓。③從人物形象上塑造上看，樹(shù)的繁茂寄予了父親十年來(lái)無(wú)以言說(shuō)的思念：“疾步”“踮”“抱”“親昵地貼”“傾訴”側(cè)面表達(dá)了人物豐富的內(nèi)心情感。④從藝術(shù)效果上看，用“樹(shù)”作標(biāo)題，含蓄、蘊(yùn)藉。(亮明觀點(diǎn)2分，理由答出3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分)

四、實(shí)用類文本閱讀

12、(1)(1)A 2分，E 3分，D 1分。(B項(xiàng)“意在贊頌他安貧樂(lè)道、不以被迫害為苦的淡泊情懷”分析錯(cuò)誤，這段文字主要表現(xiàn)陳從周先生即使身處困境，也要潛心研究的執(zhí)著;C項(xiàng)“可以取長(zhǎng)補(bǔ)短”曲解原文，未能理解“親緣關(guān)系”的內(nèi)涵;D項(xiàng)“展示了蘇州園林的魅力”是“明軒”，而非一系列作品)

(2)①注重言傳身教，激勵(lì)學(xué)生謙虛勤學(xué);②強(qiáng)調(diào)博學(xué)多識(shí)，重視傳統(tǒng)文化的相通性;③授課深人淺出，能生動(dòng)靈活地教誨學(xué)生。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可)

(3)①介紹傳主經(jīng)歷，突出陳從周在古典園林保護(hù)和研究方面的卓越建樹(shù);②凸顯傳主品格，表現(xiàn)其耿介不屈、捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立人格;③表現(xiàn)傳主影響，表達(dá)對(duì)陳從周學(xué)術(shù)及人格的由衷敬意。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可)

(4)答案示例1:我認(rèn)為陳從周先生最有價(jià)值的觀點(diǎn)是注重園林藝術(shù)與古文化的相通，從而使園林更具意境，更有內(nèi)涵。教授園林藝術(shù)，他希望學(xué)生能學(xué)習(xí)昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。研究中國(guó)園林，他提出應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，進(jìn)而求其本、究其源。這樣的觀點(diǎn)可以說(shuō)抓住了園林藝術(shù)的本質(zhì)，可以使學(xué)習(xí)者得其精髓，建造者免走彎路。對(duì)文化的觸類旁通是一種能力，懂得古文化和園林藝術(shù)的共通性，我們便會(huì)多一份照耀心靈的感悟。

答案示例2:我認(rèn)為陳從周先生最有價(jià)值的觀點(diǎn)是“述古還今”，古園林應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)并重。以蘇州園林的保護(hù)和發(fā)展為例，他倡導(dǎo)修復(fù)晚清學(xué)者俞褪的故居，反對(duì)蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)，又積極地通過(guò)“明軒”把蘇州園林介紹到世界，使蘇州園林名揚(yáng)天下。面對(duì)滇池生態(tài)平衡遭到破壞的惡性開(kāi)發(fā)，他憤而寫下“回頭是岸”，發(fā)出不尊重歷史和自然，終將“苦海無(wú)邊”的警告，其情感人。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，繼承和發(fā)展的矛盾處處可見(jiàn)，希望我們每一個(gè)人都能懂得“述古還今”四個(gè)字的分量。

(觀點(diǎn)合理，2分;能結(jié)合文本和鏈接材料合理闡述，3分;闡述充分，有說(shuō)服力，3分。言之成理即可。)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13、B 【解析】名不虛傳：確實(shí)很好，不是空有虛名。名副其實(shí)：指名稱或名聲同實(shí)際一致。實(shí)至名歸：指有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來(lái)。

14.D (A、句式雜糅。“是導(dǎo)致……原因”改為“讓整部電影在飄渺中流于形式化的概念”。B、語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“管控、治理、消除霧霾”。C、成分殘缺?！岸液汀备臑椤岸液团c自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)……”)

15.B (④句中的“好客”和前面的“慷慨好客”照應(yīng)，作為第一句。②句中的“待客之道”緊承第四句。⑤句緊承②句解釋主賓。①③⑥解釋待客之道。)

16. 答案：①所以它呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色;②作家找回了自我/作家個(gè)性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn);③作家和作品要有個(gè)性也要有共性。(每個(gè)句子2分，意思對(duì)即可)

解析：解答時(shí)應(yīng)根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)填寫，這個(gè)語(yǔ)段主要突出的是“作家和作品要有個(gè)性也要有共性”。根據(jù)前后文，第一個(gè)空是說(shuō)作家作品中都體現(xiàn)著個(gè)性，因此可寫“所以它呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色”;第二個(gè)空是對(duì)“讓作家消除個(gè)性”現(xiàn)象的否定，因此可填寫“作家找回了自我”;第三處是結(jié)論，根據(jù)前面語(yǔ)境可填寫“作家和作品要有個(gè)性也要有共性”。

17、參考示例：

通知(1分)

茲定于2017年9月30日(周三)晚6點(diǎn)，(1分)在學(xué)校禮堂舉辦第十六屆校園文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式暨“激活名著點(diǎn)亮心靈”2017年課本劇競(jìng)演活動(dòng)，(1分)屆時(shí)將在全校范圍內(nèi)決出一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名。請(qǐng)各年級(jí)組織好本年級(jí)師生觀看。(1分)語(yǔ)文組、團(tuán)委(1分)

六、作文

18、參照安徽省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。(60分)

立意提示：材料所寫的是人與人之間相處的事，可供立意的角度有三：從年輕人看，大度會(huì)贏得回饋(或：分享使快樂(lè)加倍);從女孩看，受惠應(yīng)懂得感恩;從整個(gè)事看，鄰里當(dāng)和諧相處。寫作時(shí)選擇其中任何一個(gè)角度立意，均符合題意。

參考譯文：

柴成務(wù)字寶臣，曹州濟(jì)陰人。父親柴自牧，考中進(jìn)士，擅長(zhǎng)作詩(shī)，官做到兵部員外郎。柴成務(wù)在乾德年間被京府直接選送參加科舉，太宗向來(lái)知曉他的名聲，首先推薦他，結(jié)果考中進(jìn)士甲科，初次任職為峽州軍事推宮。改任曹、單觀察推官，升大理寺丞。太平興國(guó)五年，轉(zhuǎn)為太常丞，充任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，賞賜緋衣，再升殿中侍御史。太平興國(guó)八年，與供奉官葛彥恭出使河南，巡視長(zhǎng)堤。歷任果、豫二州知州，就地任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，改戶部員外郎、直史館，賞賜金紫。入朝為戶部判官，升本曹郎中。太宗選郎官為少卿監(jiān)，任命柴成務(wù)為光祿少卿。

不久奉命出使高麗，高麗習(xí)俗講究拘忌，以月日不利接待為由，稽留使者。柴成務(wù)派人送信給他們，反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，他們信服了，此事記在《高麗傳》中。淳化二年，任京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。恰逢宋州黃河決口，柴成務(wù)上書說(shuō)：“河水沖過(guò)的土地比較肥沃，希望免掉租稅，勸民耕種?！背⒉杉{。召入京中任司封郎中、知制誥，賜錢三十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)呂蒙正任宰相，曾和他結(jié)為姻親，因此柴成務(wù)避嫌辭職，皇帝沒(méi)有批準(zhǔn)。不久與魏庠共同負(fù)責(zé)任京朝官的政務(wù)考核。淳化四年，柴成務(wù)又與魏庠共同主管給事中事，凡是皇帝的詔令中有不妥當(dāng)之處，可以封還駁正上報(bào)。

蜀地強(qiáng)盜被討平，柴成務(wù)出使峽路安撫，改任左諫議大夫、河中府知府。常時(shí)銀、夏還不安寧，蒲津是運(yùn)送給養(yǎng)到西部前線的咽喉要道，柴成務(wù)將所有的工作都籌辦好，還招募了八百家民戶來(lái)此落戶。府城中街道相當(dāng)狹窄，柴成務(wù)說(shuō)：“國(guó)家太平已久，如果皇帝來(lái)到，怎么能駐扎下干車萬(wàn)馬呢?”就上奏拆除民房拓寬道路。后來(lái)皇帝在汾陰祭祀，果然駐留河中，街道寬敞，都認(rèn)為十分方便。

真宗即位后，升任給事中、梓州知州。不久任滿回朝，又派他擔(dān)任青州知州，他上表請(qǐng)求等永熙陵完工后再赴任。不久接受詔命與錢若水等同修《太宗實(shí)錄》，書編成后，任揚(yáng)州知州。入朝判尚書刑部，本司低層官員傲慢無(wú)禮，柴成務(wù)惱怒命人笞之，這名官員擊登聞鼓訴冤，皇帝下詔查問(wèn)。柴成務(wù)嘆道：“作為一個(gè)長(zhǎng)官，杖責(zé)一名小吏也要查問(wèn)、有什么臉面在大堂上處理事務(wù)!”就請(qǐng)求辭職。景德初年，去世，享年七十一歲。

柴成務(wù)有文學(xué)才能，博聞考古，善于談?wù)?，?ài)開(kāi)玩笑，士人推重他的文雅。但在任地方官時(shí)缺少廉潔的美譽(yù)，人們感到惋惜。有文集二十卷。柴成務(wù)六十六歲才有兒子，他死的時(shí)候，兒子才六歲，朝廷任命為奉禮郎，取名貽范，后來(lái)成為國(guó)子博士。

【高三語(yǔ)文1月份月考檢測(cè)試卷及答案】