【高二語文課外閱讀試卷】

閱讀下面的文字，完成13-15題。

詩文大家余光中

學(xué)富五車的人可以妙趣橫生嗎?。儒雅冷靜的人可以豪情萬丈嗎?矮小的人可以巨大嗎?水火可以同源嗎?可以。余光中就是這樣一組奇妙的矛盾。

身高不過五口尺三寸，體重不足50公斤，散文家思果卻形容他“全身每一錢都是腦”，大女婿下戲稱他為“小巨人”。女兒姍姍說：“父親那種外斂而內(nèi)溢的個(gè)性，似乎一座冰封的火山，只有在筆端引爆才安全。”

平時(shí)謹(jǐn)言慎行，自律甚嚴(yán)，寫作時(shí)宛如苦行僧，不煙不酒，只要一杯紅茶或普洱苦茶。他的生活，距離清教徒可能不遠(yuǎn)，他是那種隨時(shí)保持冷靜的人。他說他的書房非常斯巴達(dá)，并非藝術(shù)之宮、象牙之塔，而是苦練之地;又說他的書桌是繆斯接生的手術(shù)臺(tái)。

這樣潛心育人的人師，卻也是極端浪漫的詩人。他看花事，總是“看到絕望才離開”。他追逐美景，神魂顛倒：思果曾目睹他“為了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，趕著開車前去，神魂都貫注進(jìn)去了，口中還喃喃有詞，有些恍惚，怪不得他詩思那么妙”。他是個(gè)唯美主義者，對(duì)于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙諦，美不勝收。他自稱是“藝術(shù)的多妻主義者”。

梁錫華說他“平常是冷靜明澈像一泓秋水的人物”。楊牧早年就以“冷靜文明”一詞來形容他，但是他熱情起來，可以和朋友暢談深宵，心情一好，就妙語如珠，讓人應(yīng)接不暇。

不過，據(jù)黃國彬的觀察，“在一般的場合，余光中說話不多，碰見話不投機(jī)的人，更常常正襟危坐，態(tài)度頗為嚴(yán)肅，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可與言的朋友之間，他就會(huì)慷慨地打開話匣，展現(xiàn)里面的珠璣了?！?/p>

余光中在《娓娓與喋喋》一文中曾說，“朋友之間無所用心的閑談，如果兩人的識(shí)見相當(dāng)，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脈脈相對(duì)，無聲也勝似有聲?！彼栽谘鐣?huì)上，不幸和俗人相鄰而坐，偏偏對(duì)方又喋喋不休，詩人就會(huì)“恨不得他忽然被魚刺梗住”。

西班牙哲人桑塔耶納說：“雄辯滔滔是民主的藝術(shù)，清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族。”余光中向往的顯然是品位上的貴族的娓娓了。

余光中的字典里似乎沒有“馬虎”兩個(gè)字，不論他做什么，即使是娛樂，都要全神貫注。他不懂為什么有人能夠一面聽音樂，一面讀書。在余家，平常是聽不到音樂的。他說，“為了對(duì)音樂家的尊敬，聽音樂就該正襟危坐，聚精會(huì)神?！彼^“背景音樂”在余家是不受歡迎的。

以此類推，余光中做任何事情，都抱持同樣的態(tài)度。珊珊說：“爸爸是不容許有錯(cuò)誤的人?！蔽恼虏荒艹鲥e(cuò)，生活不能出錯(cuò)，品德不能出錯(cuò)。他是個(gè)完美主義者。

13.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

A.余光中既儒雅冷靜又豪情萬丈，身材矮小又是文學(xué)巨人，作者認(rèn)為這在余光中身上就是一個(gè)不可思議的矛盾體。

B.余光中說他的書房是苦練之地，書桌是繆斯接生的手術(shù)臺(tái)，是因?yàn)樗钥嘈猩愕臓顟B(tài)寫作，并創(chuàng)作出大量的作品。

C.說余光中“始終是當(dāng)代文壇的一個(gè)焦點(diǎn)”，是因他作為一名非職業(yè)作家卻成為“五四”以來成就可觀的詩文大師。

D.“有一天，中國亦將以他的名字為榮”，說明了余光中的自信，他相信自己將來會(huì)成為一位創(chuàng)作最為豐富的文學(xué)大師。

E.余光中在文學(xué)領(lǐng)域里兼善天下，一方面表現(xiàn)在他大力提攜后輩上，一方面表現(xiàn)在他從不計(jì)酬勞，到處演講，惠及眾人上。

14.余光中是怎樣對(duì)待與人交往談話的?從中可以看出余光中怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡要分析。(4分)

答：

15.有人認(rèn)為余光中是個(gè)完美主義者，也有人認(rèn)為余光中是個(gè)不合時(shí)宜書生氣十足的人，你怎樣看?結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?6分)

答：

參考答案：

13、BE(5分)(A、作者并不認(rèn)為余光中就是一個(gè)不可思議的矛盾體，把一些看起來似乎矛盾的現(xiàn)象放在一起，是為了凸顯余光中的形象特征;C、余光中“始終是當(dāng)代文壇的一個(gè)焦點(diǎn)(人們關(guān)注的集中點(diǎn))”，不是因?yàn)樗纳矸萑绾?，而是因?yàn)橛喙庵械淖髌分黝}豐富，風(fēng)格多樣等。D、“創(chuàng)作最為豐富的文學(xué)大師”理解不當(dāng)，“創(chuàng)作豐富” 已成事實(shí)，這里是從影響上說，應(yīng)理解為有世界影響的文學(xué)大師。)

14、碰見話不投機(jī)的人，便正襟危坐，不與之交談;遇到“可與言的朋友”，便口角生風(fēng)。(2分)從中我們可以看出，余光中是一個(gè)既冷靜又熱情，喜歡有品位的談話的，坦誠、直率的人。(2分)(他希望朋友之間的談話是不設(shè)防的，是無所用心的，足見其坦誠;他追求見識(shí)相當(dāng)、彼此欣賞的交談，追求與真正的知己交談，不希望和俗人交談。)

15、 同意觀點(diǎn)一：余光中是個(gè)完美主義者。(1分) 闡發(fā)要點(diǎn)：①他在寫作上追求完美，創(chuàng)作了大量的詩歌、散文、文學(xué)評(píng)論等作品;②生活中傾向淡泊、寧靜，做什么事都不馬虎，全神貫注，不能出錯(cuò);③喜歡與有品位的人談話，與人交際總是克制自己，不放浪形骸;④大力提攜后輩，培養(yǎng)年輕人，到處演講，卻從不計(jì)酬勞，等等。(5分)

同意觀點(diǎn)二：余光中也確實(shí)表現(xiàn)出了一個(gè)不合時(shí)宜的書生氣十足的人。(1分) 闡發(fā)要點(diǎn):①在這個(gè)五光十色的時(shí)代，人的生活是多樣的，有人喜歡邊聽音樂邊讀書，也是可以理解的;②人應(yīng)該展示自己的真性情，李白、蘇軾就是因?yàn)橛凶约旱男愿癫艦楹笕怂Q道;③人需要寧靜，也需要宣泄，余光中的生活因其追求完美而顯得過于單一。(5分)(言之成理即可，但不能離開原文去談。從闡發(fā)的要點(diǎn)是否合理全面上考慮給分。)

閱讀下面的文字，完成16-18題。(14分)

豐子愷究竟為今天畫了什么

胡曉明

上海圖書館邀請(qǐng)我來講“豐子愷為我們今天畫了什么”。這個(gè)話題很好。作為一位畫家,他筆下的每一個(gè)人物、每一個(gè)風(fēng)景,都飽含著他看世界的一種眼光,飽含著他對(duì)生活的一種理解,飽含著他對(duì)人生的一些非常真摯的感動(dòng)。

看到豐子愷的畫，覺得心一下子就被融化了。畫面那么簡單，那么寫意，但是有濃濃的意思。你看，天漸漸黑下來了，那癡癡地等著主人回家的小狗，都伏在門邊睡著了。在另一幅畫中，豐子愷畫了一個(gè)在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔，肚子成一個(gè)弓形，高高地拱起，黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要保護(hù)肚子，為什么呢?那是因?yàn)槎亲永锩孢€有一個(gè)小生命呀!在豐子愷的畫中，能看到動(dòng)物身上偉大的善良，對(duì)弱小生命的愛護(hù)，能看到一個(gè)個(gè)豐盈靈妙的世界，每一個(gè)小草，每一個(gè)楊柳枝，都是那樣的有生命、有感覺、有情義，這是古代的一種哲學(xué)——“萬物有情”，現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念。

豐子愷為我們究竟畫了什么?我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價(jià)值，畫出來這些東西，就很了不起。

中國的文明是一個(gè)非常有力量的文明。豐子愷所畫的畫背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，傳送富于人心、富于人道的生命氣息。中國的文明靠什么傳承?就靠一代一代的中國人，像豐子愷這樣的中國人，只要他們還在，中國文明就不會(huì)死。

有人說，豐子愷的東西很軟弱，是不能去和日本人抵抗的東西。其實(shí)從長久的觀點(diǎn)看，中國文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真，這樣一種文化具有長久的生命，其意義不亞于拿起機(jī)關(guān)槍去和日本人對(duì)抗，它同樣是一種抵抗，是文明對(duì)野蠻的抵抗。

像豐子愷這樣的藝術(shù)家在今天已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的絕響。他并不是完全為了藝術(shù)，或者說是筆墨，或者是某種色彩，他不是追求一種風(fēng)格，一種形式，更不是追求一種話語權(quán)，或者是西方藝術(shù)的一些標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚流行的符號(hào)，他的藝術(shù)是一種有生命擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)。

豐子愷的作品，具有跟當(dāng)代藝術(shù)不一樣的概念，這樣的藝術(shù)不能簡單地用所謂“藝術(shù)追求創(chuàng)新”的標(biāo)準(zhǔn)來看待。這是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù)，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。在這樣一種境界下面，藝術(shù)就會(huì)流露出生命的情調(diào)和藝術(shù)的豐姿，不像我們后代的人去玩藝術(shù)或者去游戲藝術(shù)。

豐子愷的文字有一種非常獨(dú)特的美，他的文字很輕松，很溫馨，有一種江南的氣味，是一種寧靜的、沒有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個(gè)特點(diǎn)叫做“水做的男人，花一樣的女人”，江南水鄉(xiāng)多，水很多，水多就是柔，有一種輕輕淡淡的，春天或初夏的氣息。

老子的道德經(jīng)里面說“上善若水”，道家講最好的心境就像水一樣，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執(zhí)的，到哪里就隨什么樣的形狀，到方就是方，到圓就是圓，水是最包容的。豐子愷的藝術(shù)像水，他畫畫的時(shí)候，用的筆是毛筆，溫厚的味道就出來了。

給我印象最深的是一幅關(guān)于都市文明的畫，他畫的大概是上海，人與人之間有一種非常大的距離，本來是隔壁鄰居，用了很大的鐵欄桿，還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情，在人心沙漠化的城市文明當(dāng)中，追求誠摯的心靈溝通，人性的溫暖。

豐子愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫， 畫的是“軟軟新娘子，瞻瞻新官人，寶寶做媒人”，素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時(shí)候，喜歡牽著弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的游戲。離上海華中師大很近的地方有一個(gè)茶城，茶城一個(gè)禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣，大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品，恰好碰見一件讓我很驚訝的事。那天我看到一個(gè)八十多歲的老太太，“哦，這不是阿寶么!”確實(shí)是阿寶，在那里簽名售畫，一低頭，一舉首之間，恍然就是她小時(shí)候的神情。這是豐子愷藝術(shù)了不起的地方，很傳神，他能夠把小孩子的神態(tài)抓住，而且保留下來。七八十年后，小孩已成老婦，那神態(tài)我們還可以在我們生活當(dāng)中，活生生地感觸到，這時(shí)我覺得豐子愷離我們非常近。

——(選自《名人傳記》2009年第10期)

16.文下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分) ( )

A.文中“中國的文明是一種非常有力量的文明”同“中國文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真”有看似矛盾沖突的地方。[.com]

B.豐子愷畫中在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要弓起肚子，保護(hù)肚子里的小生命，這給人心靈以極大的震顫。

C.世界萬物有情有義，豐子愷的畫中每一棵小草，每一根楊柳枝都是有生命、有感覺、有情義的，這是古代“萬物有情”哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，現(xiàn)在很多人都推崇這種觀念。

D.文中說豐子愷畫的背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是說豐子愷的畫還有些稚嫩。

E.從豐子愷的畫中可以捕捉到他看世界的眼光，體會(huì)到他對(duì)生活的理解，觀察出他對(duì)人生的感動(dòng)。

17.為什么說“豐子愷的藝術(shù)像水”呢?請(qǐng)簡要分析。(4分)

18.文中“像豐子愷這樣的中國人，只要他們還在，中國文明就不會(huì)死”這句話含義是什么?請(qǐng)簡要分析。(6分)

參考答案：

16.恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔B〕〔E〕

(A項(xiàng)是不矛盾的，前者是指中國文明的歷史悠久，生命力強(qiáng)，影響力大;后者指文明的特點(diǎn)是溫文爾雅的，具有長久生命力;C項(xiàng)不合原文“現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念”的意思;D項(xiàng)“像個(gè)小孩子的嫩手”是用來比喻豐子凱畫的“柔軟、輕盈、美妙”的風(fēng)格特點(diǎn)，不是指作品稚嫩。)

17.這是用比喻的說法來表達(dá)豐子凱繪畫的風(fēng)格。因?yàn)樗亲罡叩纳?，水是最高的境界，水是最不固?zhí)的，水是最靈動(dòng)的。這樣的藝術(shù)是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù)，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。有著生命的情調(diào)和藝術(shù)的風(fēng)姿。

18.豐子凱繪畫的藝術(shù)感染力強(qiáng)，“看到豐子凱的畫，覺得心一下子就被融化了”。豐子凱了不起的地方就是畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明地基本價(jià)值。他的作品的傳承，就是文明的傳承。因此作者說“像豐子凱這樣的中國人，只要他們還在，中國的文明就不會(huì)死”。只要有像豐子凱這樣的中國人在，中國的文明就會(huì)一直傳承下去。作者高度評(píng)價(jià)了豐子凱。

【高二語文課外閱讀試卷】