第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題

中秋節(jié)從產(chǎn)生之始，就是一個(gè)關(guān)于月亮的節(jié)日。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽(yáng)這兩個(gè)交替出現(xiàn)的天體成為了先民崇拜的對(duì)象。月亮在陰陽(yáng)理論中，象征著陰。所以在古代神話(huà)中，月神往往是女性。中國(guó)最早的神話(huà)著述《山海經(jīng)》記載，西王母居住于玉山和昆侖，此二山皆為月精所住。在漢代畫(huà)像磚中，也有西王母居于月亮一方，以蟾蜍作陪，和日神東王公相會(huì)的情節(jié)。而我們熟悉的嫦娥，原型則是《山海經(jīng)》中的帝嚳之妃常羲。到漢代這個(gè)故事逐漸演化，《淮南子》載：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月?！钡於私裉戽隙鸨荚鹿适碌幕A(chǔ)。

除了神話(huà)故事，中國(guó)人對(duì)月亮的祭祀活動(dòng)同樣開(kāi)展得很早。先秦時(shí)期，《國(guó)語(yǔ)》便記載：“朝日夕月，以教民事君?！苯y(tǒng)治者在春分祭祀太陽(yáng)，在秋分祭祀月亮，以此來(lái)取得教化民眾的效果。到隋唐之時(shí)，祭月的傳統(tǒng)漸漸從秋分移到了中秋日。由于中秋天氣干燥，空氣潔凈，圓月顯得格外明亮，是日祭月，強(qiáng)化了祖先們對(duì)月的崇拜。與此同時(shí)，祭祀活動(dòng)逐漸演化為民間的賞月、頌月活動(dòng)?！堕_(kāi)元天寶遺事》記載唐玄宗在中秋夜與楊貴妃在太液池憑欄望月，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中秋賞月已經(jīng)成為風(fēng)俗。

中秋作為一個(gè)正式的節(jié)日從何時(shí)而起，現(xiàn)在已經(jīng)難以考證。不過(guò)可以肯定的是，在唐朝中秋已經(jīng)相對(duì)固定，并包含一定的節(jié)日內(nèi)涵了。從那時(shí)起，中秋與“團(tuán)圓”這一主題便緊密地結(jié)合在一起，成為這個(gè)節(jié)日最核心的價(jià)值理念。

在中國(guó)的傳統(tǒng)思想里，圓這一概念代表著圓滿(mǎn)、完整，加之不露鋒芒、渾圓飽滿(mǎn)等幾何特征，使得圓成為了中國(guó)人生活理想狀態(tài)的一個(gè)具體表現(xiàn)。中秋因?yàn)檎翟聢A，自然引起了人們的贊嘆與欣賞，也引起了人們關(guān)于團(tuán)圓的無(wú)數(shù)遐想。就連食物，也要做得圓潤(rùn)，名為月餅。明代田汝成《西湖游覽志馀》中記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意?！?/p>

盛唐以后，中秋話(huà)題開(kāi)始大量出現(xiàn)在詩(shī)歌當(dāng)中。這類(lèi)詩(shī)歌表達(dá)最多的感情，自然是思人思鄉(xiāng)。這種情緒，一方面來(lái)源于人生波折分別，就像月相盈虧的不可控制。中秋月圓，襯托得人間離散更為傷感。所以蘇軾發(fā)出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的無(wú)奈感慨。而韓愈面對(duì)一年一度的中秋明月，則有“一年明月今宵多，人生由命非由他”的嘆息。另一方面，思念之情也因?yàn)樘煜轮舜丝痰靡怨操p一輪明月，便能遙寄相思。王建《十五夜望月寄杜郎中》寫(xiě)道：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！迸e頭望月，便是秋思落地之時(shí)，所以也就有了“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的哀傷。

由家庭的團(tuán)圓而生發(fā)出的家國(guó)情懷，也是中秋文化中不可缺失的一環(huán)。中秋雨霽，月色入戶(hù)，陸游只能感慨：“平生無(wú)此一杯酒，玉笥峰頭看月生?！庇耋臃孱^的一輪明月，也是他心頭難以割舍的故國(guó)家園。中秋的明月，寄托著太多的家國(guó)理想，士大夫們?cè)谠孪缕矶\著國(guó)家的統(tǒng)一、政治的穩(wěn)定。如今，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，海外華僑華人以及留學(xué)生團(tuán)體，都會(huì)自發(fā)組織活動(dòng)慶祝。大家通過(guò)制作傳統(tǒng)食物、展示才藝，一同遙寄對(duì)祖國(guó)的思念。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的中秋節(jié)，其誕生和月亮有著密切的關(guān)系。月亮和太陽(yáng)作為先民的崇拜對(duì)象存在于我國(guó)的傳統(tǒng)文化之中。

B．在古代神話(huà)傳說(shuō)中，月神常常是女性的形象。這從《山海經(jīng)》和漢代畫(huà)像磚中有關(guān)西王母的居住之地的記載中可以得到證明。

C．雖然嫦娥奔月的故事中嫦娥形象原型為《山海經(jīng)》帝嚳之妃常羲，故事也很早就見(jiàn)于《淮南子》，但祭月活動(dòng)和中秋賞月已與它沒(méi)有聯(lián)系。

D．對(duì)月亮的祭祀在先秦就已經(jīng)存在了，由《國(guó)語(yǔ)》中 “朝日夕月，以教民事君”的記載可以看出，當(dāng)時(shí)祭月的目的是教化民眾。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．由先秦到隋唐，祭月的傳統(tǒng)發(fā)生了變化，主要體現(xiàn)在祭月的時(shí)間由秋分日變成了中秋日，以統(tǒng)治階級(jí)為主題的祭月活動(dòng)逐漸演化為民間的賞月、頌月活動(dòng)。

B．隋唐史選擇在中秋祭月，與天氣干燥、空氣潔凈以及月亮本身的明亮密不可分。對(duì)唐玄宗和楊貴妃中秋賞月的記載，表明中秋賞月在唐已成風(fēng)俗。

C．“團(tuán)圓”作為中秋節(jié)的主題，與中秋日正是月圓之時(shí)以及“圓”所代表的圓滿(mǎn)、完整等特征關(guān)系密切，“團(tuán)圓”也因此成了人們心中最核心的價(jià)值理念。

D．中秋作為詩(shī)歌吟詠的對(duì)象，在盛唐以后才開(kāi)始大量出現(xiàn)在詩(shī)歌之中。這些詩(shī)歌也多是借月抒懷，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情，如王建的《十五夜望月寄杜郎中》。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．借中秋月表達(dá)思人思鄉(xiāng)詩(shī)歌的出現(xiàn)，除了和月相盈虧與人生波折極為相似易引起傷感之情有關(guān)之外，還與離散之人共望明月，借以寄托相思有關(guān)。

B．由明代田汝成《西湖游覽志馀》中的相關(guān)記載可以看出，中秋節(jié)人們互贈(zèng)月餅，取其“團(tuán)圓”之意，這在后來(lái)成為一種流行的節(jié)日文化現(xiàn)象。

C．蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全” 和陸游的“平生無(wú)此一杯酒，玉笥峰頭看月生”的詩(shī)句，同為寫(xiě)月，但寄托的情感是不同的。

D．由個(gè)人的家庭團(tuán)圓到國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定，文人士大夫們面對(duì)中秋月沖破小家的束縛，而形成的家國(guó)情懷，是中秋文化中非常重要的組成部分。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

勃，字子安，太原人，王通之諸孫也。六歲善辭章。麟德初，劉祥道表其材，對(duì)策高第。未及冠，授朝散郎。沛王召署府修撰。時(shí)諸王斗雞，勃戲?yàn)槲南⑼蹼u，高宗聞之怒，斥出府。勃既廢，客劍南，登山曠望，慨然思諸葛之功，賦詩(shī)見(jiàn)情。又嘗匿死罪官奴恐事泄輒殺之事覺(jué)當(dāng)誅會(huì)赦除名父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過(guò)南昌。時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會(huì)賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其才，因請(qǐng)為之。勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚。酒酣辭別，帥贈(zèng)百縑，即舉帆去。至炎方，舟入洋海溺死，時(shí)年二十七。勃屬文綺麗，請(qǐng)者甚多，金帛盈積，心織 而衣，筆耕而食，然不甚精思。先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，人謂之“腹稿”。嘗言人子不可不知醫(yī)，時(shí)長(zhǎng)安曹元有秘方，勃盡得其術(shù)。又以虢州多藥草，求補(bǔ)參軍。倚才陵藉，僚吏疾之。有集三十卷及《舟中纂序》五卷，今行于世。

(《唐才子傳王勃》)

4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ 3分）

A．又嘗匿死罪∕官奴恐事泄∕輒殺之∕事覺(jué)當(dāng)誅∕會(huì)赦除名。

B．又嘗匿死罪官奴∕恐事泄∕輒殺之事覺(jué)∕當(dāng)誅會(huì)赦∕除名。

C．又嘗匿死罪∕官奴恐事泄∕輒殺之事覺(jué)∕當(dāng)誅會(huì)赦∕除名。

D．又嘗匿死罪官奴∕恐事泄∕輒殺之∕事覺(jué)當(dāng)誅∕會(huì)赦除名。

5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

A．①六歲善辭章 善：擅長(zhǎng)。②勃往省覲 省：探望、問(wèn)候。

B．①勃至入謁 謁：拜見(jiàn)。②僚吏疾之 疾：厭惡。

C．①王通之諸孫也；②慨然思諸葛之功；③劉祥道表其材；④勃盡得其術(shù) ①②中“之”意義和用法 相同；③④“其”意義和用法不同。

D.①以夸盛事②又以虢州多藥草③心織而衣④頃刻而就 ①②中“以”意義和用法不同；③④“其”意義和用法相同。

6．與“事覺(jué)當(dāng)誅”句式相同的一項(xiàng)是(3分)

A．客有吹洞簫者 B．童子何知

C．懷帝閽而不見(jiàn) D．儼驂于上路

7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）麟德初，劉祥道表其材，對(duì)策高第。未及冠，授朝散郎。

（2）先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11 分）

閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。

唐多令

劉過(guò)

蘆葉滿(mǎn)汀洲，寒沙帶淺流。二十年、重過(guò)南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。

黃鶴斷礬頭，故人今在否？舊江山、渾是新愁。欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游。

【注】①劉過(guò)：南宋愛(ài)國(guó)詞人，號(hào)龍洲道人，曾多次上書(shū)朝廷，屢陳收復(fù)中原大計(jì)，但不被朝廷重用。②南樓：樓名，在武昌，二十年前詞人與故人到此登樓攬勝，武昌當(dāng)時(shí)是抗金前線(xiàn)。

8、這首詞的開(kāi)頭兩句描繪了什么景象？有何作用？（5分）

9、本詞表達(dá)的感情比較復(fù)雜，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6 分）

10、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)莊子《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱,不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是“ , ____________ ”。

(2)白居易《琵琶行》中“ ____________ , ____________”兩句,寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。

(3)杜牧《赤壁》中“ ____________, ____________”兩句,設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題（25分）

聚宴

符浩勇

下班的時(shí)候，阿炳打來(lái)電話(huà)說(shuō)，讓我到他的城南音像店去一下。

我猶豫了，從我這兒到他的城南音像店幾乎繞大半個(gè)城，下班這當(dāng)兒車(chē)流人河，我蹬自行車(chē)就得大半個(gè)小時(shí)呢。我說(shuō)，有什么事就在電話(huà)里說(shuō)吧。

阿炳沒(méi)有多說(shuō)什么，只說(shuō)來(lái)一下就知道了。隨即，他掛了電話(huà)，那口氣仿佛有什么不見(jiàn)面就不好說(shuō)或不能說(shuō)的。

我了解他的執(zhí)拗，知道跟他再說(shuō)也不會(huì)有變，只好騎自行車(chē)?yán)@道城郊向著城南蹬去。

我和阿炳認(rèn)識(shí)是在朋友的飯局上。席間，他幾乎不動(dòng)聲息，比我的話(huà)還少。有好事者欺我不勝酒力，企圖借勢(shì)灌醉我，吵嚷之間，他竟橫身奪過(guò)我的酒杯往他嘴里倒。這讓我一下子就記住了他。

那晚，阿炳送我回家，到了我樓下，有個(gè)孕婦跪在街邊，面前攤著一張白紙，寫(xiě)著歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概內(nèi)容。我竟發(fā)現(xiàn)阿炳攙扶著我時(shí)，也不忘掏出五元錢(qián)丟在紙上……

沒(méi)想到，我繞道城郊走，路上行人并不稀疏，一條本不寬敞的小路被擠得更窄小了。丁字路口處，那堵圍墻后破敗的院落，是阿炳曾經(jīng)上班的地方。阿炳告訴過(guò)我，他是參加工作三年后聽(tīng)人鼓弄下海去的，卻什么也沒(méi)撈著。如今好不容易在城南租個(gè)小鋪面開(kāi)了一家音像店，賺利很薄，剛能抵上養(yǎng)家糊口。但阿炳樂(lè)在其中，按他的話(huà)說(shuō)， 別看音像店門(mén)臉小，聲樂(lè)的世界可大著呢。 我和他一來(lái)二往混熟后，不時(shí)就相邀小聚，大多是到郊外農(nóng)家菜館去，要幾樣應(yīng)時(shí)的小菜。阿炳酒量并不見(jiàn)好 ，獨(dú)獨(dú)喜歡三春椰酒，喝到醉眼曚昽時(shí)，便學(xué)著電視里 的廣告詞，戲說(shuō)你好我也好。由此我常常想起認(rèn)識(shí)他的那個(gè)宴席上他為我擋酒，心里便陡增些許敬意。

街邊車(chē)水馬龍，一個(gè)老漢沿街乞討著。記不清多少次了，我和阿炳走在街邊，見(jiàn)到乞丐或殘疾人，他總是像準(zhǔn)備好了似的，悄然丟下三五元錢(qián)。我說(shuō)，那些都是裝出來(lái)的。有電視臺(tái)采訪一位在街邊乞討的孕婦，結(jié)果她拔腿就跑，原來(lái)大肚子是墊起來(lái)的。他聽(tīng)了只是笑笑。我知道他未必相信我的話(huà)，或者就不打算相信。有一次，我明知不能說(shuō)服他，卻還是說(shuō)：“你就圖個(gè)心安？”他卻說(shuō)：“不是心安不安。只要他們高興，而且這付出也是我能承受的。”

也許這只是緣起。后來(lái)一件窩囊透頂?shù)氖?，弄得我的心情很不平靜，想必阿炳的心情也不會(huì)平靜。

那是朋友的朋友介紹的朋友的朋友，從貴州大山里趕來(lái)，辦了一個(gè)小型慈善講座。主講人林山似乎還沒(méi)有抖落從遠(yuǎn)山而來(lái)的疲憊，他給我們看了九幅富有感染力的照片——木板釘成的墻壁、渴求的眼神、龜裂的手指等等，訴求貴州遠(yuǎn)山深谷里教育亟待拯救。他的演說(shuō)聲淚俱下，震撼了 在場(chǎng)所有的人。現(xiàn)場(chǎng)募捐時(shí)，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他籌集的進(jìn)貨款。那時(shí)，他的音像店幾乎沒(méi)有進(jìn)賬。

事后一個(gè)月，阿炳似乎還沒(méi)有從貴州的大山里走出來(lái)。他說(shuō)，如果可能，真想去貴州支教，哪怕是一個(gè)月。于是我設(shè)法聯(lián)系朋友的朋友，可是林山似乎人間蒸發(fā)了，倒是打聽(tīng)到那天在場(chǎng)41人捐了16．4萬(wàn) 元。朋友的朋友找到朋友，說(shuō)是林山的手機(jī)關(guān)了，他們也只是在一家網(wǎng)站上認(rèn)識(shí)林山的。我特意上了那個(gè)網(wǎng)站，網(wǎng)站上有林山貼的很多圖片，色括演講現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)到的那 些照片；還有很多帖子，呼吁社會(huì)關(guān)注貴州大山里的孩子。林山失蹤后，網(wǎng)站上的資料也就停止了更新。種種情況表明：我們受騙了。但阿炳并無(wú)失落，他始終相信 他固執(zhí)的直覺(jué)：林山深遂的眼眸里燃燒著誠(chéng)意……

一年過(guò)去，我和阿炳仍會(huì)在朋友聚會(huì)小酌時(shí)相互關(guān)照，但我心里不覺(jué)有點(diǎn)生分，害怕他會(huì)提起因我的冒失而引致的尷尬結(jié)果。漸漸地，我甚至覺(jué)得他每一次對(duì)我的笑都意味深長(zhǎng)。但阿炳像沒(méi)有發(fā)生任何事一樣，對(duì)捐 助貴州大山的事只字不提。不時(shí)，我和他還是相約到郊外農(nóng)家菜館去，依舊是點(diǎn)幾樣應(yīng)時(shí)小菜，酒還是熟識(shí)的三春椰酒，卻未見(jiàn)他再沉醉過(guò)。上周末，阿炳外埠的朋 友來(lái)了，我還應(yīng)邀到城郊農(nóng)家菜館去赴宴；今天周四，他打來(lái)電話(huà)非讓我去找他，究竟有什么事不能電話(huà)里說(shuō)呢？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我聽(tīng)到從阿炳的音像店里飄出來(lái)天籟般的旋律，正想呆在街邊沐浴一番。不想阿炳從店里出來(lái)了，不容我遲疑，催我進(jìn)屋。

屋里不大的空間，擺了一張扁形飯桌，放著一瓶貴州醇白酒，還有外買(mǎi)的幾樣小菜，卻擺了三個(gè)座位。我機(jī)警地問(wèn)：“還有誰(shuí)？”

只見(jiàn)阿炳抖出一張發(fā)皺的都市報(bào)，神情有些異樣，他說(shuō)：“還記得嗎？那位貴州大山來(lái)的林山，他，他沒(méi)有騙我們，他是在回貴 州途中遭遇不測(cè)的……好在那個(gè)無(wú)意傷害他的人發(fā)現(xiàn)了那些錢(qián)（捐款）的來(lái)路……最終那些錢(qián)用在山區(qū)小學(xué)的建設(shè)上了 ……”

那晚，我和阿炳都喝得酩酊爛醉；那晚，我和阿炳暢游在音樂(lè)的潮浪里，我只記得阿炳的眼眸里好亮好亮。

（——選自《第六屆小小說(shuō)金麻雀獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品》，有刪改）

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）

A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)阿炳叫“我”到他的音像店去，卻不肯在電話(huà)中告訴“我”究竟有什么事，這一方面給讀者留下了懸念，一方面也暗示阿炳想要告訴“我”的事情不同尋常。

B．小說(shuō)第五段將飯局上有些好事者對(duì)“我”的態(tài)度與初次見(jiàn) 面的阿炳對(duì)“我”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，委婉地批評(píng)了一些人不顧他人健康強(qiáng)行勸酒的不文明餐桌風(fēng)氣。

C．小說(shuō)第八段寫(xiě)“我”看到“一個(gè)老漢沿街乞討”的場(chǎng)面，觸景生情，不覺(jué)回憶起“我”與阿炳交往中的一些小事，并為阿炳屢屢不聽(tīng)“我”的提醒和勸告而感到遺憾。

D．“我”冒失地鼓動(dòng)阿炳把兩千元的進(jìn)貨款捐給了林山，林山攜善款失蹤后，“我”感到特別窩囊，心情很不平靜，見(jiàn)到阿炳時(shí)感到不自在，懷疑他內(nèi)心對(duì)“我”有所不滿(mǎn)。

E．小說(shuō)倒數(shù)第二段用三個(gè)省略號(hào)，一方面是為了省略枝節(jié)，簡(jiǎn)明扼要地交代林山失蹤的真相；一方面是為了再現(xiàn)阿炳說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，表現(xiàn)他沉痛而又略感欣慰的心情。

（2）小說(shuō)中的阿炳是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）小說(shuō)中的“我”這一人物形象有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）這篇小說(shuō)在收入作者的小說(shuō)集時(shí)，標(biāo)題被改為“拯救”，你認(rèn)為“聚宴”和“拯救”這兩個(gè)標(biāo)題哪一個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述理由。（8分）

四、 實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）

12、閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題（25分）

陳宜張的錚錚風(fēng)骨

2013年12月20日，正值隆冬，上海天寒地凍。筆者在第二軍醫(yī)大學(xué)教學(xué)館見(jiàn)到滿(mǎn)頭銀發(fā)、精神矍鑠的陳宜張?jiān)菏?，他早早就?lái)到教室檢查幻燈、翻看講義…… 這是陳宜張數(shù)十年堅(jiān)持為學(xué)生授課的一個(gè)場(chǎng)景。

為上好每一節(jié)課，87歲高齡的老院士仍精心準(zhǔn)備，課前查閱海量最新專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)充實(shí)講義，課堂上用中英文雙語(yǔ)原汁原味講解，不斷啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，枯燥的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程被他講得有聲有色。六十一甲子，陳宜張從意氣風(fēng)發(fā)的青年，教到了一頭銀發(fā)的老者，年復(fù)一年。 “神經(jīng)系統(tǒng)電生理學(xué)”在20世紀(jì)70年代是門(mén)新課，沒(méi)有現(xiàn)成教材。陳宜張一邊白天上課，一邊利用午休和夜晚撰寫(xiě)講義。繁重的工作量使陳宜張頭暈?zāi)垦！⒀劬μ弁?。于是，他就?分鐘按摩眼眶1次，為節(jié)約時(shí)間左右眼輪替休息，一晚上常常要按摩上百次才寫(xiě)出幾千字。書(shū)稿出版后，成為該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)首部研究生教材，并作為經(jīng)典，長(zhǎng)期沿用。

陳宜張嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，嚴(yán)格育人。1986年，一位進(jìn)修講師在跟隨他做實(shí)驗(yàn)時(shí)，用大剪刀剪動(dòng)物的皮膚和神經(jīng)，陳宜張立即嚴(yán)厲制止，要求她必須按照操作規(guī)范，用大剪刀剪粗的皮肉組織，小剪刀剪皮膚。如此的不近人情，把40歲的講師當(dāng)場(chǎng)說(shuō)哭。 可實(shí)驗(yàn)一完，陳宜張又耐心地教她縫合傷口，一針一線(xiàn)，技術(shù)嫻熟，精準(zhǔn)到位。陳宜張的一舉一動(dòng)讓那位講師深受感動(dòng)、終生難忘 。 60多年來(lái)，陳宜張為我軍萬(wàn)余名軍事醫(yī)學(xué)人才講授過(guò)多門(mén)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程，培養(yǎng)出李蘭丁、李素芝等英模，以及一大批以曹雪濤院士等為代表的醫(yī)學(xué)才俊。1996年，他被解放軍總后勤部授予“一代科學(xué)技術(shù)名師”稱(chēng)號(hào)。

在陳宜張的眼里，“一個(gè)科學(xué)家最重要的，就是實(shí)事求是。做任何事一定不能弄虛作假，要對(duì)事實(shí)負(fù)責(zé)。” 幾十年來(lái)，他要求學(xué)生將實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、過(guò)程記錄得清清楚楚，即時(shí)分類(lèi)整理打印出來(lái)，不能摻一點(diǎn)“水分”。他的第一位碩士研究生袁文俊教授告訴筆者：“陳宜張教授要求我們實(shí)驗(yàn)標(biāo)本至少要保存10年，所有的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和記錄都要真實(shí)，要經(jīng)得起檢驗(yàn)。多年來(lái)，他負(fù)責(zé)指導(dǎo)的論文，沒(méi)逐字逐句看過(guò)絕不會(huì)簽字；他幫別人修改時(shí)一律不準(zhǔn)署他名字。”

一次，某政府部門(mén)和一家醫(yī)藥廠商邀請(qǐng)他對(duì)某健腦產(chǎn)品進(jìn)行鑒定。作為專(zhuān)家組組長(zhǎng)，陳宜張第一時(shí)間對(duì)其實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行鑒定，覺(jué)得實(shí)驗(yàn)結(jié)果很漂亮?？稍阼b定會(huì)的當(dāng)天，見(jiàn)到產(chǎn)品實(shí)物的陳宜張卻要求暫緩簽字，因?yàn)樗荒艽_定該產(chǎn)品是直接從實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)物提煉的，還是經(jīng)過(guò)二次加工的雜合物。次日，當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道了以陳宜張?jiān)菏繛槭椎蔫b定組順利通過(guò)該產(chǎn)品鑒定一事，并過(guò)分吹噓產(chǎn)品功效。陳宜張看到報(bào)紙后很是生氣，立刻打電話(huà)給有關(guān)單位說(shuō)，“如果下次再看到你們這樣違背事實(shí)報(bào)道，我要通過(guò)法律手段訴訟你們！”

在工作上一向精益求精、嚴(yán)格要求的陳宜張，在生活上卻節(jié)儉質(zhì)樸得近乎苛刻。至今，他身上仍穿著領(lǐng)子洗得發(fā)白的03式舊軍裝襯衣，以及鞋底磨平又釘上后跟的舊制式皮鞋，隨身攜帶部隊(duì)發(fā)的土黃色舊挎包作為公文包。他用紙張一律寫(xiě)滿(mǎn)雙面才肯丟掉，還常常積攢火車(chē)票和各種商標(biāo)紙，用其背面作為便箋來(lái)記錄。一些紙張多余的空白邊角，他會(huì)裁下來(lái)訂在一起，掛在桌下，用來(lái)隨手做記錄。盡管個(gè)人生活標(biāo)準(zhǔn)低到“精摳細(xì)算”，但對(duì)國(guó)家和亟須幫助的人，陳宜張卻毫不吝嗇、傾囊相助。2000年，陳宜張捐出浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院發(fā)給他的全部工資，又和老伴徐仁寶教授湊出了大部分積蓄，前后積累到100萬(wàn)元，在該院設(shè)立“徐仁寶—陳宜張獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)勵(lì)家境貧寒的優(yōu)秀學(xué)子。

與陳宜張共事4年的醫(yī)學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng)、現(xiàn)浙大副校長(zhǎng)羅建紅教授對(duì)筆者說(shuō)：“陳宜張?jiān)菏吭谡愦筢t(yī)學(xué)院工作期間，帶出了一個(gè)好班子，影響了身邊的一大批人，留下了一筆寶貴財(cái)富，他給我們作出很好的表率。他在個(gè)人品格、學(xué)術(shù)修養(yǎng)、為人處世等方面為我們樹(shù)立了標(biāo)桿，是我們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。”

（摘自《光明日?qǐng)?bào) 》2014年06月27日 05 版，有刪改。）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）

A．在20世紀(jì)70年代，陳宜張面對(duì)沒(méi)有現(xiàn)成教材的“神經(jīng)系統(tǒng)電生理學(xué)”，他堅(jiān)持撰寫(xiě)講義，最終講義書(shū)稿出版后成為該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)首部本科教學(xué)教材。

B．陳宜張?jiān)?jīng)把一位跟隨他做實(shí)驗(yàn)的講師當(dāng)場(chǎng)說(shuō)哭，這件事看出他性格中的不近人情。

C．作為一位科學(xué)家，陳宜張深知實(shí)事求是的重要性，所以無(wú)論對(duì)他的學(xué)生，還是對(duì)他自己都嚴(yán)格堅(jiān)持著這一原則。

D．一次某政府部門(mén)和一家醫(yī)藥廠商邀請(qǐng)陳宜張對(duì)某健腦產(chǎn)品進(jìn)行鑒定后，因?yàn)橛嘘P(guān)單位沒(méi)有提前告知他要進(jìn)行報(bào)道，所以他得知后很生氣。

E．文章最后一段引用羅建紅教授所說(shuō)的話(huà)，能更好地豐富人物形象并增加文章的真實(shí)性。

（2）第一段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）“一個(gè)科學(xué)家最重要的，就是實(shí)事求是。做任何事一定不能弄虛作假，要對(duì)事實(shí)負(fù)責(zé)?！边@種精神在陳宜張身上是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）陳宜張身上有著哪些值得我們學(xué)習(xí)的錚錚風(fēng)骨？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

第II卷 表達(dá)題

13. 依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3 分）

（1）剛剛參加體壇風(fēng)云人物頒獎(jiǎng)的張繼科在開(kāi)賽當(dāng)日 趕到賽場(chǎng)，結(jié)果1 比3 爆冷輸給了小將梁靖崑。

（2）近日一段廊坊固安老人孤身騎三輪車(chē)尋找走失兒子， 歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的視頻,讓很多網(wǎng)友為母愛(ài)的偉大而感動(dòng)。

（3）民警找到對(duì)山?jīng)r熟悉的守林人卓金龍，警民聯(lián)手在深山中 近7 公里，耗時(shí)近6小時(shí)，終于找到了6 名驢友。

A. 跋山涉水 風(fēng)塵仆仆 風(fēng)餐露宿 B. 跋山涉水 風(fēng)餐露宿 風(fēng)塵仆仆

C. 風(fēng)塵仆仆 風(fēng)餐露宿 披荊斬棘 D. 風(fēng)塵仆仆 跋山涉水 風(fēng)餐露宿14.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）（3 分）

A.當(dāng)城鎮(zhèn)化率過(guò)半、“鄉(xiāng)土中國(guó)”開(kāi)始轉(zhuǎn)向“城市中國(guó)”時(shí)，我們也迎來(lái)了城市大發(fā)展大建設(shè)的階段，如何建設(shè)、規(guī)劃、管理好城市家園，也擺在了各級(jí)管理者的面前。

B.站在2017年的起跑線(xiàn)上，回望曾經(jīng)的風(fēng)云激蕩、前瞻遠(yuǎn)方的漫漫征途，我們不禁感到自豪和喜悅，不由得不生出憧憬和渴望。

C.我省環(huán)境污染責(zé)任險(xiǎn)推廣遭遇尷尬，投保企業(yè)數(shù)量遠(yuǎn)低于周邊省份，這主要是由于企業(yè)投保意識(shí)不強(qiáng)，普遍抱有僥幸心理造成的。

D．美國(guó)安全智庫(kù)在其年度預(yù)測(cè)報(bào)告中稱(chēng)，2017年美國(guó)將加強(qiáng)在南海的活動(dòng)，并鞏固與東南亞伙伴國(guó)家的軍事合作。

15. 填入下面空缺處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

賈母因要帶著劉姥姥散悶，遂攜了劉姥姥至山前樹(shù)下盤(pán)桓了半晌，又說(shuō)問(wèn)她這是什么樹(shù)，這是什么石，這是什么花。劉姥姥一一的領(lǐng)會(huì)，又向賈母道：“誰(shuí)知城里不但人尊貴，連雀兒也是尊貴的。__________。”眾人不解……劉姥姥道：“那廊上金架子上站的綠毛紅嘴是鸚鵡哥兒，我是認(rèn)得的。那籠子里是黑老鴿子，怎么又長(zhǎng)出風(fēng)頭來(lái)，也會(huì)說(shuō)話(huà)呢?！北娙寺?tīng)了，又都笑將起來(lái)。

A．這雀兒到了你們這里，變得既俊有會(huì)說(shuō)話(huà)了

B．偏這雀兒到了你們這里，他會(huì)說(shuō)話(huà)了，也變俊了

C．偏這雀兒到了你們這里，他也變俊了，也會(huì)說(shuō)話(huà)了

D．這雀兒到了你們這里，變得既會(huì)說(shuō)話(huà)又俊了

16. 江西滕王閣有一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的句序結(jié)構(gòu)已經(jīng)被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并指出對(duì)聯(lián)中的“孤鶩”的意思。（6分）

上聯(lián)：興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙

下聯(lián)：帝子閣中，問(wèn)江上才人，古今才一瞬，比當(dāng)年風(fēng)景如何

下聯(lián)應(yīng)改為：________________________

17.近期2017年杭州G20峰會(huì)標(biāo)識(shí)正式發(fā)布。讀圖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析標(biāo)識(shí)構(gòu)成及其意蘊(yùn)。（5分）

五．作文

18.在一場(chǎng)電視訪談節(jié)目中,清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對(duì)梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：

甲：你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育？生活不只是眼前 的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

乙：沒(méi)有“眼前的茍且”，哪有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”？遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有。

丙：我覺(jué)得，你先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。

以上甲乙丙的三種說(shuō)法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價(jià)值判斷。

要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。

【高二語(yǔ)文上冊(cè)第二次月考檢測(cè)題】