1、事君，敬其事而后其食。

2、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

3、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周

4、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

5、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。

6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

7、己所不欲，勿施于人。

8、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

9、過(guò)，則匆憚改。

10、禮之用，和為貴。

11、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

12、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

13、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

14、子曰：德不孤，必有鄰。

15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

16、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

18、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

20、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

21、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

23、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。

24、不學(xué)禮，無(wú)以立。

25、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

26、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

27、放于利而行，多怨。

28、自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

29、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

30、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

31、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

32、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。

33、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。

34、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

35、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

36、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子。

37、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。

38、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。