法不察民情而立之，則不威。

言出為箭，執(zhí)法如山。

爵不可以無功取，刑不可以貴勢(shì)無。

國(guó)無常強(qiáng)，無常弱；奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱，則國(guó)弱。

圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。

立善法于天下，則天下治，立善法于一國(guó)，則一國(guó)治。

不以私害法，則治。

法大行，則是為公是，非為公非。

法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國(guó)，無不化之民。

法立于上，教弘于下。

民不舉官不究。

法不殉情。

法無古今，惟其時(shí)之所宜與民之所安耳。

禮禁未然之前，法施已然之后。

歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。

是法平等，無有高下。

圣人為法國(guó)者，必逆于世，而順于道德。

以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。

誅禁不當(dāng)，反受其央。

罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。

夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。

圣人之為國(guó)也，觀俗立法則治。

喜不可從有罪，怒不可殺無辜。

罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。

立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國(guó)家之盛衰強(qiáng)弱者，皆于此焉。

立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。

愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

設(shè)而不犯，犯而必誅。

法出于儀威于義。

守一而制萬物者，法也。

石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。

驅(qū)天下之人而從善遠(yuǎn)罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

立憲利于國(guó)，利于君，利于民。

先王以明罰敕法。

法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。

不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

治國(guó)無其法則亂，守法而不變則衰。

有事不避難，有罪不避刑。

國(guó)無常治，又無常亂，法令行則國(guó)治，法令馳則國(guó)亂。

法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。

法不阿貴，繩不繞曲。

省刑之要在禁文巧。

治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。

吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理。

刑入于死者，乃罪大惡極。

其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。

視時(shí)而立儀。

為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。

天下有定理而無定法。

故治國(guó)無其法則亂，守法而不變則衰。

君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。

法者，天子所與天下公共也。

功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實(shí)。

王子犯法，與庶民同罪。

寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。

按善惡見聞之實(shí)，斷是非去取之疑。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長(zhǎng)短；有法度者，不可巧以作偽。

私情行而公法毀。

賞不避仇仇，誅不擇骨肉。

一民之軌，莫如法。

法者，上之所以一民使下也。

制治于未亂，保邦于未危。

夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。

知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。

非法不言，非道不行。

法施于人，雖小必慎。號(hào)令不虛出，賞罰不濫行。

國(guó)不可無法，有法而不善與無法等。

法立于上則欲成于下。

法者,下之儀也。

不為重寶輕號(hào)令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。

盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。

法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。

不可假公法以報(bào)私仇，不可假公法以報(bào)私德。

法行于賤而屈于貴，天下將不服。

言行而不軌于法令者必禁。

為法，必使之明白易知。

舉直錯(cuò)諸枉，則民服。舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

如平直必以準(zhǔn)繩。

設(shè)若上無道栓，則下無守法。

政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。

明慎所職，毋以身試法。

而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國(guó)。

善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。

憲律制度必法道。

以道為常，以法為本。

賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠(yuǎn)，不違親切。

徒善不足以為政，徒法不足以自行。

法者，定分止?fàn)幰病?/p>

禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼。

法平則吏無奸。

法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。

法者，見功而與賞，因能而受官。

人之道在法制，其用在是非。

唯奉三尺之律，以繩四海之人。

法令至行，公正無私。

法者，編著之國(guó)籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。

宥過無大，刑故無小。

用賞貴信，用刑貴正。

當(dāng)公法則不阿親戚。

欲著其罪于后世，在乎不沒其實(shí)。

法者，天下之程式也，萬事之儀表也。

圣人之立法，本以公天下。

治國(guó)者，必以奉法為重。

雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。

人能勝乎天者，法也。法大行：則是為公是，非為公非。

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

有道之君，行法修制，先民服也。

執(zhí)法如山，守身如玉。

誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。

可行必守，有弊必除。

天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。

誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。

治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。

言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。

所以能制勝于天下者，用法明也。

法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。

不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

沒有法律，就沒有自由。

當(dāng)事而立法，因時(shí)而制禮。

君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短。

法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止?fàn)幰玻钫?，所以令人知事也?/p>