人生百態(tài) 生活哲理

――要想重返青春，只需重復(fù)地做蠢事

有資格

無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的平民庸庸碌碌，一生僅以吃，喝，傳種三件事為目的。所以生而無(wú)聞，死而無(wú)名，與一切獸的一生相差不多。留好名或留壞名全不容易。惟獨(dú)做了官，就有了流芳百代或遺臭萬(wàn)年的資格。

――中國(guó)*老宣

處 世

處治世，為好人易。處亂世，為好人難。處治世，生活容易環(huán)境安和，縱然不去為惡，也算不了一個(gè)好人。正如一個(gè)女子，衣食不缺，且日與一群賢婦女同居，而能不賣淫，那還能稱好為賢女么？處亂世，生活艱難環(huán)境惡劣，偏要努力學(xué)好，才真算一個(gè)好人。正如一個(gè)女子，衣食兩缺，且日與一群娼妓蕩婦同處，而能清白自守，那才配稱她為貞女呢。

――中國(guó)*老宣

圣人不是蘑菇

圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

――中國(guó)*老宣

兩種人

世界上有兩種人。一種是生來(lái)就對(duì)一切都不起勁的，他們活著就是為了過(guò)日子，至于為什么過(guò)日子，他們是不去理解，不去追究的。另一種人是對(duì)一些事情很認(rèn)真，很希望自己的生命不要浪費(fèi)的人，然而，他們之中卻只有一部分人能夠認(rèn)真地去完成自己，而另一部分人卻始終拿不出力量來(lái)。

――中國(guó)*羅蘭

偽裝自己

由于我們過(guò)于習(xí)慣在別人面前戴面具，因此最后導(dǎo)致在自己面前偽裝自己。

――中國(guó)*徐志摩

自我作賤

我的理由是，世界上的事，若不讓別人尷尬，也不讓自己尷尬，最好的辦法就是自我作賤。比如我長(zhǎng)的丑，就從不在女性面前裝腔作勢(shì)，且將五分的丑說(shuō)到十分的丑，那么丑中倒有它的另一可愛(ài)處了。

――中國(guó)*賈平凹

“雅人”

所謂“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺(jué)和吃飯，和俗人究竟也沒(méi)有什么大不同；就是肚子里盤算些掙錢固位之法，自然也不能絕無(wú)其事。但他的出眾之處，是在有時(shí)又忽然能夠“雅”。倘使揭穿了這謎底，便是所謂“殺風(fēng)景”，也就是俗人，而且?guī)Ю哿搜湃?，使他雅不下去，“未能免俗”了。若無(wú)此輩，何至于此呢？所以錯(cuò)處總歸在俗人這方面。

――中國(guó)*魯迅

猴子的尾巴

鴻漸說(shuō)：“你從前常對(duì)我稱贊你這位高老師頭腦很好，正好這次來(lái)了，看他所作所為，并不高明。”辛楣說(shuō)：“也許那時(shí)候我年紀(jì)輕，閱歷淺，沒(méi)看清人。不過(guò)我想這幾年來(lái)高松年地位高了，一個(gè)人地位高了，會(huì)變得糊涂的?！笔聦?shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見(jiàn)的，直到它向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臂長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。

――中國(guó)*錢鐘書