有關(guān)道德修養(yǎng)的格言

1、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。韓愈

2、少成若天性，習(xí)慣如自然。班固

3、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。西塞羅

4、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。契訶夫

5、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。巴爾扎克

6、習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺(jué)不到，但一當(dāng)感覺(jué)到了，它已是牢不可摧的了。塞繆爾約翰遜

7、不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。蒙森

8、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。胡居仁

9、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素

10、富貴不傲物，貧賤不易行。晏子

11、學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。格言

12、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的!羅曼羅蘭

13、熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。伊索

14、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

15、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。莎士比亞

16、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。

17、君子之守，修其身而天下平。孟子

18、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。凱洛夫

19、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!車爾尼雪夫斯基

20、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。培根

21、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。曾國(guó)藩

22、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾

23、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。(名人名言 mingyan.網(wǎng)址未加載)孔丘

24、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基

25、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。赫胥黎

26、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩

27、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根

28、古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。禮記

29、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度這些事讓你終有所獲。李?yuàn)W貝納

30、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。顯克微支

31、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?？档?/p>

32、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

33、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

34、修身以敬，勿托以尊。晉書

35、道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。雪萊

36、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。查爾斯達(dá)爾文

37、與其說(shuō)衣服是習(xí)慣還不如說(shuō)習(xí)慣是衣服。亞蘭

38、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。李惺

39、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元結(jié)

40、習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍遥魏蔚耐纯?，任何的死亡。出于?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗兀宦暡豁懙貪撊氲轿覀兊臋C(jī)體，并在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。奧里亞娜法拉奇

41、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。普魯斯特

42、宋?朱熹《朱子全書?學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地：佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。

43、習(xí)慣就是一切-甚至在愛(ài)情中也是如此。沃維納格

44、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。伏爾泰

45、在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。席勒

46、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失?；艉?/p>

47、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫克羅齊

48、去讒賤貨，所以修身?？涤袨?/p>

49、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。禮記

50、習(xí)慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。托馬斯富勒

51、習(xí)慣使我們順從一切。伯頓

52、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

53、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。萊辛

54、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》

55、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

56、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天

57、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。威達(dá)

58、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基

59、君子不可以不修身。子思

60、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?？鬃?/p>

61、正已而不求于人。禮記

62、人的行為和舉止無(wú)不受習(xí)俗的制約。皮浪

63、高行微言，所以修身。黃石公

64、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

65、習(xí)慣沒(méi)有法律那樣明智，可它們往往更盛行。狄斯累利

66、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。塞涅卡

67、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。培根

68、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

69、任何事物都不如習(xí)慣那樣強(qiáng)有力。奧維德

70、一切有生之物，都有一種尋求快樂(lè)的本性，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。哈代

71、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。邊泌

72、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。烏申斯基

73、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。徐世昌

74、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。安德列馬爾羅

75、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。陀思妥耶夫斯基

76、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅

77、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。呂坤

78、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。托馬斯曼

79、修身潔行，言必由繩墨。王安石

80、趁年輕時(shí)養(yǎng)成好習(xí)慣。

81、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。奧斯特洛夫斯基

82、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。帕利克

83、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基

84、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。禮記

85、修其本而末自應(yīng)。蘇軾

86、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。朱熹

87、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。加里寧

88、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。胡志明

89、自古圣賢，皆以心地為本。朱熹

90、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。馬克吐溫