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前面說到，唐僧走上取經(jīng)之路都是佛祖一手安排的。那么為什么經(jīng)只能取不能傳呢？這一切就得從500年前說起。首先我們要理順玉帝、太上老君、佛祖三者的關(guān)系。

勢(shì)力一：太上老君。太上老君是開天辟地的始祖，道教的創(chuàng)始人之一，《西游記》中年紀(jì)最大的就是他了。道教是當(dāng)時(shí)九天十地的第一大教，但問題是他不是玉帝的臣子，他與玉帝的關(guān)系類似于中世紀(jì)歐洲教皇與國王的關(guān)系。玉帝住在九天之上的凌霄寶殿，太上老君住在三十三重天外，應(yīng)該說他的地位應(yīng)該比玉帝更高。太上老君的戰(zhàn)斗力如何，書中未提及到，但是臺(tái)上老君有許多法寶，件件都能要各神仙的命，例如青牛精用的金剛?cè)Γ瑥椫敢粨]間卷走孫悟空的金箍棒與天兵天將的兵器，真是一圈在手打遍天庭無敵手。除了發(fā)明各種厲害的兵器，太上老君還是一個(gè)煉丹高手，吃了延年益壽百毒不侵。值得一說的是天庭的諸多神仙都與他有或多或少的關(guān)系。

勢(shì)力二：玉帝。玉帝是諸神之首，九天十地的管理者，是天地至尊。

勢(shì)力三：如來。如來是佛教教主，住在西牛賀洲，三派勢(shì)力中唯一一個(gè)住在地上的人，佛教興盛到極點(diǎn)，光成佛的就有三千，各種菩薩使者揭諦不計(jì)其數(shù)。

我們?cè)倏纯慈咧g的關(guān)系。太上老君是本土的宗教領(lǐng)袖，玉帝是政治領(lǐng)袖，如來是宗教的后起之秀。太上老君作為天庭宗教第一人，他要做的是維持現(xiàn)狀，打擊反派勢(shì)力，維護(hù)自己的最高地位。玉皇大帝作為政治領(lǐng)袖，但時(shí)時(shí)刻刻能感受到太上老君的壓力，太上老君手里的寶貝件件都能廢了玉皇的天兵天將，而且道教的勢(shì)力已經(jīng)滲入到朝堂之上，像懸在頭上的一把利劍。但是玉皇為了追求權(quán)力的最大化無時(shí)無刻不在考慮來一場宗教革命削弱道教的勢(shì)力！

就在玉皇最焦急的時(shí)候如來出現(xiàn)了。當(dāng)年天地初開，有一靈物喚名鳳凰，鳳凰有二子，一個(gè)是孔雀一個(gè)是大鵬，當(dāng)如來修煉到最后一劫的時(shí)候被孔雀吃下肚子，后來如來在孔雀肚子里成佛，破開孔雀的肚子，事后要?dú)⒖兹?，卻被諸佛攔下，最后尊稱孔雀為母。出家人本來就以慈悲為懷，可如來卻一成佛就要?dú)⑸皇侵T佛攔住早已經(jīng)殺生了。隨著佛教的壯大，如來的野心也膨脹了，不甘心當(dāng)一方諸侯。與道教抗禮，代替道教成為第一大教才是他的終極目標(biāo)。另一邊精通帝王之術(shù)的玉皇大帝，也絕不會(huì)讓一方勢(shì)力獨(dú)自壯大，勢(shì)必會(huì)扶持另一股勢(shì)力或多股勢(shì)力與之抗衡。而佛教就是玉帝扶持起來對(duì)抗道教的，剛好這又是如來的畢生追求，于是兩者一拍即合。

那么玉帝與如來會(huì)怎樣在太上老君不注意的情況下開始自己的計(jì)劃呢？又是怎樣操作的呢？