司馬遷，夏陽(yáng)人（今陜西韓城市），西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家與思想家，因著述《太史公書(shū)》（后世稱(chēng)為《史記》）而蜚聲中外。這是我在讀《司馬遷全傳》以前的膚淺認(rèn)知。讀完了《全傳》一書(shū)，我深為自己的孤陋寡聞而羞赧，也為自己的淺嘗輒止而汗顏。

一，我重新認(rèn)識(shí)到《史記》對(duì)于中華民族的重大意義。

我們常常說(shuō)，“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”，這都是因?yàn)橛辛恕妒酚洝愤@部偉大著作！在司馬遷之前，雖然曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的仁人志士渴望著疏浚歷史的長(zhǎng)河，可是，他們都只能零打碎敲其中的一段。比如，《尚書(shū)》只是記錄了虞夏商周統(tǒng)治者對(duì)某個(gè)事件的訓(xùn)辭誓詞；《春秋》相傳為孔子所著，只是相當(dāng)于周朝禮崩之后各個(gè)諸侯國(guó)的新聞簡(jiǎn)報(bào)；《左傳》幾乎是《春秋》的重復(fù)延續(xù)；而《戰(zhàn)國(guó)策》是幾近華夏混戰(zhàn)時(shí)期風(fēng)云人物發(fā)表政見(jiàn)的講稿集……只有《太史公書(shū)》把這些零星的區(qū)段有效銜接，自頭到尾徹底進(jìn)行清理，從而成為中華民族瞭望民族發(fā)源壯大的窗口。毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有司馬遷和他的《史記》，今天的華夏子孫要想尋找我們民族靈魂的故鄉(xiāng)，將極其困難！也就是說(shuō)，我們不知道或者說(shuō)不清我們這個(gè)民族從哪里來(lái)！

二，《史記》不僅僅是一部歷史巨著，而且也是文學(xué)明珠。

《史記》共計(jì)52萬(wàn)字。需要提醒的是，這是用文言文寫(xiě)成的。換言之，如果用今天的白話(huà)文翻譯過(guò)來(lái)，無(wú)疑得數(shù)百萬(wàn)字。它不僅是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，把數(shù)千年的中華文明史梳理得允當(dāng)分明、清晰可辨，拉開(kāi)了二十五史的大幕，成為炎黃子孫尋找民族圖騰與靈魂的捷徑，而且也是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。皇皇五十二萬(wàn)余言，司馬遷用精煉優(yōu)美的語(yǔ)言與文體，囊括了無(wú)限豐富的歷史和思想內(nèi)容，代表了漢代文學(xué)的最高成就。《史記》的一百三十個(gè)篇目分“本紀(jì)”（按年月記述帝王的興亡政事）“表”（相當(dāng)于簡(jiǎn)明大事記）“書(shū)”（社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文物制度、風(fēng)尚習(xí)俗、山川水利等）“世家”（諸侯與名人的家譜）“列傳”（這個(gè)是司馬遷的創(chuàng)舉，記述了各個(gè)階層的人物，并通過(guò)他們多角度展現(xiàn)歷史全貌），在他的筆下，人物活靈活現(xiàn)，栩栩如生，歷史不再是干巴巴的文字記錄，成為絢爛多彩的巨幅立體圖景！

三，一部偉大的著作，從寫(xiě)作的角度審視，來(lái)源于“破萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

千百年來(lái)，破萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，是多少讀書(shū)人的夢(mèng)想。然而，自古至今，受各種客觀主觀方方面面的制約，真正能美夢(mèng)成真者只是極少數(shù)。比如，要破萬(wàn)卷書(shū)，首先要有萬(wàn)卷書(shū)可讀，而且要有大量讀書(shū)的時(shí)間與精力。作為平民布衣，整日里需要為“稻粱謀”，為生計(jì)而奔波發(fā)愁，還怎么圓“破萬(wàn)卷”的讀書(shū)夢(mèng)？！而司馬遷，恰恰有了這樣的機(jī)遇與條件。

司馬遷的父親司馬談，是漢武帝時(shí)期的史官。司馬遷從小深受家庭熏陶，接觸了大量的皇家藏書(shū)，博聞強(qiáng)記，博覽群書(shū)，為他后來(lái)著述《太史公書(shū)》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。父親司馬談也許早就存心要司馬遷“子承父業(yè)”，每每跟從皇帝出巡都要帶上他。正是在跟隨漢武帝到山東泰山封禪的路上，當(dāng)走到洛陽(yáng)附近時(shí)，司馬談不幸染疾不治，臨終囑托兒子，要完成他的一樁夙愿，寫(xiě)一部史書(shū)，像大禹治水那樣，將歷史梳理得明明白白。司馬遷含淚答應(yīng)了父親的囑咐。

司馬遷在通覽前人的史料史書(shū)中，有大量的記述相互矛盾，讓人霧里看花，撲朔迷離。于是，他決定要親自實(shí)地走訪察問(wèn)。在其牽涉到李陵案之前，他走遍了包括吳越在內(nèi)的諸侯國(guó)的山山水水。每到一地，他仔細(xì)勘察，問(wèn)詢(xún)當(dāng)?shù)乩险?，去偽存真，去蕪存菁，做了大量的筆記。這都為其后來(lái)的寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)條件。這也是在《史記》的字里行間，為什么歷史那么清澈見(jiàn)底，一個(gè)個(gè)人物那么生動(dòng)傳神！

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。但愿，我們每一個(gè)寫(xiě)作者都能從《史記》的寫(xiě)作中得到啟迪，努力擴(kuò)大自己的閱讀，力爭(zhēng)多出去走走，開(kāi)闊眼界與心胸。唯此，才能寫(xiě)出縱橫捭闔、氣象萬(wàn)千的大作。

四，司馬遷用自己的一生昭示著后人：如何對(duì)待生與死。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”司馬遷是個(gè)正直的人，因?yàn)槔盍贽q護(hù)而惹怒了漢武帝遭受宮刑。后來(lái)的史實(shí)證明，這是一樁冤案暫且不論。眾所周知，七尺男兒受到宮刑，本來(lái)就是奇恥大辱，而在封建社會(huì)里，人們還把這作為辱沒(méi)祖先之恥（這也是司馬遷生前已交代后人要另葬，不入家族墳?zāi)沟脑颍?/p>

司馬遷不是貪生怕死之輩，如果是，他也不會(huì)冒天下之大不韙犯言直諫，惹禍上身。他早已將生死置之度外。宮刑，不僅僅是對(duì)身體的摧殘，更是對(duì)心靈的戕害，也是對(duì)人格的蹂躪，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，更是生不如死！然而，為了父親的囑托，為了未酬的壯志，為了未竟的事業(yè)，為了心中的夢(mèng)想，他選擇了隱忍茍活。臨難一死，固然爽快，忍辱求生，何其英勇！正是這種堅(jiān)定的信仰與信念，他在獄中昏暗的燈光下，與時(shí)間賽跑，與命運(yùn)抗?fàn)?，奮筆疾書(shū)，剛正不阿，秉筆春秋，微言大義，最終勞其一生，用十四年時(shí)間完成血淚之作《太史公書(shū)》，矗立一座巍巍豐碑！

四年前，筆者曾有幸去過(guò)黃河右岸的司馬坡。坡上長(zhǎng)眠著這位讓人高山仰止的偉人。登上龍亭原，拜謁司馬遷墓祠，向東眺望滔滔黃河，波瀾壯闊，不由心潮涌動(dòng)：千百年來(lái)，司馬遷的靈魂一直都陪伴著中華民族。他的浩然正氣與奮發(fā)精神，如同他腳下的這條大河，浩浩蕩蕩，奔流不息！