《莊子》一書，內(nèi)篇有七篇，在第七篇《應帝王》的第七段，描述了混沌大帝被日鑿一竅，七日鑿開了七竅，七日后而死。這個寓言故事不知是巧合還是莊子的精心安排?；蛟S在告訴我們“逢七必變”的道理。

故事是這樣的。天圓地方，四海之內(nèi)，南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”。有一天南海的帝王和北海的帝王不期而遇，他們談笑風生間來到了中央帝王混沌大帝的領(lǐng)地?；煦绱蟮貙@兩位不速之客卻是盡了地主之誼，招待甚周。盛宴過后，南海帝王和北海帝王覺得無以回報，甚是尷尬，于是兩人到一邊竊竊商量如何禮尚往來，投桃報李。兩人煞費腦筋，著實苦思冥想了一番，后來靈光一現(xiàn)，一拍腦袋想出了一個好主意，他們倆這樣商議的：“你看看，你我都是有鼻子有眼有嘴巴有耳朵的，七竅俱全，我們有了這七竅可以吃飯、呼吸，聽到美妙的音樂，看盡天下美景，不僅你我有，天下橫目之民都有，遺憾的是，唯獨我們的混沌大帝被皮膚裹得嚴嚴實實的，一個竅孔都沒有。這樣吧，我們倆就暫時別急著回去了，辛苦一點，幫混沌大帝鑿開七竅怎么樣？”

二人擊掌叫好，不禁為了自己能想出來這樣絕妙的點子而自豪不已，激動不已，相互點贊，佩服得不行，想來想去，沒有比這更好的更智慧的禮物了。于是乎，二人找來了工具，開始小心謹慎地幫混沌大帝鑿開七竅。他們做事還是比較認真和仔細的，做好了詳細的規(guī)劃和步驟，一天只能鑿開一竅，要走一步看一步，要確保萬無一失，步步為穩(wěn)。每天兩人緊張加勞累，也是滿頭大汗，很是不容易的，終于在第七天，

莊子說：“通天下一氣耳”。萬物的內(nèi)核都是一團氣而已。這團氣就是“命”。我們?nèi)馍淼谋举|(zhì)就是一個皮囊，是一張完整的皮囊，我們的眼睛、耳朵及五臟六腑，都是這張皮囊的折疊和延伸，而這層層折疊的皮囊就是為了包含最里面最中間的那團氣。這團氣就是生命的內(nèi)核，是生命的種子。故莊子說：“萬物皆種也，以不同形相禪?！比f物都是為了生命的種子，為了那團精微之氣而存在的。只是各自顯化的形式不同而已。故有俗語云：“人活一口氣”。

人的七竅是漏精氣的，不可以多于聰明，你使用得越多，耗散得越快。莊子說：“其形化，不亡以待盡，其心與之然，不亦大哀乎？”有的人，這團精氣早早地被用完了，即便久憂不死，也只是行尸走肉了，成了一具沒有靈魂的皮囊。老子早就發(fā)出振聾發(fā)聵的醒世恒言：“治人事天莫若嗇.....是謂深根固袛，長生久視之道。”這個“嗇”就是“節(jié)約”，要節(jié)約使用這團精微之氣。老子還說：“閉其門塞其兌”，最好徹底關(guān)閉七竅，以待生命之種能夠接受天地真氣的補充。

莊子說：“天之穿之，日夜無降，人則顧塞其竇?！碧斓氐恼鏆夂剖幪斓刂g，無所不在，但是人們自己堵塞了通道，這個通道就是我們皮囊的全部精微毛孔。我們的七竅是泄露精氣的，我們的毛孔是呼吸精微之氣，即呼吸天地真氣。而七竅用多了，皮囊就會緊張起來，天地真氣就進不來，就無法補充和滋養(yǎng)生命的“種子”。所以老子說“弱其志，強其骨”。這個“志”就是情志，就是由于感官認知帶來的喜怒哀樂的影響。

莊子說：“吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也?！币馑季褪?，只要你不受喜怒哀樂情緒的干擾，就沒有什么能夠傷害你的身體，只要生命的種子在，大道的能量就會源源不斷地補充進來，根本不用再考慮涵養(yǎng)身體的問題。這個生命的內(nèi)核會自動地安排好一切?；葑雍芾Щ蟮胤磫柕溃骸安蝗ズB(yǎng)自己的身體，那這個肉身的能量從哪里來呢？”莊子說：“道予之貌，天予之形”生命的種子由大道來滋養(yǎng)，天地之道來負責你的身體，何須多慮？

話說齊桓公和管仲一起去打獵，玩得太盡興了，幾乎忘乎所以，直到天色已晚，才意識到要打道回府了。本來緊張刺激的一天圍獵運動，二人均是精疲力盡。管仲親自駕車，一路狂奔?；秀敝g，齊桓公余光瞥見旁邊陰森森的沼澤地中，有個隱隱約約，影影綽綽的黑影在移動。齊桓公嚇了一個激靈，忙拍了拍管仲的手說：“仲父，快看，那邊有鬼！”管仲徑直駕車，目不斜視，回應道：“我什么也沒看見”。由于驚嚇過度，齊桓公回來當夜就高燒不退，渾身無力，呻吟不止，感覺大限已至，命不久矣。任是找來什么樣的名醫(yī)也都是束手無策，病情日漸加重，都燒糊涂了，已經(jīng)出現(xiàn)幻覺，胡言亂語了。

國不可一日無君，管仲看在眼里，急在心里，于是找來了善于心理干預的皇子告敖?；首痈姘胶唵蔚叵蚬苤倭私饬饲闆r，然后煞有介事地給齊桓公介紹了幾種鬼的形狀，其中一個好似不經(jīng)意間提到的“委蛇”之鬼，和齊桓公看到的高度吻合。齊桓公忙問“委蛇如何？”皇子告敖說“只有將來能做霸主的人才能看得到這種怪物?！饼R桓公一下子就放松下來，端身正坐，儼然已經(jīng)成了霸主一般，和皇子告敖有說有笑，不到一天的功夫，又生龍活虎一般，洗刷刷地倍兒精神爽！

這是莊子《達生》篇的寓言故事。莊子通過這個寓言故事，旨在告訴我們，人在緊張焦慮的狀態(tài)下，就是急劇消耗精微之氣的，這團精氣只出不進，不死才怪呢。而皇子告敖三言兩語讓他馬上放松了下來，身體這個皮囊又可以重新呼吸天地之間的精微之氣，讓齊桓公起死回生了。

自古以來，古圣先賢都知道涵養(yǎng)這個生命之本?！兑捉?jīng)》復卦云：“先王至日閉關(guān)，商旅不行，反復其道，七日來復，出入無疾，朋來無咎?！敝芪耐踉诿磕甓梁拖闹炼际沁x擇閉關(guān)七天的，并且全國放假（商旅不行），以便讓老百姓也能上行下效，自動閉關(guān)。冬至夏至都要閉關(guān)七天，這叫“反復其道”，只要閉關(guān)七天，人的七竅不再勞累，身體自然就放松了。身體放松了，精氣神就完全恢復了，這叫“七日來復”。其效果特別顯著，七日后，身心健康，氣血通暢（出入無疾），做什么事情都是順風順水，左右逢源（朋來無咎）。

人有七竅，故文王選擇七日閉關(guān)。因為古人認為“物有本末，事有終始，知所先后，幾近道也?！笔挛锏淖兓加邢群箜樞蚝鸵欢ü?jié)奏的?；煦绱蟮郾蝗砧徱桓[，七日方能全部打開七竅，同樣道理，要關(guān)閉七竅也需要七日。七天正好把把七竅修整一遍，此時形全精復，這就是古人所說的“逢七必變”的真正含義之所在。

莊子曰：“夫道于大無終，于小無遺，故萬物備。”道氣長存，其大無外，其小無內(nèi)，不管形物大小，只要形全，道氣就可以充盈其中，此謂全而備。

老子曰：“誠全而歸之”。