【高二語文下學(xué)期周考試卷】

一、語言文字運(yùn)用(共22分，其中選擇題每小題3分)

1. 下列詞語中，加點(diǎn)的字注音全部正確的一組是

A.箭鏃(zú) 膻味(shàn) 兩棲(qī) 卷帙浩繁(zhì)

B.瞥見(piē) 秸稈(jiē) 憎惡(zēnɡ) 玲瓏剔透(tī)

C.鬈發(fā)(juǎn) 腳踝(huái) 摻和(chān) 花翎帽子(línɡ)

D.鮭魚(ɡuī) 船舷(xián) 堵塞(sāi) 面露慍色(yùn)

2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A.宅邸 驚惶 顫巍巍 喋喋不休

B.蹣跚 贗品 矮礅礅 高朋滿座

C.躑躅 颶風(fēng) 肺癆病 美倫美奐

D.痙孿 屠戮 妊娠紋 萬籟俱寂

3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是

A.老李和老張都是勝利汽修廠的工人，它倆平常不怎么來往，這次老李紆尊降貴，邀請(qǐng)老張一起觀看近期熱映的電影《老炮兒》。

B.土耳其總統(tǒng)對(duì)歐盟處理難民問題的方式提出了批評(píng)，他認(rèn)為歐盟熟視無睹那些無家可歸的難民，并未真正向難民打開大門。

C.在校友見面會(huì)上，現(xiàn)就讀于華盛頓大學(xué)的鄭力鵬同學(xué)正告學(xué)弟學(xué)妹們不要做精致的利己主義者，而應(yīng)多參與公益，努力追求人的終極幸福感。

D.閱兵式上，隨著“向右看”的口令，英姿颯爽的白求恩方隊(duì)的女隊(duì)員們一齊向右方敬軍禮，看上去一點(diǎn)兒也不比男兵缺氣勢(shì)。

4.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是

A.普京在克里姆林宮的記者招待會(huì)上表示，俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人在與美國打交道時(shí)和敘利亞總統(tǒng)巴沙爾打交道一樣輕松，俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人不會(huì)輕易改變立場(chǎng)。

B.城區(qū)常住人口1000萬以上的北京、上海等幾個(gè)超大城市，飽受交通擁堵和霧霾的困擾，都在調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長模式，把污染嚴(yán)重的工廠遷移到其他地區(qū)。

C.以歷史上真實(shí)存在的秦宣太后為原型的古裝劇《羋月傳》，創(chuàng)造了東方衛(wèi)視自建臺(tái)以來的最高收視記錄，該劇的成功靠的是鄭曉龍團(tuán)隊(duì)的辛勤付出取得的。

D. 要徹底消除恐怖主義威脅，西方大國必須改變現(xiàn)有策略，增強(qiáng)政治平衡格局，清除極端思想，不讓恐怖主義有滋生的土壤。

5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是

A. 緒論，也稱序言，是指著作前的概述部分，用于說明作者撰寫著作的目的、過程、資料來源，并扼要地說明書中所闡述的觀點(diǎn)或結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念。

B.《項(xiàng)脊軒志》的作者歸有光是清代著名的散文家，著作有《震川文集》等。他的散文素以平淡自然、不事雕琢見稱，飽含著真摯的情感。

C.《長亭送別》選自王實(shí)甫創(chuàng)作的《西廂記》，《西廂記》曲詞雅致，意境優(yōu)美，被稱為“雜劇之冠”，是我國古代杰出的戲劇作品之一。

D.《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的第一篇，表達(dá)了莊子的人生態(tài)度，充分體現(xiàn)了莊子散文寓說理于寓言和重言中的特點(diǎn)，富有現(xiàn)實(shí)主義色彩。

6. 依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

中國書法的發(fā)生，要追溯到人們對(duì)于語言的態(tài)度。中華民族對(duì)語言背后意蘊(yùn)的重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過語言本身。 這種敘述清楚地表明了中國書法的一個(gè)特征：它與漢語的使用密切相關(guān)。

①人們很快發(fā)現(xiàn)書面語言的外形——視覺圖形是一個(gè)很好的中介。

②于是，在運(yùn)用語義來表達(dá)的同時(shí)，對(duì)書寫的結(jié)果——字的外形加以更多的注意。

③因此人們總是在語義之外去尋找?guī)椭磉_(dá)那些“言外之意”的手段。

④長此以往，人們的視覺、書寫、心理漸漸匯合成一種有關(guān)聯(lián)的整體，書法便在這種關(guān)注、融合中誕生。

⑤也就是說，文字、語言的視覺圖形能夠幫助表達(dá)語言本身不能傳達(dá)的很多東西。

⑥這里其實(shí)隱含著對(duì)語言的不滿——“言不盡意”。

A.①⑤⑥③②④ B.②④⑥③①⑤

C.⑥③②④①⑤ D.⑥③①⑤②④

7.仿照下面的示例，續(xù)寫兩個(gè)句子。要求：語意連貫;運(yùn)用相同的修辭手法;句式與示例相似。(4分)

如果說生命是一首詩，那么時(shí)間是白紙，記錄著人生的喜與悲;如果說生命是一艘船，那么時(shí)間是河水，承載著人生的重與輕; ; 。

二、課內(nèi)文言文閱讀(共18分，其中選擇題每小題3分)

(一)閱讀下面的文言文，完成8—10題。(9分)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若太山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.且舉世而譽(yù)之而不加勸 勸：規(guī)勸。

B.窮發(fā)之北有冥海者 窮發(fā)：不毛之地。

C.彼其于世未數(shù)數(shù)然也 數(shù)數(shù)然：急迫的樣子。

D.若夫乘天地之正 乘：順應(yīng)。

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.而彭祖乃今以久特聞 謹(jǐn)拜表以聞

B.舉世而非之而不加沮 何不淈其泥而揚(yáng)其波

C.湯之問棘也是已 不知老之將至

D.而征一國者 古人所以重施刑于大夫者

10.下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是

例：絕云氣，負(fù)青天，然后圖南

A.臣不勝犬馬怖懼之情 B.去今之墓而葬焉

C.太上不辱先，其次不辱身 D.襟三江而帶五湖

(二)閱讀下面的文言文，完成11—13題。(9分)

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

11.下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

A.悟言一室之內(nèi)

B.引以為流觴曲水

C.圣人不凝滯于物

D.汗未嘗不發(fā)背沾衣也

12.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“齊彭殤為妄作”中的“彭”即彭祖。相傳彭祖高壽，因此在中國文化里，彭祖就成了長壽的代名詞。

B.這兩段文字在句法上駢、散兼行，既整齊又靈動(dòng);引孔子之語抒發(fā)胸臆，表達(dá)了對(duì)“修短隨化”的無奈和感嘆。

C.正因?yàn)槿松?、自然是美的、有價(jià)值的，它們的消亡才讓人痛苦?！短m亭集序》所表達(dá)的“痛”“悲”的背后，是對(duì)短暫生命的珍惜，對(duì)人生、自然的熱愛和執(zhí)著。

D.文章對(duì)“一死生”“齊彭殤”的老莊思想的批判加劇了人生的幻滅感，使得“悲”成為一代代人無法抗拒的宿命。

13.翻譯文中畫線的句子。(3分)

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

譯文：

三、現(xiàn)代文閱讀(共15分)

(一)閱讀下面的文章，完成14—15題。(6分)

讓民族文化基因植根于青少年之心

王偉光

習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)。他還強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。

恩格斯論證過家庭的本質(zhì)——“父親、子女、兄弟、姐妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這種義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。”中華民族尤其注重家庭，在傳統(tǒng)社會(huì)倫理中，不論是三綱、五常，抑或六紀(jì)、十義，姑且不論其封建糟粕，就其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)社會(huì)“家庭至上”的理念而言，至今仍融入每個(gè)中國人的血液當(dāng)中。這種觀念也影響了傳統(tǒng)社會(huì)制度和社會(huì)道德的建構(gòu)，比如魏晉時(shí)提出的“以孝治天下”，在社會(huì)道德評(píng)判中把父慈子孝、夫義妻順、兄弟和睦等作為重要的標(biāo)準(zhǔn)。在中華文明的進(jìn)化中，這種“家庭至上”的理念逐漸上升為家國情懷?！洞髮W(xué)》言：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身……”國家、社會(huì)、家庭、個(gè)人是一個(gè)密不可分的整體。孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，家庭成為中華傳統(tǒng)倫理道德建設(shè)的中轉(zhuǎn)站。家風(fēng)正，則民風(fēng)純;家風(fēng)正，則政風(fēng)清。

中華民族素有重視家庭教育傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，留下了十分豐富、意義深遠(yuǎn)的家訓(xùn)。家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長，早在傳說中的伏羲、黃帝之時(shí)，就有類似家訓(xùn)的“教”“戒”等。西周時(shí)期，周公因留駐京城輔佐成王，遂讓其子伯禽前往魯國就封。伯禽臨行之際，周公以自己“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的躬身實(shí)踐為例，反復(fù)叮囑伯禽不能“以國驕人”。這大概是有史料記載的最早家訓(xùn)。兩漢時(shí)期，儒學(xué)獨(dú)尊，士大夫非常注重家風(fēng)、家教，但大多只留下一言半語，比較零碎，不成系統(tǒng)。到了南北朝時(shí)期，顏之推撰著《顏氏家訓(xùn)》開家訓(xùn)著述之先河。此后，自隋唐宋至元明清，家訓(xùn)著作大量出現(xiàn)，影響較大的有宋司馬光《溫公家范》、袁采《袁氏世范》，清朱用純《治家格言》、張英《聰訓(xùn)齋語》等。清代甚至出現(xiàn)了家訓(xùn)性質(zhì)的家書之作，有代表性者如曾國藩家書，其中包含很多家訓(xùn)內(nèi)容，后人專門將之摘抄出來，編為《曾文正公家訓(xùn)》。與此同時(shí)，家訓(xùn)著述也越來越社會(huì)化，從士大夫之門走入尋常百姓之家，很多家庭、家族都形成了自己的家訓(xùn)，保存于眾多家譜之中。家訓(xùn)作為中華文化的重要組成部分，凝聚了前人對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨和中華民族輝煌發(fā)展史中的價(jià)值取向，蘊(yùn)含著寶貴的思想精華。

由中國地方志指導(dǎo)小組辦公室組織編纂的《中華家訓(xùn)精編100則》得到了中央文明辦的高度重視。該書從古代名家、現(xiàn)當(dāng)代革命家、仁人志士的家訓(xùn)或者家訓(xùn)性質(zhì)的文獻(xiàn)中精挑細(xì)選，按照修身、勵(lì)志、治學(xué)、誠信、廉正、仁愛、孝慈、教子、和敬、處世10個(gè)部類進(jìn)行編排，每個(gè)部類10則，輔以注釋、譯文、評(píng)析等，并配以圖畫、書法作品，文字簡(jiǎn)短凝練，內(nèi)容深入淺出，形式圖文并茂。編纂該書是挖掘傳統(tǒng)文化精髓的一種探索，也是連接古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種嘗試，為家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)提供了范本，有助于把中華傳統(tǒng)文化基因融入現(xiàn)代人的價(jià)值理念中。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，相信《中華家訓(xùn)精編100則》能夠起到這樣的效果。

(本文節(jié)選自作者為《中華家訓(xùn)精編100則》所作序)

14.下列對(duì)序文各段內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.第1段：編纂《中華家訓(xùn)精編100則》的現(xiàn)實(shí)背景。

B.第2段：從家庭的本質(zhì)出發(fā)論述中華民族尤其注重家庭的特點(diǎn)。

C.第3段：中華民族家訓(xùn)文化的發(fā)展過程。

D.第4段：《中華家訓(xùn)精編100則》的編纂特點(diǎn)及成書意義。

15.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.本文認(rèn)為，無論是家庭觀念中的糟粕，還是精華，至今仍融入在每個(gè)中國人的生活中。

B.“家風(fēng)正，則政風(fēng)清”的說法反映了家庭觀念和愛國情懷之間的聯(lián)系，說明家庭是中華傳統(tǒng)倫理道德建設(shè)的中轉(zhuǎn)站。

C.中國的家訓(xùn)文化具有源遠(yuǎn)流長、不成系統(tǒng)及社會(huì)化的特點(diǎn)，蘊(yùn)含寶貴的思想精華。

D.清代，每個(gè)家庭、家族都有自己的保存于家譜之中的家訓(xùn)。

(二)閱讀下面的小說，完成16—18題。(9分)

橘 子

[日] 芥川龍之介

冬天的一個(gè)夜晚，天色陰沉，我坐在二等客車的角落里，呆呆地等待開車的笛聲。車?yán)锏碾姛粼缫蚜亮?，難得的是，車廂里除我以外沒有別的乘客。朝窗外一看，昏暗的站臺(tái)上，也不見一個(gè)送行的人，只有關(guān)在籠子里的一只小狗，不時(shí)地嗷嗷哀叫幾聲。這片景色同我當(dāng)時(shí)的心境怪吻合的。我腦子里有說不出的疲勞和倦怠，就像這沉沉欲雪的天空那么陰郁。

不久，發(fā)車的笛聲響了。我略覺舒展，將頭靠在后面的窗框上，漫不經(jīng)心地期待著眼前的車站慢慢地往后退去。但是車子還未移動(dòng)，卻聽見檢票口那邊傳來一陣低齒木屐的吧嗒吧嗒聲;霎時(shí)，隨著列車員的謾罵，我坐的二等車廂的門咯嗒一聲拉開了，一個(gè)十三四歲的姑娘慌里慌張地走了進(jìn)來。同時(shí)，火車使勁顛簸了一下，并緩緩地開動(dòng)了。我好容易松了口氣，點(diǎn)上煙卷，這才無精打采地抬起眼皮，瞥了一下坐在對(duì)面的姑娘的臉。

那是個(gè)地道的鄉(xiāng)下姑娘。沒有油性的頭發(fā)挽成銀杏髻，紅得刺目的雙頰上橫著一道道皸裂的痕跡。一條骯臟的淡綠色毛線圍巾一直耷拉到放著一個(gè)大包袱的膝頭上，捧著包袱的滿是凍瘡的手里，小心翼翼地緊緊攥著一張紅色的三等車票。我不喜歡姑娘那張俗氣的臉相，那身邋遢的服裝也使我不快。更讓我生氣的是，她竟蠢到連二等車和三等車都分不清楚。因此，點(diǎn)上煙卷之后，也是有意要忘掉姑娘這個(gè)人，我就把大衣兜里的晚報(bào)隨便攤在膝蓋上。

在燈光映照下，我溜了一眼晚報(bào)，上面刊登的凈是人世間一些平凡的事情，媾和問題啦，新婚夫婦啦，瀆職事件啦，訃聞等等，索然無味的消息都解不了悶兒。然而，這期間，我不得不始終意識(shí)到那姑娘正端坐在我面前，臉上的神氣儼然是這卑俗的現(xiàn)實(shí)的人格化。這個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，還有這份滿是平凡消息的晚報(bào)——這不是象征又是什么呢?不是這不可思議的、庸碌而無聊的人生的象征，又是什么呢?我對(duì)一切都感到心灰意懶，就將還沒讀完的晚報(bào)撇在一邊，又把頭靠在窗框上，像死人一般闔上眼睛，打起盹兒來。

過了幾分鐘，我覺得受到了騷擾，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么時(shí)候竟從對(duì)面的座位挪到我身邊來了，并且一個(gè)勁兒地想打開車窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打開。她那皸裂的腮幫子就更紅了，一陣陣吸鼻涕的聲音，隨著微微的喘息聲，不停地傳進(jìn)我的耳際。這當(dāng)然足以引起我?guī)追滞?。我不明白這姑娘為什么特地要把關(guān)著的車窗打開。不，我只能認(rèn)為，她這不過是一時(shí)的心血來潮。因此，我依然懷著悻悻的情緒，但愿她永遠(yuǎn)也打不開，冷眼望著姑娘用那雙生著凍瘡的手拼命要打開玻璃窗的情景。不久，火車發(fā)出凄厲的聲響沖進(jìn)隧道;與此同時(shí)，姑娘想要打開的那扇窗終于咯噔一聲落了下來。她把頭伸到窗外，目不轉(zhuǎn)睛地盯著火車前進(jìn)的方向，一任劃破黑暗刮來的風(fēng)吹拂她那挽著銀杏髻的鬢發(fā)。

一會(huì)兒火車已經(jīng)安然鉆出隧道，正在經(jīng)過夾在滿是枯草的山嶺當(dāng)中那疲敝的鎮(zhèn)郊的道岔。道岔附近，寒傖的茅草屋頂和瓦房頂鱗次櫛比。這當(dāng)兒，我看見了在那寂寥的道岔的柵欄后邊，三個(gè)紅臉蛋的男孩子并肩站在一起。他們個(gè)個(gè)都很矮，仿佛是給陰沉的天空壓的。穿的衣服，顏色跟鎮(zhèn)郊那片景物一樣凄慘。他們抬頭望著火車經(jīng)過，一齊舉起手，扯起小小的喉嚨拼命尖聲喊著，聽不懂喊的是什么意思。這一瞬間，從窗口探出半截身子的那個(gè)姑娘伸開生著凍瘡的手，使勁地左右擺動(dòng)，給溫煦的陽光映照成令人喜愛的金色的五六個(gè)橘子，忽然從窗口朝送火車的孩子們頭上落下去。我不由得屏住氣，頓時(shí)恍然大悟。姑娘大概是前去當(dāng)女傭，把揣在懷里的幾個(gè)橘子從窗口扔出去，以犒勞特地到道岔來給她送行的弟弟們。

蒼茫的暮色籠罩著鎮(zhèn)郊的道岔，像小鳥般叫著的三個(gè)孩子，以及朝他們頭上丟下來的橘子那鮮艷的顏色——這一切一切，轉(zhuǎn)瞬間就從車窗外掠過去了。但是這情景卻深深地銘刻在我心中，使我?guī)缀跬覆贿^氣來。我意識(shí)到自己由衷地產(chǎn)生了一股莫名其妙的喜悅心情。我昂然仰起頭，像看另一個(gè)人似地定睛望著那個(gè)姑娘。不知什么時(shí)候，姑娘已回到我對(duì)面的座位上，淡綠色的毛線圍巾仍舊裹著她那滿是皸裂的雙頰，捧著大包袱的手里緊緊攥著那張三等車票。

直到這時(shí)我才聊以忘卻那無法形容的疲勞和倦怠，以及那不可思議的、庸碌而無聊的人生。 (本文有刪改)

16.“橘子”象征著 。(1分)

17.小說以第一人稱來講述故事，有何好處?請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要說明。(3分)

18.結(jié)合小說，分析文中畫線處場(chǎng)景描寫的功能。(5分)

四、默寫(共5分)

19.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選5小題，每小題1分)

(1)恨相見得遲， 。(王實(shí)甫《長亭送別》)

(2)安能以身之察察， ?(《漁父》)

(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭， ，考之行事，稽其成敗興壞之理。(司馬遷《報(bào)任安書》)

(4)故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng); ，而后乃今將圖南。

(莊子《逍遙游》)

(5)酌貪泉而覺爽， 。(王勃《滕王閣序》)

(6)漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒， 。(王勃《滕王閣序》)

五、作文(共40分)

20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》[1]?”臺(tái)灣詩人余光中在一篇散文中這樣問。

專欄作家劉洪波評(píng)論說，“每個(gè)句子的后面，都有意義的汪洋大海”。余光中的這句話令你聯(lián)想到的“意義”是什么?請(qǐng)?zhí)釤挸鲆粋€(gè)觀點(diǎn)，寫一篇議論性的文章。

[1]《菩薩蠻》，詞牌名。

【要求】①題目自擬;②觀點(diǎn)明確;③不少于600字。

【高二語文下學(xué)期周考試卷】