一、閱讀下面甲、乙兩段文言文，回答問(wèn)題。(18分)

[甲]先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

(節(jié)選自《五柳先生傳》)

[乙]環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯呀也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

(節(jié)選自《醉翁亭記》)

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(6分)

(1)造飲輒盡，期在必醉：

(2)瀉出于兩峰之間：

(3)有亭翼然臨于泉上者然：

2.翻譯下面的句子。(4分)

(1)因以為號(hào)焉。

(2)故自號(hào)曰醉翁也。

3.用文中的句子填空。(4分)

(1)《五柳先生傳》中能概括介紹五柳先生思想性格的一句是： 。

(2)《醉翁亭記》中總領(lǐng)山水自然環(huán)境描寫(xiě)的一句是： 。

4.五柳先生和醉翁同是飲酒，其用意有什么不同?(4分)

(1)五柳先生：

(2)醉翁：

二、閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。(11分)

公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為?”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?/p>

公輸盤(pán)不說(shuō)。

子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?/p>

公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人?！?/p>

子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁，知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾而殺眾，不可謂知類?！?/p>

公輸盤(pán)服。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。(4分)

①公輸盤(pán)不說(shuō)() ②將以攻宋()

2、翻譯下面的句子。(4分)

①宋何罪之有?

②義不殺少而殺眾，不可謂知類。

3、文中表明墨子的論說(shuō)有力，使公輸盤(pán)無(wú)話可對(duì)的一句話是 。(3分)

三、閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。(11分)

幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?

1.解釋下列句加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)

⑴錄畢，走送之走()

⑵腰白玉之環(huán)腰()

2.選文采取對(duì)比的句式闡明道理。如文中將同舍生的豪華穿戴同我的作對(duì)比，將今日大學(xué)生優(yōu)越的條件同我的對(duì)比，說(shuō)明的道理。(4分)

3.將下邊這個(gè)句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

答：

四、閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。(12分)

⑴①太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。②以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。③孟子曰：“?！雹芙裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。⑤太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。⑥此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉?⑦其氣充乎其中，而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見(jiàn)乎其文，而不自知也。

1.在文段橫線上填上孟子的話。(3分)

2.釋詞：(3分)

⑴太尉執(zhí)事(執(zhí)事： )

⑵充乎天地之間(充： )

⑶稱其氣之小大(稱：)

3.翻譯下面語(yǔ)句：(3分)

其氣充乎其中，而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見(jiàn)乎其文，而不自知也。

翻譯：

4、第一段文字引用了孟子的話，并舉了太史公的事例，是要說(shuō)明什么問(wèn)題?(3分)

答：

五、閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。(13分)

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

1、解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。(2分)

(1)懲山北之塞，出入之迂也。懲：

(2)汝心之固，固不可徹。固：

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說(shuō)話者的不同語(yǔ)氣。(4分)

(1)吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?

(2)子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?

3、文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明對(duì)比;并主要運(yùn)用的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。(3分)

4、在你所熟知的古代寓言、神話

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