1仁人無敵于天下。

2君子莫大乎與人為善。

3子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

4國人皆曰可殺。

5仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

6有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

7夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

8非不能也，是不為也。

9一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

10生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

11死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

12魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

13人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

14不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

15賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

16志，氣之帥也。

17五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

18誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

19沒有規(guī)矩，不成方圓。

20盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

21仁者無敵。

22人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

23國君好仁，天下無敵焉。

24仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

25人告之以有過則喜。

26生于憂患而死于安樂。

27仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

28頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

29其進銳者，其退速。

30以五十步笑百步。

31天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

32三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

33不以規(guī)矩，無以成方園。

34王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

35恭者不侮人，儉者不奪人。

36尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

37孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

38仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

39殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

40有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

41心之官則思，思則得之，不思則不得也。

42樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

43萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

44摩頂放踵利天下，為之。

45人有不為也，而后可以有為也。

46保民而王，莫之能于御也。

47君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

48賢者在位，能者在職。

49省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

50大人者，不失其赤子之心者也。

51善政得民財，善教得民心。

52出乎爾者，反乎爾者也。

53言近而指遠者，善言也。

54拔一毛而利天下，不為也。

55不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

56人之患在好為人師。

57事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

58憂民之憂者，民亦憂其憂。

59始作俑者，其無后乎？

60三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

61不以規(guī)矩，無以成方圓。

62臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

63仁者榮，不仁者辱。

64人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

65徒法不足以自行，徒善不足以為政。

66狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

67自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

68離婁之明公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

69君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

70失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

71無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

72胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？

73居移氣，養(yǎng)移體。

74子登東山而小魯，登泰山而小天下。

75天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

76富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

77惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

78人皆可以為堯舜。

79求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

80惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

81得天下英才而教育之。

82彼一時，此一時也。

83是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

84君子之守，修其身而天下平。

85存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

86諸侯之寶三：土地人民政事。寶珠玉者，殃必及身。

87樂民之樂者，民亦樂其樂。

88養(yǎng)心莫善于寡欲。

89廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

90尊賢使能，后杰在位。

91樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

92為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

93君子不怨天，不尤人。

94得道者多助，失道者寡助。

95故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

96為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

97爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。