題文

全國人大會議上的政府工作報告中強(qiáng)調(diào)要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，落實生態(tài)文明。要繼續(xù)加大環(huán)保投入，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和污染防治。回答下列問題
小題1:人類與其生存環(huán)境之間的矛盾，最尖銳的時期是（）A．自然經(jīng)濟(jì)時期B．采獵文明時期C．農(nóng)業(yè)文明時期D．工業(yè)文明時期小題2:當(dāng)前我國環(huán)境問題主要表現(xiàn)為（）A．生態(tài)破壞和環(huán)境污染B．環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，生態(tài)破壞已得到基本控制C．工業(yè)“三廢”排放物有所控制，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)導(dǎo)致污染增多D．環(huán)境污染得到基本控制，生態(tài)破壞越來越嚴(yán)重小題3:我國繼上海實行休漁制度之后，今年已開始在長江實行休漁制度，其主要作用是（）A．保護(hù)中華尋等珍惜魚類洄游產(chǎn)卵B．保護(hù)有水中大熊貓之稱的瀕危物種白鰭豚C．防止過度捕撈導(dǎo)致的生態(tài)破壞和資源枯竭D．我國漁獲量已居世界首位，防止市場魚類過剩

題型：未知 難度：其他題型

答案

小題1:D
小題2:A
小題3:C

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解析

小題1:人與自然的關(guān)系過程分采獵文明時期、農(nóng)業(yè)文明時期、工業(yè)文明時期和后文明時期。而在工業(yè)文明時期，由于大力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以犧牲環(huán)境為代價，片面的追求環(huán)境的發(fā)展，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)的破壞。故選D。
小題2:在城市由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口和工業(yè)集中，多造成環(huán)境的污染；而在農(nóng)村，更多的是生態(tài)的破壞，如荒漠化、水土流失等?，F(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的壓力，使得我國的環(huán)境壓力巨大，故選A。而其他選項具有片面性。
小題3:休漁制度的實施根本目的就是為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。故選C。

考點

據(jù)考高分專家說，試題“全國人大會議上的政府工作報告中強(qiáng)調(diào)要實施.....”主要考查你對 [協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑 ]考點的理解。

協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑

協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑：

1、控制人口規(guī)模
（1）人口規(guī)模過大帶來資源短缺、環(huán)境污染等環(huán)境問題。
（2）控制人口規(guī)模就是各地區(qū)的人口控制在合理的范圍之內(nèi)，減輕人口對生態(tài)環(huán)境的壓力，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系。
2、轉(zhuǎn)變發(fā)展模式
要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展模式。
3、自然資源的可持續(xù)利用
包括土地資源、森林資源、水資源和海洋資源等，要解決利用中的問題，采取切實可行的措施加以保護(hù)，已實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。
4、協(xié)調(diào)人地關(guān)系、從我做起
（1）協(xié)調(diào)四大關(guān)系
①社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系
②人類社會的眼前利益和長遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系
③發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的關(guān)系
④ 當(dāng)代人和后代人之間的關(guān)系
（2）措施
①政府干預(yù)
②公共參與
③強(qiáng)化個人的責(zé)任和義務(wù)

不同階段人地關(guān)系與環(huán)境問題的分析：

時期對人地關(guān)系的認(rèn)識人類活動環(huán)境問題采獵文明時期崇拜自然：人類聽天由命，依賴自然，畏懼自然。“天命論”或“宿命論”采集和漁獵。人類改造環(huán)境的作用微弱生物資源遭破壞，引起物種滅絕。但環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴(yán)重
農(nóng)業(yè)文明時期改造自然：不能正確認(rèn)識人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)，“天命論”和“有神論”主宰著人們的思想，但已有了科學(xué)的萌芽。“天命論”或“有神論”人類大規(guī)模地改造自然，人類對自然的依賴性大大減弱，對抗性增強(qiáng)
地理環(huán)境趨于惡化，如開墾耕地使大面積森林和草原遭到砍伐和焚毀；冶煉和制陶消耗大量木材；農(nóng)田擴(kuò)展使生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡單和脆弱等工業(yè)文明時期征服自然：人類試圖成為自然界的主宰者和征服者?！罢鞣摗被颉叭硕▌偬煺摗?br>人類改造自然的能力不斷壯大，從環(huán)境中獲得越來越多的資源和能源，向環(huán)境排人大量的廢棄物人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化。在局部地區(qū)環(huán)境污染演變成社會公害；在全球范圍，大氣溢室效應(yīng)和臭氧層破壞等危及人類生存現(xiàn)代文明時期謀求人地協(xié)調(diào)：人類逐漸認(rèn)識到只有善待自然，建立人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，人類文明才能不斷發(fā)展下去?！昂椭C論”逐漸拋棄傳統(tǒng)的以高消耗，單純追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長和先污染后治理為特征的發(fā)展道路，尋求人口、資源環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào)的道路

人口激增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益突出

中國科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組將人類社會劃分為四個發(fā)展階段，如圖是“人類社會不同發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)增長主導(dǎo)要素的構(gòu)成示意圖”：