1君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。
2邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
3巧言令色,鮮矣仁。
4圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。
5以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
6知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
7求仁而得仁,又何怨。
8舉一隅不以三隅反,則不復也。
9三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
10君子喻于義,小人喻于利。
11君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
12知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
13君子和而不同,小人同而不和。
14居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
15人而無恒,不可以作巫醫(yī)。
16學而不思則罔,思而不學則殆。
17裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
18富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
19仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
20不遷怒,不二過。
21吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
22日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
23士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
24居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
25出門如見大賓,使民如承大祭。
26益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
27執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
28詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
29修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
30君子無眾寡無小大無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
31過而不改,是謂過矣。
32與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。
33蓋有不知而作者,我無是也。
34是可忍也,孰不可忍也?
35君子矜而不爭,群而不黨。
36其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
37不學詩,無以言。
38夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
39百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
40有朋自遠方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。
41不學禮,無以立。
42居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
43不患人之不已知,患不知人也。
44三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
45無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
46茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
47恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
48君子之行也,度于禮。
49施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
50君子欲訥于言,而敏于行。
51學而時習之,不亦說乎?
52見善無不及,見不善如探湯。
53富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
54工欲善其事,必先利其器。
55君于疾沒世而名不稱焉。
56君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
57擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
58君子周而不比,小人比而不周。
59不義而富且貴,于我如浮云。
60為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
61剛毅木訥近仁。
62有教無類。
63君子欲訥于言而敏于行。
64君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
65可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
66過,則匆憚改。
67君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
68好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊。
69己欲立而立人,己欲達而達人。
70自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
71人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
72質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
73不憤不啟,不悱不發(fā)。
74人無遠慮,必有近憂。
75志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
76飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
77君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
78知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。
79道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。
80見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
81上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
82聽其言而觀其行。
83放于利而行,多怨。
84賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁贰Yt哉,回也!
85政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
86好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
87學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
88道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
89人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
90君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
91三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
92多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
93以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
94言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
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