第Ⅰ卷(共36分)

一、(18分，每小題3分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一組是( )

A.看覷(qù) 肺癆(ráo) 汗涔涔(cén) 撒手人寰(huán)

B.蟠(pán)桃 連累(lěi) 劊(guì)子手 前合后偃(yǎn)

C.埋(mán)怨 莼(cún)菜 芙蓉褥(rù) 畏葸(xǐ)不前

D.癥(zhēng)候 鮫(jiāo)人 佛(bì)貍祠 封狼居胥(xū)

2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )

A.戰(zhàn)栗 綸巾 潑臟水 茫無(wú)涯際

B.迄今 紅鸞 爛攤子 走頭無(wú)路

C.寒蜩 放涎 撐場(chǎng)面 自鳴得意

D.半晌 杜撰 擺架子 通情達(dá)禮

3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

(1)魯侍萍這個(gè)人物也是有生活 的，反映了那個(gè)時(shí)代下層?jì)D女的悲劇。

(2)直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就 流下那停在眼角上的眼淚。

(3)在學(xué)習(xí)《蘇軾詞兩首》時(shí)，老師說(shuō)：“你們一定要 ，可不要開(kāi)小差，否則難以體會(huì)到蘇軾的情懷。”

A.原型 一齊 傾耳細(xì)聽(tīng) B.原形 一齊 洗耳恭聽(tīng)

C.原型 一起 洗耳恭聽(tīng) D.原形 一起 傾耳細(xì)聽(tīng)

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

A.學(xué)會(huì)欣賞戲劇不易，能夠創(chuàng)作一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品更不易，小張對(duì)戲劇情有獨(dú)鐘，因此，他平時(shí)在這方面花了不少時(shí)間，做了很多努力。

B.《莎士比亞全集》通過(guò)故事的形式，給諸多不大習(xí)慣閱讀戲劇作品的讀者，特別是年青讀者一個(gè)輕松地閱讀莎翁作品的機(jī)會(huì)，從而走進(jìn)莎翁的世界。讀這本書(shū)的讀者，即是愿意開(kāi)啟另一扇窗戶(hù)。

C.在閱讀課上，我們討論并閱讀了海明威的名著《老人與?！罚杏|頗多。在今后的日子里，這種閱讀體驗(yàn)將無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著我，激勵(lì)著我。

D.宋紹圣元年，中國(guó)大文豪蘇東坡謫居惠州，對(duì)惠州西湖高度贊揚(yáng)，并資助建設(shè)西湖，曾留下許多美麗的傳說(shuō)和感人的詩(shī)篇。

5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )

A.動(dòng)物的游戲行為成為行為研究中最有爭(zhēng)議的領(lǐng)域。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，是動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲?

B.“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”他說(shuō)，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>

C.有些恒星——超新星——的亮度跟它們所在的整個(gè)星系的亮度一樣;有些恒星——黑洞——在幾公里以外就看不見(jiàn)了。

D.婆婆也，你莫不為“黃金浮世寶，白發(fā)故人稀”，因此上把舊恩情，全不比新知契?

6.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.高老頭臨死之時(shí)，盼望著兩個(gè)女兒能來(lái)見(jiàn)他一面，拉斯蒂涅去請(qǐng)他的兩個(gè)女兒。雷斯托夫人始終沒(méi)有出現(xiàn);紐沁根夫人雖然來(lái)了，她跪在父親的病榻前懺悔，然而，高老頭已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了。(《高老頭》)

B.“沒(méi)有一個(gè)女人關(guān)切，他在這兒便一文不值，這女人還得年輕、有錢(qián)、漂亮?！卑凑毡斫愕闹更c(diǎn)，拉斯蒂涅決心去勾引高老頭的二女兒紐沁根太太。(《高老頭》)

C.寶玉挨打后，寶釵第一時(shí)間趕來(lái)探望，并送來(lái)療傷丸藥，且軟語(yǔ)勸慰寶玉“早聽(tīng)人一句話，也不至今日”。一句“別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”，竟讓寶玉暫時(shí)忘記了疼痛。(《紅樓夢(mèng)》)

D.元春賢孝才德而暴病身亡，迎春老實(shí)懦弱而受虐致死，探春精明能干而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，惜春孤僻冷漠而遁入空門(mén)。賈家“四春”命運(yùn)悲慘，真是“原應(yīng)嘆息”啊。(《紅樓夢(mèng)》)

二、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。

圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。

圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。

圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。

圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。

對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開(kāi)始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。

(選自林建超《圍棋與國(guó)家》，有刪改)

7.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )

A.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。

B.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

C.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。

D.圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。

8.對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )

A.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)。

B.圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。

C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。

D.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心里產(chǎn)生深刻影響。

9.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )

A.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位。

B.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。

C.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。

D.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。

三、(9分，每小題3分)

閱讀下面一段文言文，完成10～12題。

去宥①

東方之墨者謝子，將西見(jiàn)秦惠王?；萃鯁?wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對(duì)曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說(shuō)，以取少主也?！蓖跻虿嘏源?。謝子至，說(shuō)王，王弗聽(tīng)。謝子不說(shuō)，遂辭而行。凡聽(tīng)言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損?所言不善，雖不奮于取少主，何益?不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽(tīng)矣。用志若是，見(jiàn)客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪?

荊威王②學(xué)典籍文獻(xiàn)于沈尹華，昭釐惡之。威王好制，有中謝③。佐制者，為昭釐謂威王曰：“國(guó)人皆日：王乃沈尹華之弟子也?！蓖醪徽f(shuō)，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士④不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉?夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱⑤，激主則悖，悖則無(wú)君子矣。夫不可激者，其唯先有度。

鄰父有與人鄰者，有梧桐樹(shù)，其鄰之父言梧樹(shù)之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不說(shuō)曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉?”此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹(shù)之善與不善也。

齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”對(duì)吏曰：“殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳?！贝苏娲笥兴兑病７蛉擞兴墩?，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯?yàn)殍睢ｅ吨疄閿∫啻笠?。亡?guó)之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。

【注釋】①宥：通“囿”，局限?！叭ュ丁保喝サ羧说木窒蓿サ羧苏J(rèn)識(shí)事物的障礙，去掉人的主觀偏見(jiàn)。②荊威王，即楚威王。古時(shí)楚地亦稱(chēng)“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。

10.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

A.形益衰而智益盛 形：身體 B.其唯先有度 度：度量

C.見(jiàn)人操金 操：持，拿著 D.殊不見(jiàn)人 殊：極，根本

11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

A.唐姑果恐王之親謝子賢于己 句讀之不知

B.人皆在焉 猶且從師而問(wèn)焉

C.奸路以除而惡壅卻 黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

D.激矢則遠(yuǎn)，激水則旱 于其身也，則恥師焉

12.以下六句話分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是( )

①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛

③王不說(shuō)，因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術(shù)

⑤鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉 ⑥殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳

A.②④⑤ B.③④⑥ C.①③⑤ D.①②⑥

第Ⅱ卷(共114分)

四、(28分)

13.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)

(1)且數(shù)怒人主，以為奸人除路。(4分)

譯：

(2)齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。(4分)

譯：

(3)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(4分)

譯：

14.閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分)

浪淘沙

鄧剡①

疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰(shuí)念客身輕似葉，千里飄零?

夢(mèng)斷古臺(tái)城。月淡潮平。便須攜酒訪新亭②。不見(jiàn)當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青。

【注】①鄧剡：南宋廬陵(今江西吉安)人，追隨文天祥抗元。南宋滅亡，被俘押赴北上，本詞為北上途經(jīng)建康(今江蘇南京)所作。②新亭：在今南京市南，據(jù)史料記載，西晉滅亡后南渡士人經(jīng)常相邀到此。

(1)賞析本詞和《聲聲慢》中“梧桐”“雨”意象的異同點(diǎn)。(4分)

答：

(2)詞的下闋“不見(jiàn)當(dāng)時(shí)王謝宅”這句話主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?表達(dá)了詞人怎樣的情感?結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)

答：

15.古詩(shī)文填空。(8分)

(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，_________________。 (杜甫《登高》)

(2)狗彘食人食而不知檢，_________________。 (孟子《寡人之于國(guó)也》)

(3)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，_________________。 (李白《蜀道難》)

(4)薄霧濃云愁永晝，_________________。 (李清照《醉花陰》)

(5)_________________，談笑間、_________________。(蘇軾《念奴嬌》)

(6)_________________，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 (辛棄疾《京口北固亭懷古》)

(7)_________________，善假于物也。 (荀子《勸學(xué)》)

五、(21分)

閱讀下面的文字，完成16～19題。

壺碎

李敬澤

這個(gè)故事忘了是誰(shuí)告訴我的。酒桌閑扯，很多話原本無(wú)主。

話說(shuō)，一位老先生，其名甚響，不過(guò)這故事與他名姓無(wú)關(guān)，姑且稱(chēng)之為某先生。某日，某先生訪友，該先生平生不愛(ài)錢(qián)不好色，唯獨(dú)愛(ài)書(shū)，訪友為的也是訪書(shū)。主人多的正是書(shū)，房間里四面都是書(shū)柜，某先生一柜一柜看過(guò)去，忽蹬梯忽俯地，直把人家作自家，差不多忘了還有主人在。

忽然，嘩啷啷一聲脆響，正所謂銀瓶乍裂水漿迸，某先生差點(diǎn)從梯子上掉下來(lái)，定睛看時(shí)，碎了一地的是一把紫砂壺。想是方才因抽書(shū)忘情，將書(shū)柜里擺著的一把壺拂落下去。

這時(shí)，該先生才想起主人，抬起眼，只見(jiàn)主人微笑：“先生欠了我一把壺，日后要拿一瓶好酒來(lái)還?！?/p>

賓主相視一笑。主人顧自取了笤帚簸箕掃去碎片，先生顧自看書(shū)。

那一日，賓主盡歡。臨去時(shí)，漫天大雪。

如此而已。

此事發(fā)生在二十多年前，書(shū)房主人年近四十，在大學(xué)里教授已是正的，嘯傲江湖、踏花蹄香，抬眼望便是千里萬(wàn)里的錦繡，一把壺豈足掛懷。

轉(zhuǎn)眼又是數(shù)年，某日，教授閑翻雜志，見(jiàn)一篇文章談的是制壺名家顧景舟，也是一時(shí)無(wú)聊，信馬由韁往下看，看著看著，教授坐不住了。

忽想起，那把壺，原是有題款的，正是顧景舟制。

站起來(lái)，幾步?jīng)_到書(shū)柜前。書(shū)柜在，書(shū)也在，壺自是不在了。教授想了想，拿起電話，撥通了。劈頭就問(wèn)：那壺是怎么回事?

這是越洋電話，打給他父親。教授的父親也是教授，老教授正隨著老太太在美國(guó)的大兒子家住著。多少年后，老爺子歸天，眾弟子發(fā)一聲喊，一擁而上，把老爺子抬成了文化泰斗，回憶文章連篇累牘，老爺子被描得白衣勝雪，活活就是最后一位民國(guó)大師。其實(shí)，老爺子的大學(xué)只在民國(guó)上了一年，剩下的全在新中國(guó)。退休后一屋子書(shū)留給了小兒子，住到美國(guó)去，主要愛(ài)好就是推個(gè)小車(chē)在社區(qū)里轉(zhuǎn)悠，把鄰居扔出來(lái)的沙發(fā)電視什么的搬回家，收拾得干干凈凈，先是藏于車(chē)庫(kù)，漸漸竟“登堂入室”。大兒子力陳中美文化之差異，苦求老爹入鄉(xiāng)隨俗，由著美國(guó)人敗家去，老爺子只作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

話說(shuō)那日，小兒子半年多不來(lái)電話，夜半三更冷不丁“電”一下，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神不問(wèn)爹娘問(wèn)茶壺。老爺子半天沒(méi)醒過(guò)神來(lái)，胡天胡地想不起這一壺到底是哪一壺，最后把“紫砂”“宜興”“顧景舟”湊到一起，老爺子才忽然想起——

那是“文革”期間，去宜興出差，朋友送的一把壺。

放下電話，教授只覺(jué)得一顆心被人緊緊地攥住了。是!必定是了!當(dāng)日打碎的原是一把顧景舟的壺。這一年，據(jù)雜志所說(shuō)，這把壺值三十萬(wàn)，而教授的工資也不過(guò)每月三四百。

教授一屁股坐到天黑，長(zhǎng)嘆一聲，苦笑。又能怎樣呢?難不成再找人家賠壺?罷了罷了，也是命該如此。

然后，就到了今天，教授老了，這些年他過(guò)得不好，很不好。他成了一個(gè)憤怒的老貨，恨官員、恨知識(shí)分子、恨富人、恨窮人，恨這個(gè)世界和世道，這個(gè)世界從他手里騙走了一把壺。誰(shuí)能想到，一次微小的碎裂事故原來(lái)竟陰險(xiǎn)地埋伏著漫長(zhǎng)無(wú)底的坍塌。他忍不住，他一直注視著紫砂壺的拍賣(mài)行情，那是迅速上漲的水，眼看著就從腳底漫過(guò)了頭頂。他身處寂靜的海底，卻只見(jiàn)到高遠(yuǎn)的海面上漂浮著那把壺，顧景舟的壺。那把碎了的壺持續(xù)升值，他的人生在不斷貶值，直到變成沉在海底的一粒沙子。

他已經(jīng)很多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)某先生了。

父親留下的書(shū)，他賣(mài)給了潘家園一個(gè)書(shū)販子，拿到了一筆錢(qián)。幾十萬(wàn)吧，還算是錢(qián)。

在空蕩蕩的書(shū)房里看著那堆錢(qián)，他忽然想起，那些書(shū)其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不抵那把壺。

“騙子!”

他喃喃罵了一句。

那日，我在宜興，微雨中訪吾友葛韜陶莊，看各種壺，忽抬頭。見(jiàn)墻上一幀舊照，一位老先生正在制壺。

清瘦，身著舊時(shí)工裝，凝神注目于掌中壺。

心里一動(dòng)，扭頭看葛韜：

這，是顧先生?

是啊。

哦，這就是顧景舟。

顧先生的臉，凈如秋水?？粗睦镏皇菬o(wú)端地覺(jué)得好，好得心酸。

竟無(wú)話可說(shuō)了。

(選自《文匯報(bào)》)

16.請(qǐng)概括文章9-17段中教授的心理變化過(guò)程。(5分)

17.分析劃線語(yǔ)句在文中的含意。(6分)

(1)他的人生在不斷貶值，直到變成沉在海底的一粒沙子。(3分)

(2)顧先生的臉，凈如秋水。(3分)

18.結(jié)合全文，探究小說(shuō)以“壺碎”為標(biāo)題的意蘊(yùn)。(6分)

19.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)

A.小說(shuō)第一段原本可以刪掉，但作者還是交代清楚“忘了是誰(shuí)”“原本無(wú)主”，以示負(fù)責(zé)。

B.小說(shuō)開(kāi)頭提到教授家書(shū)多，與后面教授把這些書(shū)全都賣(mài)光形成呼應(yīng)。而一屋子的書(shū)，反而遠(yuǎn)不如一把壺，說(shuō)明現(xiàn)時(shí)的價(jià)值觀是畸形的。

C.第6段寫(xiě)雪既是為了烘托兩人內(nèi)心的純凈和友誼的純潔，也是情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

D.小說(shuō)結(jié)尾感慨“心里只是無(wú)端地覺(jué)得好，好得心酸。竟無(wú)話可說(shuō)了”，無(wú)言勝有言，深藏著一種無(wú)奈、惋惜及失落。讓人深思。

E.這篇小說(shuō)敘述平淡，不追求情節(jié)的曲折，其特色足注重對(duì)思想內(nèi)涵的深刻挖掘。

六、綜合語(yǔ)言表達(dá)(15分)

20.語(yǔ)言綜合運(yùn)用

請(qǐng)按以下要求寫(xiě)一段以說(shuō)明為主、兼有議論的文字，介紹你在必修四第二單元學(xué)習(xí)過(guò)的一位宋詞作家。

要求：(1)開(kāi)頭要有一個(gè)起領(lǐng)性的句子;

(2)運(yùn)用兩種以上的修辭手法;

(3)使用“與其說(shuō)……不如說(shuō)……”或者“不是……而是……”的句式;

(4)使用第三人稱(chēng);

(5)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，觀點(diǎn)明確;

(6)不少于200字。

七、寫(xiě)作(50分)

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

林語(yǔ)堂說(shuō)，要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當(dāng)配角。有人卻不以為然。對(duì)此你有怎樣的思考?寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

要求：① 自選角度，自定立意;②自擬題

【高一語(yǔ)文月考試卷試題】