每個人都有憐憫體恤別人的心情。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四體也。下面小編帶來部編版選修上冊人皆有不忍之心知識點梳理2021，希望大家能夠喜歡。

一、實詞

1、詞類活用

足以保四海

2、一詞多義

所以

所以謂人皆有不忍人之心者

非所以內交于孺子之父母也

是

由是觀之

無是非之心

人之有是四端也

3、重要實詞釋義

先王有不忍人之心

皆有怵惕惻隱之心

非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也

非惡其聲而然也

由是觀之

羞惡之心，義之端也

猶其有四體也

自賊者也

泉之始達

4、通假字

非所以內交于孺子之父母也

若火之始然

二、虛詞

斯

斯有不忍人之政矣

回雖不敏，請事斯語矣

以

以不忍人之心

不足以事父母

于

今人乍見孺子將入于井

非所以內交于孺子之父母也

非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也

凡有四端于我者

而

非惡其聲而然也

有是四端而自謂不能者

知皆擴而充之矣

之

人皆有不忍人之心

治天下可運之掌上

人之有是四端也

若火之始然，泉之始達

茍能充之，足以保四海

其

非惡其聲而然也

猶其有四體也

三、特殊句式

治天下可運之掌上

凡有四端于我者

四、重點句翻譯

凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。

譯文：

孟子說：“每個人都有不忍心傷害別人的憐憫心、同情心。古代先王正因為不忍心傷害別人，才有不忍心傷害別人的政策。憑借不忍傷害別人的心態(tài)去實施不忍心傷害別人的政策，治理天下就像在手掌上運轉小物件一樣了。之所以說每個人都有不忍傷害別人之心，是因為：如果有人突然見到一個小孩將要跌到井里去了，都會有驚駭、恐懼的心理。這種心理既不是要用來和孩子的父母結交的，也不是要用來在鄉(xiāng)親朋友之間博取聲譽的，更不是因為厭惡那個孩子的哭聲才這樣的。從這些看來，沒有同情之心的人，不能算是人；沒有羞恥憎惡之心的人，不能算是人；沒有謙虛推讓之心的人，不能算是人；沒有辨別是非之心的人，不能算是人。

同情惻隱之心是仁的發(fā)端，羞恥憎惡之心是義的發(fā)端，謙虛推讓之心是禮的發(fā)端，辨別是非之心是智的發(fā)端。一個人有這四個發(fā)端，就像人有四肢一樣，是天生的、自然而然的。具有這四個發(fā)端卻認為自己做不到仁義之事的，是自暴自棄的人；認為自己的君王不能實行仁政的，是禍害君王的人。凡是在自己內心具備這四種發(fā)端的人，如果意識到都要把它們發(fā)揚光大，就像火剛剛燃起，（但終將不可撲滅）；就像泉剛剛涌出，（但終將匯成江河）。如果真的能將它們發(fā)揚光大，便足以安定天下；如果不能發(fā)揚光大，就連侍奉父母都做不到?！?/p>

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