教學(xué)目標:1、體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。

2、理解作者樂觀曠達的情懷，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

3、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。

第一課時

一、學(xué)生預(yù)習(xí)

1、閱覽相關(guān)材料

收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

第二課時

教學(xué)要點：自讀課文，了解寫作背景，積累字詞，理解課文結(jié)構(gòu)

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、簡介作者

林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

二、作品及背景

北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。

《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也?！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。

探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。

三、聽課文朗讀，讀后正音。

1、聽課文朗讀錄音

2、學(xué)生朗讀，正音正句

3、積累生字：

舉酒屬（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章少（shǎo）焉徘徊于斗（dǒu）牛之間

馮（píng）虛御風扣舷（xián）而歌桂棹（zhào）兮蘭槳溯（sù）流光

幽壑（hè）嫠（lí）婦蘇子愀（qiǎo）然山川相繆（liáo）舳艫（zhúlú）千里釃（shī）酒臨江橫槊（shuò）賦詩江渚（zhǔ）一葉之扁（piān）舟舉匏（páo）樽而相屬（zhǔ）

寄蜉蝣（fúyóu）于天地天地曾不能以一瞬（shùn）造物者之無盡藏（zàng）也洗盞更（gèng）酌肴核（yáohé）既盡杯盤狼籍（jí）相與（yǔ）枕藉（jiè）

四、古漢語知識

1、一詞多義

歌扣舷而歌之。（動詞，唱。）

歌曰。（名詞，歌詞。）

倚歌而和之。（名詞，歌聲。）

望 七月既望。(名詞，陰歷的每月十五日。)

望美人兮天一方。(動詞，眺望。)

下 方其破荊州，下江陵。(動詞，攻克，打下。)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(方位名詞，位置低的，與“上”相對。)

如 飄飄乎如遺世獨立。(如：像，動。)

縱一葦之所如。(如：往，到，動。)

哀吾生之須臾。(之：助詞，主謂之間不譯。)

之 惟江上之清風。(之：結(jié)構(gòu)動詞，的。)

耳得之而為聲。(之：代詞，它。)

月出于東山之上。(之：助詞，不譯。)

浩浩乎如馮虛御風。(乎：動詞，形容詞詞尾。)

乎 此非孟德之困于周郎者乎。(乎：語氣助詞，用于句末，相當于“嗎”。)

相與枕藉乎舟中。(乎：介詞，在。)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(于：介詞，在。)

于 此非孟德之困于周郎者乎。(于：助詞，表被動。)

月出于東山之上。(于：介詞，從。)

2、通假字

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。)

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。(“馮”通“憑”，乘。)

山川相繆，郁乎蒼蒼。(“繆”通“繚”，盤繞。)

肴核既盡，杯盤狼籍。(“籍”通“藉”，狼藉，凌亂。)

3、詞類活用

西望夏口，東望武昌。(方位名詞，“西”、“東”做狀語，表示動作行為“望”的方向：向……。)

舞幽壑之潛蛟。(舞，動詞的使動用法：使……起舞。)

泣孤舟之嫠婦。(泣，動詞的使動用法：使……哭泣。)．

侶魚蝦而友糜鹿。(侶，名詞的意動用法：以……為伴侶。友，名詞的意動用法：以……為朋友。)

月明星稀，烏鵲南飛(南：向南，名詞作狀語。)

五、梳理課文結(jié)構(gòu)，理清課文線索

課文可以分為五個部分：

第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客重新暢飲，樂而忘憂。

整體感知：表達了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？

明確：１．蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達，作者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上．

2.感情變化過程：樂－悲－樂

先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。

第三課時

教學(xué)要點：分析理解課文，歸納課文寫作特點。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、指名朗讀課文

二、分析理解課文：

（一）學(xué)習(xí)第一段，并思考：

l、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？

提示：可分三層

①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。

②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。

③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。

2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

寫景色的共三組偶句：“清風徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！鼻屣L明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

總結(jié)：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

（二）學(xué)習(xí)第二段并思考：

1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？

提示：可分兩層。①寫作者的歌聲；②寫客人的蕭聲。

本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

2、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？

提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

提示：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

提示：轉(zhuǎn)折過渡

（三）學(xué)習(xí)第三段并思考：

1、客于明月清風，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂，他之所以要“托遺響于悲風”，其緣由是什么？

客人認為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達愁緒了?！?/p>

2、“客”是如何抒發(fā)當時的情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？

提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。

一般的人，在憂患與人生短促和虛空時，他會怎么做？

喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。

（四）學(xué)習(xí)第四段并思考：

1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

提示：感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評客的觀點，闡發(fā)自己的人生感悟。

2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。

（五）學(xué)習(xí)第五段并思考：

l、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

提示：本段感情色彩為”喜”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

2、的感情基調(diào)是消極的嗎？

全文通過主客對話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進取、達觀超然的感情基調(diào)。

三、鑒賞要點

1．寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

【赤壁賦(蘇教版高一必修)】