【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解“漢樂府”。

2、扣緊賦、興手法分析《孔雀東南飛》人物形象。的一些表現(xiàn)手法：敘事與抒情的密切結(jié)合，鋪陳排比的描寫手法，托物起興的開頭，浪漫主義的神話結(jié)尾。

3、理解仲卿、蘭芝婚姻悲劇發(fā)生的原因以及現(xiàn)實(shí)意義。

4、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”“迎”“適”“自”等詞詞義與用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、分析理解人物性格以及悲劇原因。

2、進(jìn)一步探討敘事詩(shī)表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵，以及其悲劇意義。

【教學(xué)難點(diǎn)】此同時(shí)漢代敘事詩(shī)的敘事方法和表現(xiàn)手法，這首詩(shī)的悲劇內(nèi)涵和意義。

【教學(xué)安排】第一課時(shí)：詩(shī)歌朗讀涵詠、語(yǔ)言材料整理并理解把握、把握結(jié)構(gòu)。

第二課時(shí)：分析人物形象、理解詩(shī)歌主題思想。

第一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入；解題；介紹樂府。

1.導(dǎo)入：陸游、唐婉的愛情悲劇及詞作《釵頭鳳》

2.解題：《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早、最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的典范之作，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂府雙璧”?！赌咎m詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。

3.樂府：樂府，原是西漢武帝劉徹設(shè)立的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民歌、訓(xùn)練樂工。魏晉之后，把樂府機(jī)關(guān)演唱的詩(shī)歌也稱之為樂府，“樂府”就這樣成了詩(shī)體名稱。

漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》可鼎足而立。它繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)，哺育了后代詩(shī)云、文壇、藝壇。如《上邪》對(duì)《還珠格格》詞曲創(chuàng)作的影響。

二、初讀課文，熟悉故事情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)。

（一）速讀全文，初步讀懂全詩(shī)，了解情節(jié)，理清脈絡(luò)。

明確：依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

劃分結(jié)果 起止段落 要點(diǎn) 情節(jié)

第一部分 （1—2 段） 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾

第二部分 （3—12段） 遭遣盟誓 發(fā)展（一） 推進(jìn)矛盾

第三部分 （13—21段） 被迫改嫁 發(fā)展（二） 深入矛盾

第四部分 （22—31段） 雙雙殉情 高潮 矛盾巔峰

第五部分 （32段） 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾

（二）疏通詞句。

（1）．偏義復(fù)詞：兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯。這種用法“一直沿用到今天。例如口語(yǔ)中：“有個(gè)好歹”（偏在“歹”）“吉兇未卜”（偏在“兇”）等。本詩(shī)中出現(xiàn)很多，應(yīng)結(jié)合上下文進(jìn)行判斷。

學(xué)生活動(dòng)，試圖歸納。（為強(qiáng)加學(xué)生活動(dòng)，可指定段落讓學(xué)生自讀發(fā)現(xiàn)）

“晝夜勤作息”（偏在“作”）“勤心養(yǎng)公姥”（偏在“姥”）

“我有親父兄”（偏在“兄”）“我有親父母”（偏在“母”）

“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）“其日牛馬嘶”（偏在“馬”）

“否泰如天地”（偏在“否”）

（2）．古今異義：守節(jié)、自由、可憐、教訓(xùn)、處分、交通

床：古——詩(shī)句中指“坐具”。供人坐在上面。今——睡具。供人睡臥所用。

信：古——使者，詩(shī)句中指媒人。今——其中一個(gè)常用意義是“書信”。

（3）．“相”字的用法及區(qū)別。

本課文中“相”字出現(xiàn)過19處，大致可分為三類：

A．相（xiāng）副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”、“他”、“它”。

①會(huì)不相從許（代“你”） ②及時(shí)相遣歸（代“我”）

③還必相迎取（代“你”）④好自相扶將（代“她”）

⑤嬉戲莫相忘（代“我”）⑥誓天不相負(fù)（代“你”）

⑦不得便相許（代“你”）⑧登即相許和（代“它”）

⑨躡履相逢迎（代“他”）⑩悵然遙相望（代“他”）

⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指。）

B．相（xing）表示互相，彼此。如：

①相見常日稀②久久莫相忘

③六合正相應(yīng)④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

C．（xiàng）名詞，相貌。如：兒已薄祿相

（4）．本詩(shī)中“自”字出現(xiàn)多次，按“自”字除作“自己”講外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等用。本詩(shī)中用“自”的處數(shù)較多，可作如下解釋：

我自不驅(qū)卿（自，本）本自無(wú)教訓(xùn)（本自，本是）自可斷來(lái)信（自，即）

葳蕤自生光（自，且，還是）自名秦羅敷（自，其）自名為鴛鴦（自，其）

好自相扶將（自，親自）物物各自異（自，助詞，無(wú)義）

（三）從小序中哪兩個(gè)字可看出全詩(shī)情節(jié)的發(fā)展?用“一句話新聞”講述故事梗概。

小序：交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩(shī)的經(jīng)過，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。

（四）詩(shī)篇不緊隨小序直接展開情節(jié)，卻為何要以“孔雀東南飛，五里一徘徊”開局？

討論，交流，然后明確。用比、興引出文章故事；定下情感基調(diào)，突出悲劇性（提示：分析時(shí)注意分析“孔雀”“徘徊”關(guān)鍵詞）。

請(qǐng)朗讀最后一詩(shī)節(jié)：找出其中的寄情物（松柏、梧桐、鴛鴦）并思考其效果，再回頭看開頭一節(jié)又有何作用？

明確：首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)了作者構(gòu)思匠心。

三、《詩(shī)經(jīng)氓》里我們了解了賦、比、興等表現(xiàn)手法，請(qǐng)大家預(yù)習(xí)：《孔雀東南飛》哪些地方運(yùn)用了賦的手法？

第二課時(shí)

教學(xué)過程：

一．分析劉蘭芝性格

活動(dòng)1.學(xué)生齊讀第2段、第3段與第23段，思考：從中可看出劉蘭芝是一個(gè)怎樣的形象？又是運(yùn)用什么手段刻畫出來(lái)的？

提示：形象特征——多才多藝、甘心勤勞、品行端正、個(gè)性剛強(qiáng)；

表現(xiàn)手法——運(yùn)用的是鋪排（賦）的手法，且是自述語(yǔ)言、舉止的鋪排（正面描寫、語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫）。

活動(dòng)2.學(xué)生研究第9段，分析劉蘭芝形象特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法。

討論、交流、提示：形象特征——貌美嬌好，沉穩(wěn)鎮(zhèn)定。

表現(xiàn)手法——運(yùn)用的是鋪排（賦）的手法，且是人物神態(tài)的鋪排（正面描寫、肖像描寫）。

激疑：此詩(shī)段條理有更好的處理方式嗎？

活動(dòng)3.學(xué)生齊讀并研究第10段，分析其特點(diǎn)與手法。

討論、交流、提示：形象特征——舉止得體、真情真誠(chéng)、孝敬公姥。

表現(xiàn)手法——運(yùn)用的是鋪排（賦）的手法，且是人物神情與語(yǔ)言方面的描寫。

小結(jié)兼引導(dǎo)：以上詩(shī)段表明，蘭芝是一個(gè)非常美好的形象，是一個(gè)值得仲卿相守珍愛一生的女子。

不需再花筆墨，然而詩(shī)作者并未就此打住，請(qǐng)研究，詩(shī)作者又是怎樣強(qiáng)化蘭芝形象的美好的？

引導(dǎo)內(nèi)容定向：朗讀、探究第14、17、21、26段。

提示：側(cè)面鋪敘來(lái)襯托蘭芝形象的美好：不慕榮華富貴。（思考切入角度——地位對(duì)比襯托、人材形象品位、迎娶場(chǎng)面烘托等?？梢娺@樣一種美是無(wú)聲的美、無(wú)價(jià)的美、無(wú)尚的美。

二、焦劉愛情悲劇分析

激發(fā)思考：蘭芝性格、形象如此美好，應(yīng)該有一個(gè)美滿的婚姻、幸福的家庭，為什么卻落得一個(gè)如此凄美的結(jié)局？

學(xué)生活動(dòng)1.研究、探討定向：第4段//第7段、第11段、第25段//第19段。

探究、交流；明確：從以上幾組語(yǔ)段的分析可以看出，焦劉愛情悲劇的形成有個(gè)體性格的原因，更有社會(huì)的原因?？梢蕴崾痉治觯河薪怪偾湫㈨樁碌呐橙酢⒆榷蛔鳛榈谋粍?dòng)，鐘情過分而致的不理解（也請(qǐng)注意其站在蘭芝角度立場(chǎng)的可貴）；有蘭芝本身的剛強(qiáng)、對(duì)仲卿的期待、有蘭芝再婚后對(duì)生活的后怕………當(dāng)然，有蘭芝兄長(zhǎng)關(guān)心式的“逼嫁”，更主要的是蠻橫、淫威的焦母。

需要深思的是：一個(gè)焦母并不可怕，可怕的是他是代表著一種中國(guó)封建社會(huì)聚集起來(lái)的扼殺美、扼殺個(gè)性與新生事物的保守腐朽勢(shì)力（分析背景：小序中有“漢末建安中”，這就反映了“獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史背景，“獨(dú)尊儒術(shù)”逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備的程度，其中在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律）。這是焦、劉愛情悲劇的社會(huì)原因，也是根本原因。

學(xué)生活動(dòng)2.研究、探討：焦、劉雙雙殉情，又有何歷史意義？

語(yǔ)段定位：詩(shī)段第30、31、32節(jié)。

分析提示：表現(xiàn)了形象對(duì)愛情的忠貞，用生命來(lái)捍衛(wèi)忠貞愛情的決心（照應(yīng)了“黃泉共為友”）。更生要的是用浪漫的手法表達(dá)了人民對(duì)美好、自由、幸福愛情生活的向往與追求（“松柏、梧桐”暗示愛情的不朽、永恒）。

學(xué)生活動(dòng)3.探究：蘭芝為什么要選擇這樣一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)殉情呢？

參考要點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)婚姻徹底破滅；升華形象的需要；表現(xiàn)主旨的需要。

方法小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。

三、課后討論：比較劉蘭芝與《氓》詩(shī)女主人公對(duì)愛情悲劇的態(tài)度，從而加深對(duì)人物性格的理解。

四、練習(xí)：《學(xué)海導(dǎo)航》全部練習(xí)

【孔雀東南飛（并序）(人教版高一必修)】