不斷努力學(xué)習(xí)才能豐富自己的知識，語文學(xué)習(xí)就是一個知識不斷積累的過程。下面是小編為大家?guī)淼母咭徽Z文第二冊期末模擬測試卷，歡迎閱讀。

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)

“龍城”還是“盧城”

“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

這首傳誦千古的《出塞》，抒發(fā)了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認(rèn)為，詩中的“飛將”指西漢名將李廣，他長期戍守北部邊境，以勇敢善戰(zhàn)著稱，匈奴呼之為飛將軍，一聽到他的名字就畏懼、驚退。那么，詩中的“龍城”又指何處呢?

歷來唐詩集多作“但使龍城飛將在”。清朝沈德潛《唐詩別裁集》也持此說，認(rèn)為“唐人邊塞詩中所用的地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者”。此處的“龍城飛將”，“乃合用衛(wèi)青、李廣事。指揚(yáng)威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩中用‘龍城’字，亦有泛指邊關(guān)要隘者?！本褪钦f，“龍城”不過是象征性的地名，并非特指某一具體城邑。

宋朝王安石《唐百家詩選》，將“龍城”改為“盧城”。為何做此改動呢?閻若璩《潛邱札記》作了解釋：“李廣為北平太守，匈奴號曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時有盧龍府、盧龍軍?！彼札埑蔷褪怯冶逼剑瑧?yīng)為盧城。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編寫的《唐詩選》即取此說，將“但使龍城飛將在”改作“但使盧城飛將在”，認(rèn)為盧城即現(xiàn)今河北盧龍。但是，無論漢朝還是唐朝，右北平從來就沒有稱過盧城，只有《漢書西域傳》中有一個無雷國，其國王“治盧城，去長安九千九百五十里”。顯然，此盧 城不是右北平。況且，《漢書衛(wèi)青霍去病傳》記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛(wèi)青指揮的，并未提及與李廣有關(guān)。

清朝孫洙《唐詩三百首》引《晉書張軌傳》的記載：匈奴曾筑姑臧城，“地有龍行，故曰龍城”。據(jù)此說，“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武威。

張際在《“龍城”考》中則認(rèn)為，據(jù)《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先 之地，地方并不固定，但在匈奴境內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”。漢代史籍往往采用音譯，分別寫成“龍城”“籠城”“龍庭”，“龍城”可能是音近而誤訛為“盧城”，兩詞實(shí)為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無力抵御，直到漢武帝時，國力強(qiáng)盛起來，才命衛(wèi)青、霍去病等實(shí)施反擊。元光六年的龍城一戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷，一掃漢朝70多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰(zhàn)成為漢朝軍民心目中揚(yáng)威敵境、雪恥大勝的象征。李廣是屢建戰(zhàn) 功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的杰出代表。因此，王昌齡將大捷的象征――龍城，冠于西漢名將的象征――李廣頭上，將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達(dá)殺敵制勝、揚(yáng)威敵境的意思。

王昌齡取“龍城”一詞，還出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄麗，選用了他，使詩句達(dá)到了音、義、色俱佳的境地。

1.《唐詩選》不取“龍城”而用“盧城”，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是

A.李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是“龍城”。

B.中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所的編寫者們認(rèn)為，“盧城”就是今河北盧龍。

C.漢代史籍采用音譯，“龍城”與“盧城”音近而生誤訛，兩詞實(shí)為同義。

D.宋朝王安石在《唐百家詩選》中將“龍城”改為“盧城”。

2.從體會“但使龍城飛將在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一項(xiàng)是

A.“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。

B.詩中用“龍城”字，亦有泛指邊關(guān)要隘者。

C.唐人邊塞詩中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。

D.將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達(dá)殺敵制勝、揚(yáng)威敵境的意思。

3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

A.沈德潛認(rèn)為，“龍城飛將”是把衛(wèi)青的事跡加到了李廣身上，不能過于拘泥。

B.王昌齡用“龍城”一詞，除著眼于詩句的深刻寓意、字面的瑰奇雄麗，也是出于詩歌音律的需要。

C.張際認(rèn)為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點(diǎn)并不固定，故而在匈奴內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”

D.無論漢朝還是唐朝，從來就沒有任何一個地方被稱為“盧城”。

二、古代詩文閱讀(36分)

(1)、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。

賀蘭祥字盛樂。其先與魏俱起，后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉。父初真，少知名，為鄉(xiāng)閭所重。尚①太祖姊建安長公主。祥年十一而孤，居喪合禮。長于舅氏，特為太祖所愛。雖在戎旅，常博延儒士，教以書傳。太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽，后乃遣使迎致之。年十七，解褐②奉朝請，加威烈將軍。祥少有膽氣，志在立功。尋擢補(bǔ)都督，恒在帳下。從平侯莫陳悅，又迎魏孝武。以前后功，封撫夷縣伯。仍從擊潼關(guān)，獲東魏將薛長孺。又攻回洛城，拔之。還，拜左右直長，進(jìn)爵為公。

十四年，除都督、荊州刺史，進(jìn)爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊州事，雖未期月，頗有惠政。至是重往，百姓安之。由是漢南流民襁負(fù)而至者，日有千數(shù)。遠(yuǎn)近蠻夷，莫不款附。祥隨機(jī)撫納，咸得其歡心。時盛夏亢陽，樣乃親巡境內(nèi)，觀政得失。見有發(fā)掘古冢，暴露骸骨者，乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”于是命所在收葬之，即日澍雨。是歲，大有年。州境先多古墓，其俗好行發(fā)掘，至是遂息。

祥雖太祖密戚，性甚清素。州境南接襄陽，西通岷、蜀，物產(chǎn)所出，多諸珍異。時既與梁通好，行李 往來，公私贈遺，一無所受。梁雍州刺史、岳陽王蕭詧③欽其節(jié)儉，乃以竹屏風(fēng)、絺绤④之屬及經(jīng)史贈之。祥難違其意，取而付諸所司。太祖后聞之，并以賜祥。

十六年，拜大將軍。太祖以涇、渭溉灌之處，渠堰廢毀，乃命祥修造富平堰，開渠引水，東注于洛。功用既畢，民獲其利。

周孝閔帝踐祚，進(jìn)位柱國，遷大司馬。時晉公護(hù)執(zhí)政，祥與護(hù)中表，少相親愛，軍國主事，護(hù)皆與祥參謀。

武成初，吐谷渾侵涼州 ，詔祥與宇文貴總兵討之。祥乃遣其軍司檄吐谷渾，遂與吐谷渾廣定王、鐘留王等戰(zhàn)，破之。因拔其洮陽、洪和二城，以其地為洮州。撫安西土，振旅而還。進(jìn)封涼國公。保定二年薨，年四十八。謚曰景。 (選自《周書賀蘭祥傳》，有刪改)

[注] ①尚：指娶公主為妻。 ②解褐：指脫去布衣?lián)喂俾殹?③詧(chá)：人名。 ④絺绤(chīxì)：葛布的統(tǒng)稱。

4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉家：定居

B.是歲，大有年年：收成

C.遠(yuǎn)近蠻夷，莫不款附 款：款待

D.詔祥與宇文貴總兵討之總：統(tǒng)領(lǐng)

5.以下六句話，分別編為四組，全都屬于賀蘭祥惠民業(yè)績的一組是(3分)

①隨機(jī)撫納，咸得其歡心 ②親巡境內(nèi)，觀政得失

③乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”④命所在收葬之

⑤難違其意，取而付諸所司 ⑥修造富平堰，開渠引水

A.①③⑤ B.②③⑥ C.②④⑤ D.①④⑥

6.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.賀蘭祥少時就有膽略勇氣，志在建立功業(yè)，從十七歲開始擔(dān)任官職，后來在對東魏和吐谷渾的戰(zhàn)斗中，都獲得勝利，官爵得到晉升。

B.賀蘭祥出身貴族，年少喪父，守孝符合禮儀;在舅舅家長大，很受太祖鐘愛，雖然在軍旅中，卻不斷多方聘請儒生教自己學(xué)習(xí)典籍。

C.賀蘭祥的母親是周太祖的姐姐，他雖然是太祖的近親，但是品性清正儉素;他的節(jié)儉作風(fēng)也受到鄰國雍州刺史、岳陽王蕭督的欽敬。

D.賀蘭祥一直受到太祖的信賴，多次被委以重任;周孝閔帝即位之后，執(zhí)掌朝政的晉公護(hù)對他也非常倚重，軍國大事都與他商議謀劃。

7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽，后乃遣使迎致之

(2)至是重往，百姓安之。

(3)時既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。

(二)古代詩歌閱讀(11分)

滿江紅 登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

【注】萬歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺宮殿。

(8)、這首詞中的對比是由哪兩個句子領(lǐng)起的?“萬歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法?詞中寫了哪些“風(fēng)塵惡”的景象?(6分)

(9)、詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化?(5分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

( 1) ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第， !(李清照《聲聲慢》)

(2)嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。 ，君子不齒， ，其可怪也歟!(韓愈《師說》)

(3)四十三年， ，烽火揚(yáng)州路。可堪回首， ，一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂》)

三、實(shí)用類文本閱讀(25分)

12、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)(題)。(25分)

克羅齊的求索

事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會的精神景況。

1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實(shí);歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過的一切。

1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。中國美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對過去時代的“錯誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對道德與理性的依附中解放出來。

然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識里，他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評》?？肆_齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標(biāo)志著我的生活中一個新時期的開始?！彼饕?fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長達(dá)42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動。

在進(jìn)行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動中說：“正如每一個對自已所做事情感到 要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索過的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開……‘人不是生來就什么都會的?！@就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會的;似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請你來干下去’。”

克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對心靈活動形式與規(guī)律的研究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。

在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)集權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……

“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。

(摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改)

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A. 擇取 了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會活動家，以史帶論，史論結(jié)合。

B. 克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限于真實(shí)和虛構(gòu)。

C..文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時也流露出他對自己身體健康的漠不關(guān)心。

D. 以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。

E.克羅齊把藝術(shù)從對理性的依附中解放出來，而他對藝術(shù)的認(rèn)識又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用來娛樂的。

(2)、“人不是生來就什么都會的?！笨肆_齊在其后又加上一句：“人也不是死后才會的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵?請結(jié)合原文簡析。(6分

(3)、克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?請結(jié)合全文概述。(6分)

(4)、克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說：“苦難是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

四、語言文字運(yùn)用(20分)

12 .下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

A. 書法是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法精品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。

B.隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，安土重遷的觀念越來越深人人心，即使富庶地區(qū)的人們也樂意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。

C.為了不讓下一代輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學(xué)圍棋，上英語興趣班，真是費(fèi)盡心思，無所不為。

D.老李從小就養(yǎng)成了勤學(xué)好問的良好習(xí)慣，遇到問題，總是不恥下問，及時向同事、親朋好友甚至左鄰右舍請教。

13.下列句子中，沒有語病的一句是 ( )

A.我國水墨畫的主要成分是墨，加以清水，在宣紙上浸染，互滲，通過不同濃淡反映不同審美趣味，被國人稱為“墨寶”。

B.一名韓國官員透露，有關(guān)成員國已達(dá)成一致意見，同意建立該項(xiàng)基金，以防止1997年那樣的金融危機(jī)不要再次發(fā)生。

C.世界衛(wèi)生組織這份一年一度的報告，提供了兒童與成人的死亡率、疾病譜以及吸煙飲酒等健康風(fēng)險因素增加的最新資料。

D.由于環(huán)境污染，常繼發(fā)厭氧細(xì)菌的嚴(yán)重感染，極易發(fā)生破傷風(fēng)，致使在當(dāng)?shù)鼗蜻\(yùn)送外地途中救治不及而死亡。

14、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

在我國古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。______ ，______。______。______， _______。________。

①最早的記載見于《詩經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆

②用葫蘆作容器是先民們認(rèn)識自然、利用自然的結(jié)果

③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實(shí)

④葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器使用

⑤它 大多呈啞鈴狀，上面小下面大

⑥我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久

A.⑥②③⑤④① B.⑥①④②③⑤ C.⑤③④①⑥② D.③⑤④⑥①②

15、下面是關(guān)于“名人故里之爭”評論文章中的一段文字。請根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，表達(dá)明確，每處不超過15字。(5分)

在文化遺產(chǎn)開發(fā)中出現(xiàn)的嚴(yán)重問題和不良現(xiàn)象包括：打著傳承名人文化的旗號爭奪名人故里，表面看是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是 ① ，名人故里之爭對于中華遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價值的過度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。興建假文物，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利用和運(yùn)營，過度的商業(yè)炒作和破壞性開發(fā)， ② ;盲目舉辦祭拜活動，缺乏嚴(yán)肅性，造成傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被嚴(yán)重扭曲。一些地方肆意炒作負(fù)面文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了 ③ ，有違社會主義核心價值觀。

16、仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)示例：堅韌是成功的柱石，軟弱是失敗的溫床。

五、寫作(60分)

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

三條毛毛蟲經(jīng)過長途跋涉來到了一條河的岸邊，河對面開滿鮮花，它們準(zhǔn)備 到對面采食花蜜。

第一條毛毛蟲說：“我們應(yīng)該搭一座橋，搶在別人之前盡情享受花蜜。”

第二條毛毛蟲說：“我們應(yīng)該造一條船，會更快到達(dá)?！?/p>

第三條毛毛蟲說：“我覺得，還是等我們長出翅膀再過河?！?/p>

前兩條毛毛蟲怕錯過時機(jī)，就各自按自己的計劃行動。第三條毛毛蟲爬上大樹，找一片寬闊的綠葉，在陽光下美美地睡了兩天，睜眼一看，自己已長出翅膀，化成美麗的蝴蝶。只一會兒工夫它就飛到了河對岸，享受豐盛的早餐。它到處尋找自己的兩個伙伴，可怎么也找不到。后來才知道，第一個伙伴搭橋時累死了，第二個伙伴，被河水沖進(jìn)了大海。

對于本則材料，你有什么思考、感想? 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

語文試卷答案解析

1、C(C項(xiàng)是張際的觀點(diǎn)，而《唐詩選》依據(jù)的是王安石和閻若琚的觀點(diǎn)。)

2.A(A項(xiàng)是考證而沒有象征意義。)

3.B(A項(xiàng)原文是“乃合用衛(wèi)青、李廣事”，并非加到李廣身上;D項(xiàng)“無雷國，其國王治盧城”，說明有一個城市叫龍城;C項(xiàng)匈奴叫龍城的原因不是“因其地點(diǎn)并不固定”，強(qiáng)加因果。)

4、C “款”的意項(xiàng)有“誠懇、器 物上刻的字和書畫信件頭尾上的名字式樣、法規(guī)條文里分的項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)、敲打、至、留、緩慢”等義項(xiàng)，本題考查 “款”的本義“誠心、真誠、誠懇”義。

5、D解答此題時，先要準(zhǔn)確理解題 干中限定篩選范圍短語(“全部”)，明確篩選的方向，再確定篩選的信息點(diǎn)是“惠民業(yè)績”。然后推敲個選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干要求相符合。其中②是其“巡境內(nèi)，觀得失”的調(diào)研活動，與“惠民”無關(guān)。③句式說為官者的要求和對下級官員的批評，屬于“惠民語言”不屬于“惠民業(yè)績” ⑤是說他“清素”的性格。

6、A此題四個選項(xiàng)分別概括原文語段的某個要點(diǎn)，考試需對照選項(xiàng)與原文，概括分析比較，找出概括不準(zhǔn)確的的地方得出答案。此類試題常錯在個別詞句的理解上。A項(xiàng)中“教自己”，不準(zhǔn)確。原文是太祖多方請儒生教賀蘭祥學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳等在內(nèi)的典籍。

7、(1)、周太祖剛?cè)腙P(guān)時，賀蘭祥與晉公護(hù)都在晉陽，后來(周太祖)才派遣使者接他們到身邊來。(“初”剛剛之意;“致”送達(dá)之意;)

(2)、到這次重新往來，老百姓因他的到來而感到安心。(“是”代詞，此次;“安“意動詞，感到心安;)

(3)、當(dāng)時已經(jīng)與梁國互通友好，使者往來，官方和私人贈送的禮品，(賀蘭祥)一概都不接受。(“通好”是互通友好之意;“行李”指使者。)

【參考譯文】

賀蘭祥字盛樂。他的祖先和北魏一同興起，其后代有憑清白人家子弟的身份鎮(zhèn)守武川的。最終就在那里安家。賀蘭祥的父親賀蘭初真，年輕時就已有名氣，被鄉(xiāng)里看重。后來他娶太祖的姐姐建安長公主為妻。賀蘭祥十一歲就死了父親，在服喪期間舉止都符合禮儀。他在舅舅家里長大，特別被太祖鐘愛。雖然在軍隊(duì)里，但常多方請儒士，教他讀詩書經(jīng)傳。太祖剛進(jìn)關(guān)的時候，賀蘭祥與晉公護(hù)都在晉陽，后來(周太祖)才派遣使臣迎接他們到身邊來。 賀蘭祥十七歲時，出仕擔(dān)任奉朝請一職，加任威烈將軍。賀蘭祥年輕時就有膽量有勇氣志在立功。不就提拔補(bǔ)任為都督，常在軍中。他曾參與平定侯莫陳銳。又曾迎請魏孝武帝。根據(jù)前后的功勞，朝廷封他為撫夷縣伯。隨后又隨軍攻打潼關(guān)，俘獲東魏將領(lǐng)薛長儒。又攻回洛城，攻克下來?；貋硪院?，官拜左右直長，提升爵位為公。

大統(tǒng)十四年，朝廷授任他為都督、荊州刺史，提升爵位為博陵郡公。在這之前，賀蘭祥曾經(jīng)兼任過荊州事務(wù)，雖然不滿一個月，但很有德政。到這次重新前往就任，百姓因他的到來而感到很安心。因此漢水南岸的流民，每天就有幾千人背著嬰兒前來安居。遠(yuǎn)近的蠻夷，沒有不誠心歸附的。賀蘭祥順應(yīng)時機(jī)安撫招納，全都得到他們的歡心。當(dāng)時正值盛夏發(fā)生了旱災(zāi)，賀蘭祥就親自巡視境內(nèi)，檢察政事的得失。他看見有人挖掘古墓，暴露尸骨，就對守令說：“這難道是仁德之人治理國家的效果嗎?”于是命令當(dāng)?shù)毓賳T收殮尸骨 重新埋葬，結(jié)果當(dāng)天就下了及時雨。這一年大豐收。州郡境內(nèi)原先有很多古墓，當(dāng)時的百姓有自行挖掘的習(xí)慣，到這時終于停止了。

賀蘭祥雖然是太祖的親戚，但他的品性清廉。荊州南接襄陽，西通岷蜀，出產(chǎn)的物品，很多是珍貴奇異的東西。當(dāng)時已經(jīng)與梁國互通友好，使者往來，公私贈送的禮品，賀蘭祥一概都不接受。梁國雍州刺史、岳陽王蕭詧很欽佩他的節(jié)儉，就用竹屏風(fēng)葛布之類以及以經(jīng)史典籍贈送給他。賀蘭祥難以違背對方的好意，就收下來交付給有關(guān)部門。太祖后來聽說了這件事，就把這些物品一并賞賜給他。

大統(tǒng)十六年，拜仁為大將軍。太祖因?yàn)闆芩妓喔鹊牡胤?，渠堰廢棄損毀，就命令賀蘭祥修造富平堰，開渠引水，往東流入洛水。工程完工之后，百姓都得到了便利。

周孝閔帝即位，賀蘭祥提升為柱國，又升任大司馬。當(dāng)時晉公護(hù)執(zhí)政，賀蘭祥與晉公護(hù)師中表親戚，從小關(guān)系就很密切，統(tǒng)軍治國的大事，晉公護(hù)都和賀蘭祥一起參與謀劃。

武成初年，吐谷渾侵犯涼州，皇帝下詔命令賀蘭祥和宇文貴統(tǒng)領(lǐng)兵馬去征討。賀蘭祥就派他的軍司遞交一道檄文給吐谷渾。于是與吐渾廣定王、鐘留王等交戰(zhàn)，大敗敵軍。又乘勝攻取他們的洮陽、洪和兩城，把那些地方改為洮州。安撫西邊國土的白姓后，才整頓大軍班師。朝廷進(jìn)封他為國公。保定二年賀蘭祥去世，中年四十八歲。謚號為景。

詩歌鑒賞：

(8)想當(dāng)年，到而今。 借代。鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。

(9)由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。

(10)默寫：略

11、(1)【解析】C與A可以說是相對項(xiàng)，A項(xiàng)中“全方位”分析錯，只是“擇取”。E項(xiàng)原文第二段第三行“他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個別的事實(shí)”并非“著力于表現(xiàn)普遍法則”。C項(xiàng)“流露出他對自己身體健康的漠不關(guān)心”有誤。

【答案】(5分)答A給3分，答E給2分，答C給1分，答B(yǎng). D不給分。

(2) 【解析】“人不是生來就什么都會的”與“人也不是死后才會的”兩句話說法貌似不同，實(shí)質(zhì)相同，都強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性?；卮饡r一定要注意題干要求中“結(jié)合原文”，并且是“簡析”。

【答案】(6分)克羅齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個過程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對這句話的拓展。(答出拓展的內(nèi)涵，給4分;結(jié)合原文分析，給2分。意思答對即可。)

(3)【解析】題目中“如何”“理論家”“實(shí)踐者”“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”是重點(diǎn)詞。應(yīng)先解釋清楚二者各自的具體內(nèi)容，然后分析二者關(guān)系。具體作答時還要關(guān)注題干中的“結(jié)合全文概述”。

【答案】(6分)克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高，但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評》，發(fā)起教育改革運(yùn)動，參與抵抗法西斯等社會活動。在進(jìn)行社會活動時，他不斷修正完善理論學(xué)說，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法、從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

(概述理論成就，給2分;概述實(shí)踐活動，給2分;解說理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分;意思對即可。)

【方法點(diǎn)撥】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的前提是對文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對文章的寫作思路有清晰的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意兩點(diǎn)：①盡可能用原文中的詞語作歸納，盡可能用原文中的重要詞語組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確;②防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案便不完整，防止的方法就是對相關(guān)文字作層次分析。

(4)【解析】“苦難是人生的財富”是一個傳統(tǒng)的話題，題目本身難度不大。但在回答時，如果忽視題目要求中“結(jié)合原文”，就容易只談現(xiàn)實(shí)意義，而得不到理想的分?jǐn)?shù)。回答探題時游離文本是大忌。

【答案】(8分)觀點(diǎn)一：苦難成就了克羅齊。青年時期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神;中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰(zhàn)爭苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。

觀點(diǎn)二：苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。

觀點(diǎn)三：苦難本身不是人生財富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財富;此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。

(觀點(diǎn)明確，給2分;論述合理，理由充分，給4分;聯(lián)系實(shí)際，給2分。)

【方法點(diǎn)撥】這類題相當(dāng)于小型作文，無論贊同還中否定，觀點(diǎn)一定要明確，分析時要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系文本內(nèi)容。另外，語言表述要簡潔。考場是有時間限制的，寫的太少，分析不透徹;寫得太多，勢必要侵占做其題的時間。

12.、A【解析】A項(xiàng)“淋漓盡致”形容文章或談話詳盡透徹，也指暴露的很徹底。該句說的是書法風(fēng) 格各異，充分詳盡地展現(xiàn)了漢字之美，用“淋漓盡致”非常準(zhǔn)確。而C項(xiàng)“無所不為”意為沒有什么不干的，指什么壞事都干，貶義詞。用來形容年輕的父母費(fèi)盡心思地送孩子學(xué)鋼琴、圍棋、英語，感情色彩不對。B項(xiàng)“安土重遷”意為留戀故土，不肯輕易的遷移。而該句說的是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們樂意告別家鄉(xiāng)，詞義與句義完全相反。D 項(xiàng)“不恥下問”意為不以向地位比自己低、知識比自己少的人請教為可恥。而句中說的是老李向同事、親朋好友甚至左鄰右舍請教，不存在地位高低、知識多少的問題，使用不當(dāng)。

13.答案 C

解析 A項(xiàng)句子開頭部分的主語是“我國水墨畫的主要成分”，而句子結(jié)尾部分“被國人稱為‘墨寶’”的主語應(yīng)是“墨水畫”，前后主語不一致，屬結(jié)構(gòu)混亂類錯誤;B項(xiàng)“防止”與“不要再次”搭配使用，不合邏輯;D項(xiàng)缺少主語。

14、【B】

【方法點(diǎn)撥】可由語段上半句“葫蘆”可以判斷出緊跟下句為③，介紹“葫蘆”情況，⑤句它指代③句葫蘆較為順暢，④⑥介紹葫蘆的制作過程，①介紹葫蘆的歷史，②是對整個語段進(jìn)行總結(jié)。

15、①競相爭搶經(jīng)濟(jì)利益。②使文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞。③不良的社會影響。(大致意思相同即可，每句2分，全對5分)

16、示例：自信是進(jìn)取的號角，自卑是消極的伙伴。真誠是友誼的橋梁，虛偽是仇恨的源頭。勤奮是富裕的樂園，懶惰是貧窮的苦海。(6分)

六、寫作(60分)

17.立意角度提示：

①做事情需要考慮把握時機(jī)，等待時機(jī)成熟，不能急功近利;

②做事情要根據(jù)自身?xiàng)l件，規(guī)避短項(xiàng)，發(fā)揮自己的特長，認(rèn)清自己的優(yōu)勢;

③不具備條件的蠻干注定會失敗，欲速則不達(dá);

④在不同的發(fā)展階段，做任何事情都要從該階段實(shí)際出發(fā)，做自己該做的事情，厚積薄發(fā)。等待是為了爆發(fā)，磨刀不誤砍柴工。

【注意】必須重視審題立意，立意要準(zhǔn)，要有意義，要積極向上，要盡可能深刻，要出新，盡可能避免雷同。

如立意是“學(xué)會等待”，如果不把其內(nèi)涵揭示出來，就有些淺顯，深不進(jìn)去。如寫“自信”的， “抓住機(jī)遇”的， “淡定”的，在立意上就不準(zhǔn)確，屬偏題。

【佳作評點(diǎn)】 等待時機(jī)是一種智慧

(得分?jǐn)M為：內(nèi)容18分+表達(dá)17分+發(fā)展18分=53分。一類文下)

三條毛毛蟲都想去對岸采食花蜜，其中的兩只怕錯過時機(jī)，就按照各自的計劃行動，結(jié)果雙雙落難。而晚于前兩條的第三條毛毛蟲卻在“等”中完成了實(shí)力的蛻變，長出了翅膀，飛到對岸享受美餐?？梢?，后起步者不一定就是落后的一方，而往往是笑到最后的那一個。

俗話說：“早起的鳥兒有蟲吃。”對此我不敢茍同。成功不是先手者的游戲，而經(jīng)常是誰笑到最后誰笑得最美。用實(shí)力的增長換取等待的時機(jī)，于恰當(dāng)處厚積薄發(fā)。所以，等待時機(jī)是一種智慧。

(起：概述引文材料言簡意賅，適時提出論點(diǎn)“等待時機(jī)是一種智慧。”)

在紛繁復(fù)雜的局勢前，保持一顆清醒明辨的心，去找尋最佳時機(jī)，從而占據(jù)優(yōu)勢。

58同城總裁姚勁波在創(chuàng)辦公司前，雖一直有目標(biāo)，但始終沒有去草率地進(jìn)行投資;當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展時代，他也沒有盲目跟進(jìn)，而是毅然決然地選擇了等待。當(dāng)很多人、很多企業(yè)近乎瘋狂地?fù)砣牖ヂ?lián)網(wǎng)，又被無情地淘汰出局，許多專家預(yù)言互聯(lián)網(wǎng)將會持續(xù)低迷時。姚勁波卻敏銳地發(fā)現(xiàn)商機(jī)，投資入市。他以明辨的心智和銳利的眼光帶來了企業(yè)巨大的機(jī)遇，贏得了58同城強(qiáng)勁發(fā)展，使其最終成為高科技網(wǎng)絡(luò)企業(yè)中的佼佼者。

“晚”起步的人并不意味著成功“晚”，而是在等待成功的契機(jī)，這往往是“后來者居上”的成功模式。時機(jī)的把握是對整個局勢的掌控和駕馭，是成熟心態(tài)的體現(xiàn)，是一種明辨睿智的技巧。也許眼前的局面紛繁錯雜，但只要我們擦亮雙眼，等待時機(jī)，用心去感悟那接合點(diǎn)的契機(jī)，那“撥開云霧見月明”的畫面便會在眼前展開，成功近在咫尺。

(承：承接上文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以姚勁波的事例論述等待時機(jī)是“保持一顆清醒明辨的心，去找尋最佳時機(jī)?！?

等待時機(jī)，決非坐以待斃，而是在忍耐中積攢力量，充實(shí)自身。

牛根生曾是伊利集團(tuán)的總經(jīng)理，心中一直有著創(chuàng)辦屬于自己的公司的夢想。當(dāng)年，他被總裁鄭俊懷掃地出門后，他沒有貿(mào)然行動，而是回到了北京大學(xué)進(jìn)修，整天騎著破舊的自行車穿梭于各個教室之間，重新審視在伊利16年的各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓原本在企業(yè)中形成的應(yīng)激反應(yīng)模式轉(zhuǎn)換成理性的思維模式。經(jīng)過在北大的沉淀與升華，“蒙牛王朝”的宏偉藍(lán)圖在心底醞釀成熟。最終一飛沖天，在雄厚實(shí)力的引領(lǐng)下，他創(chuàng)立的蒙牛，成為中國奶制品企業(yè)的領(lǐng)頭羊，他也成為“全球捐股第一人”，入選“影響中國生活方式10大人物”，等待的智慧被演繹得淋漓盡致。

在與人生的博弈中，實(shí)力無疑是最重要的。任何有利的時機(jī)也無法被缺乏實(shí)力的人抓住。所以，要在等待的過程中不斷豐富自身，像毛毛蟲長出翅膀一樣，用更加深邃的思想和內(nèi)涵增加自身積淀，完成蛻變。那么成功總會在最適合的那一刻綻放出原本屬于它的絢麗。 (轉(zhuǎn)：用牛根生的突出事例，由尋找時機(jī)轉(zhuǎn)入“等待時機(jī)，決非坐以待斃，而是在忍耐中積攢力量，充實(shí)自身?！?

等待時機(jī)，是一種智慧，真的!(合：用簡潔精煉的一句話總結(jié)全文，強(qiáng)勁有力。)

【點(diǎn)評】這是一篇成功運(yùn)用起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式的議論文佳作。

在內(nèi)容上：恰切地概述引文材料，旗幟鮮明地提出“等待時機(jī)，是一種智慧”的論點(diǎn)，主旨清晰。此項(xiàng)得18分。

在表達(dá)上：語言樸實(shí)無華，俗中見巧。富含哲理的語句不時可見，如“成功不是先手者的游戲，而經(jīng)常是誰笑到最后誰笑得最美。”等，此項(xiàng)得17分。

從發(fā)展等級上：“等待時機(jī)，是一種智慧”立意深刻新穎。運(yùn)用姚勁波與牛根生的典型事例加以論證，材料充實(shí)豐富。此項(xiàng)得18分。

【高一語文第二冊期末模擬測試卷】