解 鈴 系 鈴

系（xì）：把鈴鐺用繩索栓起來，掛在老虎脖子上。比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。亦作" 解鈴還須系鈴人"。

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近義詞：心病還須心藥醫(yī)

出處

宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得?！庇墒侨巳斯文肯嗫?。

譯文：

宋·惠洪《林間集》卷下載：泰欽和尚自小悟性過人，但是不被人所了解，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一天，金陵清涼寺方丈法眼和尚開壇講法，問眾人：“老虎脖子上系了一個金鈴，誰能把它解下來？”眾人都回答不出來。這時，恰好小泰欽來了。法眼便問泰欽，泰欽說：“大家為什么不回答：‘系鈴的人能夠解下來呢？’”“解鈴還須系鈴人”于是人人對他刮目相看。

故事

在南北朝時期，有一位名叫泰欽的得道高僧，從小悟性過人。但是他性格很豪放，平時也不注意佛門的一些戒規(guī)，總是大大咧咧的，所以寺內(nèi)的一些和尚都瞧不起他，對他的做法也看不慣，唯有住持特別看好他，知道他是個有才的人。

有一次，住持在講經(jīng)法時給大家提出一個問題：“在老虎脖子上有一枚金鈴，誰能解下來？”下面的和尚思考了一會兒，大眼瞪小眼，卻沒有一個人能答出來的。這時法燈正好挑水路過這里，住持于是重復(fù)了剛才的問題又問法燈，法燈聽后很快地回答道：“只有那個把金鈴系到老虎脖子上面的人才能解下金鈴?！弊〕致犃宋⑽⒌攸c了點頭，其實法燈已經(jīng)深深地領(lǐng)悟了佛教教義。

這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識，后來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統(tǒng)攝僧眾統(tǒng)管禪堂的主要負(fù)責(zé)人），協(xié)助法眼開創(chuàng)了佛教五宗中著名的法眼宗（佛教五派七流。即臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、云門宗、法眼宗等五家，加上由臨濟宗分出的黃龍派和楊岐派，合稱為七宗）。其禪學(xué)思想在中國佛教史上具有崇高的地位和價值，影響遠及日本、韓國及東南亞，歷史意義十分深遠。

人們將“解鈴還需系鈴人”這句話廣泛地流傳下來而沿用至今。也作"解鈴系鈴"。所以，在生活中自己要是惹了麻煩，最好還是由自己去解決。