如果說把黨課比喻成是一個(gè)“人”，那么情感就是黨課的靈魂，內(nèi)容是黨課的軀體，語言是黨課的動(dòng)作，三者缺一不可，只有有機(jī)的融合起來，才算是一個(gè)完整的、健康的“人”，才算是一堂精彩的黨課。下面是范文頻道小編為您推薦黨史教育學(xué)習(xí)讀后感范文五篇。

黨史教育學(xué)習(xí)讀后感范文1

黨課作為一種傳統(tǒng)的黨員教育形式,是提高黨員素質(zhì)、增強(qiáng)黨性觀念、發(fā)揮黨員先鋒模范作用的行之有力措施，是我黨經(jīng)過長期實(shí)踐證明的一種行之有效的黨組織生活制度。作為一名共產(chǎn)黨員，參加過很多各種形式和內(nèi)容的黨課，如果在自己心中選一個(gè)黨課的標(biāo)簽，那就是“呆板”。讀完《頂天立地談信仰─原來黨課可以這么上》這本書后，我才發(fā)現(xiàn)原來讀黨課講稿也能讓人欲罷不能，原來黨課也可以很吸引人、感動(dòng)人。

黨課講稿?是的。看書名這是一本談信仰的書，但我認(rèn)為它更是一本優(yōu)秀的黨課教材，因?yàn)槿珪还财哒?談馬克思主義、談共產(chǎn)黨宣言、談黨章黨史、談黨紀(jì)黨規(guī)，任何一章拿出來都可以作為高質(zhì)量的黨課講稿，都可以照本宣科上一堂生動(dòng)的黨課。同時(shí)，全書七章邏輯嚴(yán)密的整合在一起，圍繞為什么入黨這個(gè)問題，旁征博引、深入淺出把在入黨過程中應(yīng)該厘清的重要話題講透講通，又是一次很好的理想信念教育。

在向黨組織靠攏的路上，有很多話題是繞不過去的，比如得知道得想清楚什么是信仰，為什么要有信仰;什么是共產(chǎn)主義，為什么要信仰共產(chǎn)主義;為什么是中國共產(chǎn)黨，怎么加入中國共產(chǎn)黨;要了解黨史，學(xué)習(xí)黨章，熟悉黨建的相關(guān)內(nèi)容，等等。此書就是在堅(jiān)持忠于歷史、實(shí)事求是原則下，用“小故事”講出“大道理”，語言通俗易懂，事例生動(dòng)形象，既接“地氣”又有“溫度”。本書最大的亮點(diǎn)是內(nèi)容精準(zhǔn)，因?yàn)楸緯攸c(diǎn)對象是在校大學(xué)生，所以徐川團(tuán)隊(duì)主動(dòng)將“黨言黨語”轉(zhuǎn)化為“青言青語”(包括“網(wǎng)言網(wǎng)語”)，以年輕人喜聞樂見的表達(dá)，溝通黨言黨語和青年心聲。比如，談馬克思一章，就是從網(wǎng)絡(luò)流行的馬克思“表情包”入題，進(jìn)而談到馬克思的生平與經(jīng)歷、摯友與圈子、想法與做法，最后落腳到馬克思的歷史評價(jià)，一章讀下來，完全能還原一個(gè)真實(shí)、豐滿，有血有肉的馬克思，同時(shí)對馬克思主義有一個(gè)整體印象，整章有許多地方通過諸如微信好友、簡歷、RAP等流行語言和網(wǎng)絡(luò)語言，以大學(xué)生熟悉和容易接受的方式來闡述觀點(diǎn)，增強(qiáng)語言吸引力。

讀完這本書，我有對作者學(xué)識(shí)淵博的敬佩，有對新穎獨(dú)特表達(dá)方式的驚奇，有對深入淺出闡述道理的向往，但更多的是對當(dāng)前如何上好黨課的一些啟發(fā)。習(xí)近平總書記說過：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。黨組織和黨員干部隊(duì)伍中存在這樣那樣的問題，歸根結(jié)底就是理想信念出了問題。黨課作為加強(qiáng)黨員理想信念教育的重要途徑，其重要性不言而喻，但當(dāng)前在黨課方面卻存在不少問題：有的黨組織落實(shí)黨課制度不嚴(yán)不實(shí)，搞形式、走過場;有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不會(huì)上黨課，很多時(shí)候只是念一念文件，讀一讀報(bào)紙，看一看視頻資料，形式單一，內(nèi)容枯燥;有的黨員不愿上黨課，認(rèn)為上黨課只是一個(gè) “花架子”，對自身沒多大作用。

分析上面三個(gè)問題，可以得出這樣一個(gè)因果關(guān)系，因?yàn)槁鋵?shí)制度不嚴(yán)不實(shí)，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部對上黨課不重視，久而久之就不會(huì)上黨課，從而造成黨課質(zhì)量不高，黨員不愛聽，最終產(chǎn)生廣大黨員不愿上黨課的后果。通過分析，對如何解決問題就有了一個(gè)清晰的思路，從根本上來講就是要從嚴(yán)落實(shí)黨課制度，從關(guān)鍵上來講就是要提高黨課質(zhì)量。在當(dāng)前推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)常態(tài)化制度化的背景下，應(yīng)該說上黨課不存在時(shí)間和空間的障礙，因此提升黨課質(zhì)量就成為了重中之重，這是一個(gè)承上啟下的環(huán)節(jié)，黨課質(zhì)量有保證了，可以促進(jìn)制度的落實(shí)落地，也可以吸引廣大黨員積極參與，最終，問題就落到如何提升黨課質(zhì)量這一點(diǎn)上了。通過本書的學(xué)習(xí)，個(gè)人認(rèn)為至少以下三點(diǎn)有借鑒意義：

首先，情感得讓人有共鳴。講黨課貌似簡單，只要事先準(zhǔn)備好一份講義，登上講臺(tái)人人都能講，但真正讓黨員產(chǎn)生思想共鳴、行動(dòng)啟迪，乃至受用終身卻絕非易事?！罢嬲?，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！币屄犝n的人產(chǎn)生情感共鳴，關(guān)鍵在于“真實(shí)”。要有真情實(shí)感，只有講課的人對黨、國家、民族、人民有真感情，才有可能感染打動(dòng)聽眾。聽眾的眼睛是雪亮的，通過幾句話就知道你是真情流露還是故作姿態(tài)。本文作者徐川為何能通過上黨課成為“網(wǎng)紅”，就是因?yàn)閺乃麄€(gè)人經(jīng)歷與深情講述中能夠看出，他是一個(gè)非常愛黨的人，自己愛黨，才能帶動(dòng)更多的人愛黨。要會(huì)真學(xué)實(shí)用，對黨的理論和路線方針政策要真學(xué)真懂真信真用。如果授課者本身對這些都是一知半解，黨課效果可想而知。只有真學(xué)真懂，才能做到上課時(shí)游刃有余，才可能融會(huì)貫通，進(jìn)而引起聽眾的共鳴。要說真話實(shí)話，少講、不講空話套話廢話?，F(xiàn)在不少授課者“高高在上”、口若懸河，習(xí)慣于講大概念、空道理，聽講者“食之無味”、心不在焉，原因就是在于不講真話實(shí)話。很多人上黨課怕講錯(cuò)、怕犯錯(cuò)誤，用空話套話回應(yīng)一些群眾最關(guān)心的問題，對一些尖銳的問題不敢說、不會(huì)說，難以形成感情認(rèn)同。

其次，內(nèi)容得讓人愿意聽。黨課的核心其實(shí)就是內(nèi)容，一堂高質(zhì)量的黨課，內(nèi)容一定是具體吸引力。要提升黨課質(zhì)量，必須在內(nèi)容上下苦工。一是準(zhǔn)備要充分。上黨課絕非一件易事，在網(wǎng)上看到過一位省委黨校教師關(guān)于上黨課的報(bào)道，說他上一堂一個(gè)小時(shí)的黨課，需要準(zhǔn)備三個(gè)月。這本書的每一章除去網(wǎng)絡(luò)素材，也還至少有九篇的參考文獻(xiàn)。這些黨課專家尚且要花費(fèi)大量精力來準(zhǔn)備一堂黨課，那我們又花了多少精力呢?好一點(diǎn)的花個(gè)一天半天時(shí)間寫個(gè)講稿，還有不少是在網(wǎng)上下個(gè)所謂的黨課講稿，一念了事，這樣的黨課內(nèi)容如何讓人入耳入心。二是內(nèi)容要精準(zhǔn)。毛主席教導(dǎo)我們：“到什么山上唱什么歌。”黨員有工作領(lǐng)域不同、年齡黨齡長短、文化程度高低、理解能力強(qiáng)弱，如果不加以區(qū)分，搞“一刀切”“一鍋煮”，那效果差是必然的。比如上十九大主題黨課，就是對著十九大報(bào)告念一遍，上廉政黨課，就是學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，這樣的黨課能有什么樣的效果。要在堅(jiān)持貫徹落實(shí)黨中央決策部署的原則下，聽眾想聽啥我們就講啥，改變我講啥聽眾就聽啥的模式。三是知識(shí)要豐富。大家都知道準(zhǔn)備充分、要內(nèi)容精準(zhǔn)，才能上好黨課，但是知道不代表能做，一個(gè)重要原因就是能力不足。每個(gè)授課者很想講一堂出彩的黨課，奈何受限于自身的能力素質(zhì)，講不好、講不出彩。這就要求每一個(gè)授課者都必須不斷增強(qiáng)自身素養(yǎng)。強(qiáng)化理論武裝是根本，同時(shí)不斷增強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐能力，有豐富的理論知識(shí)和工作實(shí)踐，才有可能講出高質(zhì)量的黨課。

最后，語言得讓人聽得懂。再好的內(nèi)容都需要以語言為媒介來表達(dá)。要會(huì)化雅為俗。就是要以最接地氣的語言，把黨言黨員轉(zhuǎn)化為群言群語，讓廣大黨員聽懂黨的創(chuàng)新理論。黨言黨語當(dāng)然很必要很重要，但也必須學(xué)會(huì)與人民打交道，必須將其轉(zhuǎn)化人民喜聞樂見的表達(dá)，否則，黨的群眾路線就無法真正得到貫徹落實(shí)。當(dāng)然，化雅為俗不是無原則的，必須要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，“俗”不是低俗、惡俗。要會(huì)化繁為簡。在黨課中難免會(huì)碰到一些理論性較強(qiáng)、復(fù)雜晦澀的內(nèi)容，會(huì)講的人，把復(fù)雜的問題講的很簡單。比如這本書講生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，就以兒歌《采蘑菇的小姑年》來說明，小姑娘是勞動(dòng)主體，小鏟子是生產(chǎn)工具，籮筐是生產(chǎn)關(guān)系，然后以挖蘑菇的過程的變化來揭示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，讓每一位聽眾都能聽懂，同時(shí)給人留下深刻的印象。我們都要增強(qiáng)這種化繁為簡的能力，黨課是上給人聽的，只有讓人聽得懂，才能取得良好效果沒有人聽的理論，入耳入不了心。

黨史教育學(xué)習(xí)讀后感范文2

如果說把黨課比喻成是一個(gè)“人”，那么情感就是黨課的靈魂，內(nèi)容是黨課的軀體，語言是黨課的動(dòng)作，三者缺一不可，只有有機(jī)的融合起來，才算是一個(gè)完整的、健康的“人”，才算是一堂精彩的黨課。

《朱明王朝》與大多歷史文獻(xiàn)書籍相悖，現(xiàn)行的歷史文獻(xiàn)書籍多為對一個(gè)朝代整個(gè)興衰榮辱及一些重大事件、內(nèi)幕事件進(jìn)行闡述和揭露，而《朱明王朝》則在明朝的行政體制、監(jiān)督體制、社會(huì)風(fēng)氣及文化風(fēng)氣上進(jìn)行介紹。因此，在閱讀后，記憶更多的并非是皇權(quán)如何交替，而是對明朝的一個(gè)整體框架的理解，主要是針對皇權(quán)與相權(quán)斗爭、權(quán)力監(jiān)督體制、以及憂患意識(shí)重要性有了一些更深層次的看法。

一、權(quán)力的過度集中容易導(dǎo)致事業(yè)坍塌。中國古代封建歷史有一個(gè)奇怪現(xiàn)象：皇帝崇尚君權(quán)天定，自封為天子，代天行事，自身權(quán)力希望毫無節(jié)制，要求一人集權(quán);而往往皇朝的強(qiáng)大，除了皇帝需要開明以外，一個(gè)敢于抗衡皇權(quán)制定合理政策的行政機(jī)制也必不可少。朱元璋作為我國古代史上唯一一位從南到北實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的開國皇帝，其本人具有歷代以來開國皇帝的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也兼有對集權(quán)的欲望。朱元璋認(rèn)為元朝之所以滅亡，根本原因在于“主荒臣?！?，也就是相權(quán)壓制了君權(quán)，于是在中國延續(xù)了千年的宰相(丞相)制度在其手上夭折，而其本人的親力親為和集權(quán)欲望導(dǎo)致最高行政機(jī)構(gòu)成為了國家領(lǐng)導(dǎo)人的秘書處，歷任內(nèi)閣首輔也僅僅是其以及其子孫后人的意識(shí)執(zhí)行者。

這種體制的建立其實(shí)僅僅是讓皇權(quán)得到了極端升華，但是對事業(yè)卻并無好處，行政人員作為政策的具體執(zhí)行人員，喪失了基本的思考能力，一味地崇上，缺乏對政策的理解和因地制宜的實(shí)施能力，導(dǎo)致整個(gè)行政機(jī)構(gòu)失去了應(yīng)有的執(zhí)行能力，最終導(dǎo)致整個(gè)機(jī)構(gòu)的坍塌。

二、權(quán)力的監(jiān)督失衡容易導(dǎo)致事業(yè)下滑。監(jiān)督就是把權(quán)力的欲望關(guān)進(jìn)枷鎖中，監(jiān)督失衡就會(huì)導(dǎo)致權(quán)力失衡、欲望失衡。作為朱明王朝最為著名的兩個(gè)皇帝——朱元璋、朱棣兩父子都有通病，都對他人保持著高度的警惕心和防范心，因此在這兩個(gè)皇帝在位期間，多數(shù)官員均是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢去早朝，生怕“回不了家”，而為了更好的鞏固自身統(tǒng)治和防范風(fēng)險(xiǎn)，于是朱元璋父子創(chuàng)立了明朝所特有的“廠衛(wèi)”。錦衣衛(wèi)是皇帝對百官、百姓進(jìn)行監(jiān)督的機(jī)構(gòu)，而東西廠則是對監(jiān)督機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督的機(jī)構(gòu)，自明朝中葉開始，“廠衛(wèi)”監(jiān)督失衡，監(jiān)督者與權(quán)力執(zhí)行者身份重合，“廠衛(wèi)”可以不經(jīng)任何程序和批準(zhǔn)對官員、百姓進(jìn)行處置，嚴(yán)重導(dǎo)致監(jiān)督缺位，因此從明中葉開始，政治生態(tài)順流直下，一去不復(fù)返。

權(quán)力的監(jiān)督失衡，讓整個(gè)行政機(jī)構(gòu)處于一種失管狀態(tài)，行政人員開展工作更多的不是擔(dān)心工作能否出現(xiàn)成效，而是擔(dān)心自身是否會(huì)不明不白的被“處理”，干事者無心干事、不敢干事，當(dāng)權(quán)者不給予支持而是更多的進(jìn)行壓責(zé)懲處，最終的結(jié)果只能是干事者不敢干、擔(dān)當(dāng)者不敢擔(dān)、民眾幸福感完全缺失，腐敗墮落成為常態(tài)，最終造反成了唯一出路。

三、憂患意識(shí)缺失容易導(dǎo)致事業(yè)失敗?？v觀中國古代史，歷朝歷代都逃不了一個(gè)邏輯——前期強(qiáng)盛、中葉守成、后期墮落。導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因，本人認(rèn)為更多在于憂患意識(shí)的不斷減弱甚至消失。封建王朝，前期總是外敵環(huán)視，雖已安定，但居安思危的心態(tài)鼎盛;經(jīng)過前期發(fā)展，國家不斷強(qiáng)盛，外敵退卻，玩樂思想開始盛行，到了后期，在外敵人強(qiáng)盛，在內(nèi)奢靡之風(fēng)盛行，王朝衰敗氣運(yùn)日漸凸顯。在明朝，朱明家族大力修建了萬里長城以防外敵，于是外敵進(jìn)不來，大家只顧著在家里享樂，最終玩物喪志。例如明武宗朱厚照只顧玩樂，不理政事，成為“頭號玩家”，太監(jiān)劉瑾成為了實(shí)質(zhì)決策人;萬歷皇帝更是可以足不出戶，多年不早朝，太監(jiān)魏忠賢則成為了全國人民的“九千歲”。

曾經(jīng)有一個(gè)寓言故事講在山上養(yǎng)一群羊，把狼全部殺掉，結(jié)果養(yǎng)羊不成，而留下了一只狼，結(jié)果羊變得健康。這個(gè)故事也告訴我們居安思危從來不是一句空話，危險(xiǎn)的存在更多的是提醒人們要往前走，只有后面有人追，前面的才會(huì)往前跑。保持憂患意識(shí)，認(rèn)清當(dāng)前存在的危險(xiǎn)，事業(yè)才能夠更加穩(wěn)步向前發(fā)展。

黨史教育學(xué)習(xí)讀后感范文3

參加工作已近8年時(shí)間，寫不出好材料也足足困擾了我近8年時(shí)間，“文字功底有待加強(qiáng)”在一段時(shí)間成為民主生活會(huì)、組織生活會(huì)上我接收到的最多的批評意見。多少次選擇了放棄，多少次又心有不甘重新“舉旗”。有的同事說“人各有長，各司其職，你我天生就不是寫材料的料，不要因?yàn)檫@個(gè)事情煩惱啦”，有的同事說“你都沒有好好寫過材料，怎么知道自己不會(huì)寫”。不管是自己確實(shí)不是這塊料，還是真的沒有好好寫過材料，我想，補(bǔ)齊這塊短板一定沒有錯(cuò)，盡管可能補(bǔ)不到很“長”，于是買了謝亦森同志的《大手筆是怎樣煉成的》系列書籍，看完其中的“理論篇”之后，對于寫好材料有了一定感悟。

一是樹信心。謝亦森同志在書中提到，寫材料要做到“三不”，其中一不就是“不怕失敗”，要有“初生牛犢不怕虎”的銳氣和“臭媳婦不怕見公婆”的勇氣。在日常工作中，只要不是寫材料，我都能自信的去做，工作效率和質(zhì)量也還算可以，但每每遇到寫材料的工作，總感覺舉步維艱、寸步難行。究其原因，主要就是因?yàn)椴蛔孕牛ε伦约簩懙牟缓?，所以?jīng)常是花了很長時(shí)間思考卻一個(gè)字都沒有寫出來。所以，樹立信心是寫好材料的第一步，且不說要有多自信，因?yàn)樽孕乓惨⒃诔晒Φ幕A(chǔ)上，但至少可以做到不要去害怕。

二是多積累。在寫材料的過程中時(shí)常遇到文思枯竭，難以下筆的問題，有時(shí)接到一個(gè)寫材料任務(wù)，腦子里面洶涌澎湃，感覺有源源不斷的話想說，可提筆一寫，卻不知道該怎么表達(dá)，這就是平時(shí)讀書少，積累少導(dǎo)致的。謝亦森同志在書中指出，寫材料需要注重平時(shí)的積累，不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。要多讀書，既要多讀“課內(nèi)”書籍，也要多讀“課外”書籍?！罢n內(nèi)”書包括中組信息、省組信息、市組信息等組工刊物，閱讀“課內(nèi)”書可提供一定的經(jīng)驗(yàn)，挖掘有價(jià)值的信息點(diǎn)?！罢n外”書包括法律、經(jīng)濟(jì)、歷史、科技等書籍，課外書可以給予一定的啟發(fā)。要多記，好的文章，好的詞句更容易獲得大家認(rèn)可，在讀書學(xué)習(xí)的過程中一定要將好的句子、好的觀念記下來，記的越多越好，不僅要用筆記，更要用心記、用腦記。

三是勤練筆。正所謂孰能生巧，一件不擅長的事情，做多了自然就更熟練，一件擅長的事情，長時(shí)間不做也會(huì)覺得生疏，寫材料也是如此。謝亦森同志在書中指出，寫材料要做到“三勤”，其中就包括“勤練筆”，從寫“豆腐塊”、“火柴盒”開始，由易而難，由淺而深，反復(fù)練習(xí)，熟能生巧。在遇到寫材料的工作時(shí)，不要推脫，大膽去寫，哪怕搜腸刮肚生拼硬湊也不要緊，畢竟是一種鍛煉，鍛煉的多了自然而然會(huì)有進(jìn)步。

雖然知道此次重新“起航”依然不一定能到達(dá)自己想要的終點(diǎn)，但我想努力去做，讓遺憾少一點(diǎn)。

黨史教育學(xué)習(xí)讀后感范文4

品讀《董卿：做一個(gè)有才情的女子》前四大章，最觸動(dòng)的話就是“你對待工作的態(tài)度，決定了你的氣質(zhì)”。以好的心態(tài)、好的心情、好的狀態(tài)面對工作，工作效率會(huì)大大提高，收獲的是不斷成熟、光芒四射的自己。

書中有這樣一段描述：董卿被問對待工作為什么要如此細(xì)致，她回答說“每次都字斟句酌，就是希望自己能夠在主持過程中言之有物，希望能夠在節(jié)目中將情感和思想用自己的語言恰到好處地表達(dá)出來，而后再自然順暢的告訴觀眾，讓觀眾有身臨其境的感覺?！彼^態(tài)度決定一切，世上的事就怕“認(rèn)真”二字，將日?，嵥榈墓ぷ饕暈樽约阂簧氖聵I(yè)，將自己擁有的潛能發(fā)揮到極點(diǎn)，這會(huì)實(shí)實(shí)在在影響我們的人格和氣質(zhì)。

工作的態(tài)度決定了你對生活的態(tài)度。當(dāng)你熱愛你所做的工作時(shí)，工作就不再是一份苦差事，工作就變成了樂趣。有的人總是抱怨自己的工作枯燥無聊，甚至退了休還抱怨不止，臉上時(shí)刻呈現(xiàn)黯淡無光、疲憊不堪的樣子，而另一些人則表現(xiàn)得精神十足，把工作中的每一件小事做好，這是對自己、對生活的忠誠，氣質(zhì)自然而然由內(nèi)散發(fā)。

稻盛和夫在他的著作《活法》中說:“人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵?工作場所就是修煉精神的最佳場所，工作本身就是一種修行。只要每天確實(shí)努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得。”試著與你的工作談一場優(yōu)質(zhì)的戀愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生會(huì)不一樣的光彩。

氣質(zhì)的養(yǎng)成是能力、知識(shí)、閱歷、情感、生活的綜合實(shí)力的外在表現(xiàn)。以怎樣的態(tài)度對待工作，工作反饋給你的就是怎樣成果，會(huì)培養(yǎng)出怎樣的氣質(zhì)。工作能使人感到充實(shí)，每天按時(shí)起床、上下班、睡覺，生活有章可循，而一旦打破這些規(guī)律，就會(huì)使人覺得不適應(yīng)。曾聽人說：“我喜歡上班時(shí)的那種踏實(shí)，它使心臟跳得比原先平穩(wěn)?！惫ぷ髯钪匾木褪亲屛覀兏械阶约旱膬r(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，讓我們覺得無比坦然。

在工作中多一點(diǎn)付出，少一點(diǎn)套路。有人說，董卿是春晚殺出來的一匹“黑馬”，其實(shí)不然，董卿之所以有現(xiàn)在的成就，離不開她自己的辛勤努力，她總是在工作中主動(dòng)承擔(dān)更多的任務(wù)，她會(huì)為自己的每一次登臺(tái)做足功課。我們不要總對分外的工作不聞不問或者對于額外的加班皺起眉頭，如果它是有益于提高能力的事，那就不防多做些。這樣可以時(shí)刻保持斗志，在工作中不斷地鍛煉自己，充實(shí)自己。

一個(gè)人的工作態(tài)度潛藏著巨大的能量，凡是成功者對自己的工作必定都有著敬愛、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新的態(tài)度。甚至，工作的態(tài)度決定了人生的態(tài)度，在工作中的表現(xiàn)決定了在人生中的表現(xiàn)，在工作中的成就決定了在人生中的成就。

黨史教育學(xué)習(xí)讀后感范文5

善講故事是古今中外著名政治家、思想家的共同特點(diǎn)，更是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的過人本領(lǐng)。習(xí)近平總書記是講故事的大家，無論是會(huì)議上的發(fā)言、調(diào)研時(shí)的談話，還是出訪時(shí)的演講、報(bào)刊上的文章，他都善于用故事來傳達(dá)深意，感染他人。我常常拜服習(xí)總書記能恰到好處地運(yùn)用一些洋溢著“中國智慧”和“中國力量”的故事來講述治理之道，于是抱著認(rèn)真學(xué)習(xí)的心態(tài)，走進(jìn)了《習(xí)近平講故事》這本書里。這本書分為對內(nèi)篇和對外篇，通過一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)起來?？赐赀@本書后，有一句話一直縈繞在我腦海中，“系好第一顆扣子”。

“系好第一顆扣子”是勇敢做出選擇。半殖民地半封建的中國戰(zhàn)火紛飛，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)，中國人民為了反對帝國主義和封建統(tǒng)治進(jìn)行了英勇不屈的斗爭，但都相繼失敗了。此時(shí)，結(jié)合了馬克思主義和中國工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨的誕生是中國革命發(fā)展的客觀需要，而中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，則是人民和歷史的選擇。另一方面，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政之初，對內(nèi)便選擇“人民當(dāng)家做主”、選擇“為人民服務(wù)”、選擇“走群眾路線”。浙江省溫州市后九降村黨支部書記鄭九萬因長期操勞過度，腦血管破裂，生命垂危。一天之內(nèi)村民自發(fā)籌集了數(shù)萬元手術(shù)費(fèi)為他治病，村民們說“就是討飯了也要救他”。這只是干群魚水情深的小縮影;中國共產(chǎn)黨對外便選擇“獨(dú)立自主”、選擇“和平共處”、選擇“求同存異”。共建“一帶一路”順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流，秉持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平在演講時(shí)說“中國愿意為周邊國家提供共同發(fā)展的機(jī)遇和空間，歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車?！边@是大國的胸襟與擔(dān)當(dāng)，這是我為之驕傲的中國的聲音。

“系好第一顆扣子”是堅(jiān)守道德底線。春秋時(shí)期宋國大夫正考父是幾朝元老，但是對自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯”。權(quán)力越大，越是要抵制住誘惑?？善腥?，在帶電的高壓線下瘋狂試探。首都國際機(jī)場有著“第一國門”之稱，而作為其“掌門人”的李培英也曾顯赫一時(shí)。但2009年2月10日，對于李培英來說，卻是一個(gè)黑色的日子。山東省濟(jì)南市中級人民法院一審以貪污罪、受賄罪判處其死刑。李培英終于品嘗了猶如劍鋒懸頭一般冰冷的毀滅之感。司法部政治部原主任盧恩光被稱為“五假干部”——年齡造假、學(xué)歷造假、入黨材料造假、工作經(jīng)歷造假、家庭情況造假，20多年里，盧恩光金錢開道、投機(jī)鉆營、跑官買官，從一名私營企業(yè)主一步步成為高級干部，最終被巡視利劍斬落。面對沉淪者，年輕干部要以此為戒，心中警鐘長鳴，常懷敬畏之心，嚴(yán)守底線和禁令。只有心懷敬畏，才會(huì)在自己內(nèi)心中筑起鋼鐵長城。

“系好第一顆扣子”是把握青年時(shí)期。習(xí)近平總書記曾說：“人生的扣子從一開始就要扣好?！比绻岩粋€(gè)人的一生看作是系扣子的過程，從有自我意識(shí)之時(shí)起，就要認(rèn)真慎重地系好每一顆紐扣。而“好的開始是成功的一半”，這樣看來，第一顆扣子則顯得尤為重要。青年是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，想要扣好人生的扣子，必須要從青年時(shí)期抓起?？v觀世界發(fā)展史，許多思想家、科學(xué)家、文學(xué)家的重要?jiǎng)?chuàng)造都是產(chǎn)生于風(fēng)華正茂、思維最敏捷的青年時(shí)期?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)馬克思是30歲，恩格斯是28歲。李政道和楊振寧提出弱相互作用中宇稱不守恒定律時(shí)分別是30歲和34歲。他們在青年時(shí)期就大放異彩，縱然因?yàn)樗麄兌冒盐涨啻?、潛心研學(xué)，更是與他們心中有信仰不無關(guān)系。革命戰(zhàn)爭年代，先烈在生死考驗(yàn)面前所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，也是因?yàn)樗麄儗Τ绺叩睦硐胄拍顖?jiān)貞不渝、矢志不移。

在我看來，作為年輕的工作者，要把握住易逝的韶華青春，多讀書，在書中汲取精神食糧。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都是“價(jià)值出口”，在地球村時(shí)代，每個(gè)人都是“國家名片”。富有創(chuàng)造力的年輕人有著無比豐富的生命可能，要學(xué)會(huì)成為中國故事的主講人和傳承者。更要多磨練，主動(dòng)接受考驗(yàn)，“把硬骨頭嚼出味兒來”，在苦水里泡一泡，真正洗去嬌驕二氣、褪去書生意氣。干部要走到人民群眾中去，了解到、處理好民眾疾苦，“去民之患，如除腹心之疾”真正為群眾做點(diǎn)事、謀點(diǎn)利。在自己的崗位上，堅(jiān)定理想信念，認(rèn)真踏實(shí)、勤學(xué)實(shí)干，有一分熱發(fā)一分光，從第一顆扣子開始系起。